四季蔷薇原本是安云城本地最普通不过的花，但因为奈良樱落的运作，一瞬间安云花贵。有太多的人开始抢购四季蔷薇，也有太多的人囤积四季蔷薇，谁都以为自己是聪明人，谁都以为自己能赚钱呢。
谁也不会想到是他们自己走进了幻想的笼子，就差锁住了。他们还能感觉到快乐，那不是因为他们聪明，而是因为奈良樱落还没上锁。
奈良樱落今天没有去学堂，反而在家里和山中里美下起了围棋。因为只要幻想建立在他们的脑子里，无须去强迫他们去做什么，他们会自己演化推演牢笼的颜色和样子。那就像是一台机器，只需要按下按钮通上电，机器自己就会转动起来。
山中里美每日里也是很忙的，为此她还建造了一个专门办公的勤务楼，山中家的大事小事她都需要去处理，山中家能如现在这般富裕，她起码有一半的功劳。
今天没有处理事物，是因为奈良樱落设计的这个局，对山中家也造成了很大的影响。
她要与奈良樱落谈一桩大生意。
下围棋是她提议的，她原先并不喜欢下围棋，是为了奈良樱落去学的。因为奈良一族坚信棋艺可以锻炼人的脑子，所以奈良家的人自小都要选择一类棋去钻研，而奈良樱落选的是最难的围棋。
“我其实也不太喜欢下围棋。”奈良樱落拿起黑色的棋子下在天元位置。
山中里美望着奈良樱落起手就是天元的星位，笑道：“天元这个名字好，可以指超神入化的人物，也是万物的本源和开始。我不喜欢下围棋是因为难，费脑子，你呢，是因为棋盘太小，装不下你的理想吗？”
奈良樱落摇头，“因为我不会输。”
“我不信。”山中里美被激发了胜负欲，认真下了起来，而奈良樱落却下的不是很认真。
“我听过你的方糖理论了，奈良雪告诉我的。”山中里美忽然开口。
“如何？”奈良樱落问。
“我觉得不好。”
“哪里不好？”
“这种帝王心术是不能教给普通人的。你不但教了，而且教的太过清楚，还给他们上了实践课，这并不是什么好事。你要相信，并且永远相信人性的卑劣，他们学会了，他们就会靠着这个奴役其他还未觉醒的人。这也是为什么古之圣贤把帝王心术说的都很隐晦的原因，他们会用非常晦涩难懂的语言去说这个道理，就算是帝王想要懂得都是要拿钥匙去解的。普通人根本看不懂，只能束之高阁，他们没有解码的钥匙，更没有接触高层的梯子。于我而言，方糖理论很好，但是你不该教那些出身底层的少年，而且还教这么清楚。”山中里美说这话的语气不是批评，而是严肃，前所未有的凝重。
“我知道你想说什么。你想说的是那些人有一天会忘记平分方糖的理想，然后用这个理想去给普通人编织幻想的牢笼，我教这个，实际上是教给他们控制人心的理论和手段。但是我又想反问一句，我不教，那些人心的卑劣就不显现了吗？反而是这些东西说的越清楚，反而更能让普通人觉醒。如道家所言的无为，其实一开始并不是教你什么都不要做，清心寡欲任人宰割，而是让你什么都不要信，要在道中顺势而为。因为有些东西，有些人，你一旦相信了，就等于是给了别人奴役你的手段。不相信，别人就不能轻易的驯化你，奴役你。”
“很多道理真正教的时候其实就很简单，或许只是一句话，但是那些圣贤的书何止万卷，过于相信所谓的圣贤，把一个普通人捧上神坛，何异于在给自己编织牢笼呢？任何事，任何道理都需要辨证的去看，相信该相信的普世道理，忘记不该相信的。然后用这些该相信的去控制自己的心，让心与理合一，方能做事。”
奈良樱落说这话的时候神态是淡泊的，他知道自己在干什么。
“你既然说到道家，你就应该明白顺势而为的重要性，你在逆势而行，一不小心就会粉身碎骨。”山中里美在棋盘上落下一字，但是话语却是不停。
