镰仓七年十一月十三日，阴雨天，刮西北风。
因是小雨，天上落下的雨滴用一种极慢的速度洗刷着奈良樱落屋前的血迹。这些血早已干涸，现在又重新湿润，这些是吉川一族的血。
那些血迹以一种极慢的速度被稀释晕染，然后重归于泥泞，根本洗不干净。而奈良樱落和老狗则是静静的看着，两个人都不发一言，屋内山中里美则亲自下厨在做着午饭。
吉川一族被灭的影响不止在外界，即使在这个村落中的影响也是极大极大的。
“吉川老爷一家就这么死了，我是没想到的。”老狗打破沉默，自言自语。
当日佑助带着剑客让村民有仇报仇有怨报怨的时候，老狗其实也来了，但他躲在人群的最后面瑟瑟发抖。这种瑟瑟发抖其实不止是害怕，还有激动引发的颤抖。
老狗有一个儿子就是被吉川家的家奴活活打死的，他怎么可能不恨，他怎么可能不想报仇。但即使有机会，他依然不敢，因为他的家在这里，他还有儿子，他怕被报复，所以他眼睁睁的看着别人出头。在别人痛快报仇的时候，他也很痛快，在心底里给他们加油，但是若要他自己去报仇，他不敢。
他不敢的理由是因为要保护自己的家人。
但他忘了，他面对吉川家压迫的时候不敢反抗的理由也是因为自己的家人。
报仇不敢，因为家人。
被压迫