“人确实应该顺势而为，那是因为大势在人不在我，那我就应该造属于我的势，只要等来属于我的风，那么连猪都能飞，何况人呢。”
“造势等风，没你想的那么简单，是需要时间，和无数的心力去创造的，你有那么多时间吗？那么多精力吗？”
“我的一生很短，没那么多时间，三十年还是有的。”
“你真是疯了。”山中里美听到奈良樱落要花三十年去做平分方糖的理想时，她不是佩服，而是说他疯了。她难得情绪激动道：“天之道损有余而补不足，人之道损不足而奉有余。你不要告诉我你不知道这个道理。凡是有的，还要加给他让他有余。没有的，连他所有的都要夺走。这是人性，你布的安云花贵的局不就是利用了这一点，你应当是很懂人性的。平分方糖是在与人性做斗争，你又是何苦呢？因为每一个都想分得更多，你怎么能保证绝对的公平？这种事成功性的可能是很小的，万一你到头来换来的是一场空又如何？”
两人说话的语速很快，下棋的速度也很快，此时在棋盘上山中里美已经占了上风。
奈良樱落却依然不着急反攻，而是说了自己小时候的事情。
“我其实在七岁以前和奈良见鹿一样都是一个很听话的孩子，到哪里都会得到夸奖，是很乖巧的孩子。但自从我练成了大观梦术之后，我就变成了一个叛逆至极的孩子，在家族里没有人喜欢我。”
“大观梦术会将我带到另外一个世界，在那里我被各种理论轰击脑袋，那些理论都很有道理，但是细究起来其实互相是矛盾的。但是这些理论的信徒都很多，我就在想为什么呢？为什么会发生这样的事情呢？为什么都很有道理，但又互相矛盾呢？”
“直到我看到了一句话，那句话是这样说的：想象力比知识更重要。说这句话的人在夜之城的历史上是一个很聪明的人。他们解释这句话是说人的想象力才是发明创造的基础。但我觉得不对，这句话最本质的含义是说，人类一切的知识理论甚至艺术都是来源于人的想象，这世上原本没有这些东西，是人的想象造就了这些东西，信的人多了就成为了知识。所以知识一直都不具备普适性，它只能解决一部分问题，换一个问题，就要换一个知识。想象力才是本质啊。”
“所以一个人的想象力会创造出一部分理论，信的人多了就会成为知识。因为人不同，想象不同，所以知识也就不同了。所谓圣贤，只是因为信的人多而已，以此观之，圣贤也没什么了不起了。”
“相反，你越信圣贤越会被奴役。庄子说至人无己，神人无功，圣人无名。夜之城的人解释起来仍然说是无为的思想，就是什么都不要做。说圣人无名是圣人不求名去传播道理。但我想说，圣人本来就没有名，是人的相信产生了幻想给他加了名。因为对我来说，圣人本就没什么了不起，他说的有道理的我会相信，但我不会把他拜起来，供奉起来，以为圣人之道可以解决一切，那是多么愚昧啊。”() ()
“因为人的想象会局限于固有的认知和经验，难道所谓的圣贤就能摆脱这个道理了吗？所以道理不是不变的，而是进化的，对于任何事情任何道理都应该秉持着怀疑的态度。甚至是圣人也当是如此。”
“同样的，情绪也来自个人的想象，那就是无用的石头。别人的情绪其实也是无用的石头，你拿别人的石头来撞自己的石头，听到响声却恐惧彷徨了，那才是愚蠢。甚至有人会因为这些响声而抑郁，真是滑稽的很。所以王阳明会创造心学，来控制人做事的专注度。佛家的禅，八风不动，其实也是这个道理，人不同，但是想象的本质其实是相同的。王阳明说人人都能成为圣贤，简直是至理名言。圣人会想象，难道你自己不会了吗？独立思考的能力才是宝藏。”
“夜之城还有人信仰道教。我看过他们的道义。他们一直在追求将自身的状态达到婴儿的状态，一种自然的状态。其实是因为有聪明人发现了，人小时候其实是很少受外界影响的，他们普遍带有我执的信念，婴儿从一开始就只是自己，做自己。但是大人却要强行让他乖，教他规矩，教他为奴。所以一个普遍意义上的乖孩子不是一个褒义词，于我而言更像是一种奴化的赞扬。如果教他的那个大人并不懂辩证的道理，那就更是一场灾难。甚至这个婴儿长大了，一生都改变不了原生家庭带来的心理问题。”
“所以我从八岁开始就成为一个叛逆至极的孩子，我的父亲越来越讨厌我，也越来越喜欢奈良见鹿。你应当是见过我顶撞将军的，那便是我的我执。于我而言，将军只是一个人，但是将军的身份赋予的想象却能压垮奈良见鹿的心，事实上他应当明白将军不会胡乱杀人，但是他就会恐惧。我不但不会恐惧，我还要顶撞他，尊敬将军是别人的事情，我不认同他，给他倒茶？那是不可能的。我从一开始就不认同他创造出来的御家人制度。”
“朝廷一开始是极为稳定的，他们靠着儒家思想给所有人编织了幻想的囚笼。但是这种幻想的囚笼是对相信他的人才有用的。我小时候见到过很多朝廷谴责幕府的诏书，其上写满了温良恭俭让，让我想笑，人家根本就不信这一套，你还想道德绑架别人，这世上再也没有这么可笑的事情了。所以大皇子才想着要武力驯化他们。”
听到这里，山中里美才纠正道：“不是他们，是我们。儒家思想其实是很好的，比如孝道。但是可惜的是它不是实学。它只是维护社会稳定的价值体系，论语的车轱辘话也不能真正的治国，于是一些道理变成了文字游戏，可以正着说也可以反着说，形式主义就会泛滥成灾。朝廷用此谴责我们，我们就只当没听到。我听你说王阳明心学，但我并没有看到这些书，能给我看看吗？如果它是实用主义的，那么就值得推广。只是我听到现在虽然你说的道理让我有许多茅塞顿开之处，但是我依然不明白你究竟为何要平分方糖的理想？”
“人性是因为贪婪，贪婪是因为无知，如果人人觉醒，平分方糖的理想未必不能实现。所以我会将一些真相，一些帝王心术都拆开了揉碎了告诉他们，只要觉醒的人足够的多，那么幻想的牢笼就很难奴役更多的人。信的人少了，权力就没有了。这是我的逻辑。”
“我不认同这个逻辑。我承认你的认知比我高，但是你也应当知道，人是很难渡化的。你应当记得你小时候的我执在其他人眼里是叛逆，因为你掀翻了他们的规则，你连自己的父亲都渡化不了，又何况天下人呢？天雨大，不润无根草。道法宽，只渡有缘人。”
见奈良樱落沉默，山中里美又接着道：“你写的书中有一个人叫尼采。我看过他的学说。他说上帝已死，这上帝应当和神佛的意思等同。他说人若真的要信仰，要信仰自己。他的想法其实和你不谋而合，但是有多少人说他狂妄，有多少人说他是疯子？”
听到山中里美说尼采，奈良樱落想到了尼采说的一个故事，于是他将这个故事又重新讲了出来：“说有一只骆驼在沙漠里遇到了一条巨龙，巨龙对小骆驼说，我能告诉你这个世界的本质和生命的终极意义，但你必须跪下来，服从我的命令。骆驼渴望真理答应了，毫不犹豫的跪了下来，诚服于巨龙的脚下。它任劳任怨的执行着巨龙的命令，日复一日，年复一年，不知过了多久，骆驼忽然发现巨龙许诺的真理只是为了奴役自己编造的一个谎言，就在这一瞬间它变形了，它变成了狮子，露出利爪，决定同巨龙战斗，它杀死了巨龙，夺回了自己的沙漠。它自由了。但是它杀死了巨龙，也摧毁了闪烁千年的旧价值，可该如何建立新价值呢？狮子做不到，它再一次变形了。它从狮子变成了婴儿，它遗忘了一切，也造就了一个新的开端。”
“这个故事，你听不懂，你说他是疯子。我刚刚跟你说那么多，你现在懂了吗？”奈良樱落问山中里美。
如奈良樱落所言，这个故事，山中里美其实并没有明白尼采想要说什么，但是结合了方糖理论，结合了奈良樱落刚刚说的话，她竟然看懂了。她一开始最疑惑的是为什么最后变成了一个婴儿，变成了人最弱小的状态，现在她明白了，因为婴儿具有天然的我执，也就是人的自我觉醒。
“你可以让我懂，但你做不到让全天下人都懂的，就像现在人人都在争抢一些无价值的四季蔷薇一样。人人自我觉醒，你也是真敢想啊。就像你说的，你下围棋从未输过一样，现在你就要输了。”
山中里美承认说大道理说不过奈良樱落，但是在棋盘上她却将奈良樱落杀的丢盔卸甲，此时她难得露出高兴的笑容，只要再下几个子，奈良樱落绝无翻盘的可能。
“我说过，我下围棋从未输过。”
“你现在怎么赢？”
奈良樱落摇摇头，他一把掀翻了棋盘。
山中里美望着滚落在地的棋子，她呆住了，她万万没想到奈良樱落会耍无赖。
“在我的规则之内，你是赢不了的。因为我会掀翻棋盘。人总是想在别人的规则之内赢别人，但是其实最好的办法就是掀翻棋盘。”
“你或许会说我狡辩，会说我耍赖，但掀翻棋盘其实是最大的智慧和勇气。最后的结果一定是不会坏的。”
山中里美听懂了奈良樱落说的话，辩论至今，她若还不明白，她就是愚蠢了。所以她笑了，笑的极为开心，笑的前仰后合。
笑完之后，山中里美望着满地的棋子，说了一件正事：“其实啊，山中家有人提了一个建议给我，那是一笔大生意。那人说啊，现在抽奖游戏的门槛设为二十两银子太高了，很多底层的剑客和忍者抽不了太多，他们问是否贷款给他们，我想问问你的看法？”
谁也不会想到是他们自己走进了幻想的笼子，就差锁住了。他们还能感觉到快乐，那不是因为他们聪明，而是因为奈良樱落还没上锁。
奈良樱落今天没有去学堂，反而在家里和山中里美下起了围棋。因为只要幻想建立在他们的脑子里，无须去强迫他们去做什么，他们会自己演化推演牢笼的颜色和样子。那就像是一台机器，只需要按下按钮通上电，机器自己就会转动起来。
山中里美每日里也是很忙的，为此她还建造了一个专门办公的勤务楼，山中家的大事小事她都需要去处理，山中家能如现在这般富裕，她起码有一半的功劳。
今天没有处理事物，是因为奈良樱落设计的这个局，对山中家也造成了很大的影响。
她要与奈良樱落谈一桩大生意。
下围棋是她提议的，她原先并不喜欢下围棋，是为了奈良樱落去学的。因为奈良一族坚信棋艺可以锻炼人的脑子，所以奈良家的人自小都要选择一类棋去钻研，而奈良樱落选的是最难的围棋。
“我其实也不太喜欢下围棋。”奈良樱落拿起黑色的棋子下在天元位置。
山中里美望着奈良樱落起手就是天元的星位，笑道：“天元这个名字好，可以指超神入化的人物，也是万物的本源和开始。我不喜欢下围棋是因为难，费脑子，你呢，是因为棋盘太小，装不下你的理想吗？”
奈良樱落摇头，“因为我不会输。”
“我不信。”山中里美被激发了胜负欲，认真下了起来，而奈良樱落却下的不是很认真。
“我听过你的方糖理论了，奈良雪告诉我的。”山中里美忽然开口。
“如何？”奈良樱落问。
“我觉得不好。”
“哪里不好？”
“这种帝王心术是不能教给普通人的。你不但教了，而且教的太过清楚，还给他们上了实践课，这并不是什么好事。你要相信，并且永远相信人性的卑劣，他们学会了，他们就会靠着这个奴役其他还未觉醒的人。这也是为什么古之圣贤把帝王心术说的都很隐晦的原因，他们会用非常晦涩难懂的语言去说这个道理，就算是帝王想要懂得都是要拿钥匙去解的。普通人根本看不懂，只能束之高阁，他们没有解码的钥匙，更没有接触高层的梯子。于我而言，方糖理论很好，但是你不该教那些出身底层的少年，而且还教这么清楚。”山中里美说这话的语气不是批评，而是严肃，前所未有的凝重。
“我知道你想说什么。你想说的是那些人有一天会忘记平分方糖的理想，然后用这个理想去给普通人编织幻想的牢笼，我教这个，实际上是教给他们控制人心的理论和手段。但是我又想反问一句，我不教，那些人心的卑劣就不显现了吗？反而是这些东西说的越清楚，反而更能让普通人觉醒。如道家所言的无为，其实一开始并不是教你什么都不要做，清心寡欲任人宰割，而是让你什么都不要信，要在道中顺势而为。因为有些东西，有些人，你一旦相信了，就等于是给了别人奴役你的手段。不相信，别人就不能轻易的驯化你，奴役你。”
“很多道理真正教的时候其实就很简单，或许只是一句话，但是那些圣贤的书何止万卷，过于相信所谓的圣贤，把一个普通人捧上神坛，何异于在给自己编织牢笼呢？任何事，任何道理都需要辨证的去看，相信该相信的普世道理，忘记不该相信的。然后用这些该相信的去控制自己的心，让心与理合一，方能做事。”
奈良樱落说这话的时候神态是淡泊的，他知道自己在干什么。
“你既然说到道家，你就应该明白顺势而为的重要性，你在逆势而行，一不小心就会粉身碎骨。”山中里美在棋盘上落下一字，但是话语却是不停。
“人确实应该顺势而为，那是因为大势在人不在我，那我就应该造属于我的势，只要等来属于我的风，那么连猪都能飞，何况人呢。”
“造势等风，没你想的那么简单，是需要时间，和无数的心力去创造的，你有那么多时间吗？那么多精力吗？”
“我的一生很短，没那么多时间，三十年还是有的。”
“你真是疯了。”山中里美听到奈良樱落要花三十年去做平分方糖的理想时，她不是佩服，而是说他疯了。她难得情绪激动道：“天之道损有余而补不足，人之道损不足而奉有余。你不要告诉我你不知道这个道理。凡是有的，还要加给他让他有余。没有的，连他所有的都要夺走。这是人性，你布的安云花贵的局不就是利用了这一点，你应当是很懂人性的。平分方糖是在与人性做斗争，你又是何苦呢？因为每一个都想分得更多，你怎么能保证绝对的公平？这种事成功性的可能是很小的，万一你到头来换来的是一场空又如何？”
两人说话的语速很快，下棋的速度也很快，此时在棋盘上山中里美已经占了上风。
奈良樱落却依然不着急反攻，而是说了自己小时候的事情。
“我其实在七岁以前和奈良见鹿一样都是一个很听话的孩子，到哪里都会得到夸奖，是很乖巧的孩子。但自从我练成了大观梦术之后，我就变成了一个叛逆至极的孩子，在家族里没有人喜欢我。”
“大观梦术会将我带到另外一个世界，在那里我被各种理论轰击脑袋，那些理论都很有道理，但是细究起来其实互相是矛盾的。但是这些理论的信徒都很多，我就在想为什么呢？为什么会发生这样的事情呢？为什么都很有道理，但又互相矛盾呢？”
“直到我看到了一句话，那句话是这样说的：想象力比知识更重要。说这句话的人在夜之城的历史上是一个很聪明的人。他们解释这句话是说人的想象力才是发明创造的基础。但我觉得不对，这句话最本质的含义是说，人类一切的知识理论甚至艺术都是来源于人的想象，这世上原本没有这些东西，是人的想象造就了这些东西，信的人多了就成为了知识。所以知识一直都不具备普适性，它只能解决一部分问题，换一个问题，就要换一个知识。想象力才是本质啊。”
“所以一个人的想象力会创造出一部分理论，信的人多了就会成为知识。因为人不同，想象不同，所以知识也就不同了。所谓圣贤，只是因为信的人多而已，以此观之，圣贤也没什么了不起了。”
“相反，你越信圣贤越会被奴役。庄子说至人无己，神人无功，圣人无名。夜之城的人解释起来仍然说是无为的思想，就是什么都不要做。说圣人无名是圣人不求名去传播道理。但我想说，圣人本来就没有名，是人的相信产生了幻想给他加了名。因为对我来说，圣人本就没什么了不起，他说的有道理的我会相信，但我不会把他拜起来，供奉起来，以为圣人之道可以解决一切，那是多么愚昧啊。”() ()
“因为人的想象会局限于固有的认知和经验，难道所谓的圣贤就能摆脱这个道理了吗？所以道理不是不变的，而是进化的，对于任何事情任何道理都应该秉持着怀疑的态度。甚至是圣人也当是如此。”
“同样的，情绪也来自个人的想象，那就是无用的石头。别人的情绪其实也是无用的石头，你拿别人的石头来撞自己的石头，听到响声却恐惧彷徨了，那才是愚蠢。甚至有人会因为这些响声而抑郁，真是滑稽的很。所以王阳明会创造心学，来控制人做事的专注度。佛家的禅，八风不动，其实也是这个道理，人不同，但是想象的本质其实是相同的。王阳明说人人都能成为圣贤，简直是至理名言。圣人会想象，难道你自己不会了吗？独立思考的能力才是宝藏。”
“夜之城还有人信仰道教。我看过他们的道义。他们一直在追求将自身的状态达到婴儿的状态，一种自然的状态。其实是因为有聪明人发现了，人小时候其实是很少受外界影响的，他们普遍带有我执的信念，婴儿从一开始就只是自己，做自己。但是大人却要强行让他乖，教他规矩，教他为奴。所以一个普遍意义上的乖孩子不是一个褒义词，于我而言更像是一种奴化的赞扬。如果教他的那个大人并不懂辩证的道理，那就更是一场灾难。甚至这个婴儿长大了，一生都改变不了原生家庭带来的心理问题。”
“所以我从八岁开始就成为一个叛逆至极的孩子，我的父亲越来越讨厌我，也越来越喜欢奈良见鹿。你应当是见过我顶撞将军的，那便是我的我执。于我而言，将军只是一个人，但是将军的身份赋予的想象却能压垮奈良见鹿的心，事实上他应当明白将军不会胡乱杀人，但是他就会恐惧。我不但不会恐惧，我还要顶撞他，尊敬将军是别人的事情，我不认同他，给他倒茶？那是不可能的。我从一开始就不认同他创造出来的御家人制度。”
“朝廷一开始是极为稳定的，他们靠着儒家思想给所有人编织了幻想的囚笼。但是这种幻想的囚笼是对相信他的人才有用的。我小时候见到过很多朝廷谴责幕府的诏书，其上写满了温良恭俭让，让我想笑，人家根本就不信这一套，你还想道德绑架别人，这世上再也没有这么可笑的事情了。所以大皇子才想着要武力驯化他们。”
听到这里，山中里美才纠正道：“不是他们，是我们。儒家思想其实是很好的，比如孝道。但是可惜的是它不是实学。它只是维护社会稳定的价值体系，论语的车轱辘话也不能真正的治国，于是一些道理变成了文字游戏，可以正着说也可以反着说，形式主义就会泛滥成灾。朝廷用此谴责我们，我们就只当没听到。我听你说王阳明心学，但我并没有看到这些书，能给我看看吗？如果它是实用主义的，那么就值得推广。只是我听到现在虽然你说的道理让我有许多茅塞顿开之处，但是我依然不明白你究竟为何要平分方糖的理想？”
“人性是因为贪婪，贪婪是因为无知，如果人人觉醒，平分方糖的理想未必不能实现。所以我会将一些真相，一些帝王心术都拆开了揉碎了告诉他们，只要觉醒的人足够的多，那么幻想的牢笼就很难奴役更多的人。信的人少了，权力就没有了。这是我的逻辑。”
“我不认同这个逻辑。我承认你的认知比我高，但是你也应当知道，人是很难渡化的。你应当记得你小时候的我执在其他人眼里是叛逆，因为你掀翻了他们的规则，你连自己的父亲都渡化不了，又何况天下人呢？天雨大，不润无根草。道法宽，只渡有缘人。”
见奈良樱落沉默，山中里美又接着道：“你写的书中有一个人叫尼采。我看过他的学说。他说上帝已死，这上帝应当和神佛的意思等同。他说人若真的要信仰，要信仰自己。他的想法其实和你不谋而合，但是有多少人说他狂妄，有多少人说他是疯子？”
听到山中里美说尼采，奈良樱落想到了尼采说的一个故事，于是他将这个故事又重新讲了出来：“说有一只骆驼在沙漠里遇到了一条巨龙，巨龙对小骆驼说，我能告诉你这个世界的本质和生命的终极意义，但你必须跪下来，服从我的命令。骆驼渴望真理答应了，毫不犹豫的跪了下来，诚服于巨龙的脚下。它任劳任怨的执行着巨龙的命令，日复一日，年复一年，不知过了多久，骆驼忽然发现巨龙许诺的真理只是为了奴役自己编造的一个谎言，就在这一瞬间它变形了，它变成了狮子，露出利爪，决定同巨龙战斗，它杀死了巨龙，夺回了自己的沙漠。它自由了。但是它杀死了巨龙，也摧毁了闪烁千年的旧价值，可该如何建立新价值呢？狮子做不到，它再一次变形了。它从狮子变成了婴儿，它遗忘了一切，也造就了一个新的开端。”
“这个故事，你听不懂，你说他是疯子。我刚刚跟你说那么多，你现在懂了吗？”奈良樱落问山中里美。
如奈良樱落所言，这个故事，山中里美其实并没有明白尼采想要说什么，但是结合了方糖理论，结合了奈良樱落刚刚说的话，她竟然看懂了。她一开始最疑惑的是为什么最后变成了一个婴儿，变成了人最弱小的状态，现在她明白了，因为婴儿具有天然的我执，也就是人的自我觉醒。
“你可以让我懂，但你做不到让全天下人都懂的，就像现在人人都在争抢一些无价值的四季蔷薇一样。人人自我觉醒，你也是真敢想啊。就像你说的，你下围棋从未输过一样，现在你就要输了。”
山中里美承认说大道理说不过奈良樱落，但是在棋盘上她却将奈良樱落杀的丢盔卸甲，此时她难得露出高兴的笑容，只要再下几个子，奈良樱落绝无翻盘的可能。
“我说过，我下围棋从未输过。”
“你现在怎么赢？”
奈良樱落摇摇头，他一把掀翻了棋盘。
山中里美望着滚落在地的棋子，她呆住了，她万万没想到奈良樱落会耍无赖。
“在我的规则之内，你是赢不了的。因为我会掀翻棋盘。人总是想在别人的规则之内赢别人，但是其实最好的办法就是掀翻棋盘。”
“你或许会说我狡辩，会说我耍赖，但掀翻棋盘其实是最大的智慧和勇气。最后的结果一定是不会坏的。”
山中里美听懂了奈良樱落说的话，辩论至今，她若还不明白，她就是愚蠢了。所以她笑了，笑的极为开心，笑的前仰后合。
笑完之后，山中里美望着满地的棋子，说了一件正事：“其实啊，山中家有人提了一个建议给我，那是一笔大生意。那人说啊，现在抽奖游戏的门槛设为二十两银子太高了，很多底层的剑客和忍者抽不了太多，他们问是否贷款给他们，我想问问你的看法？”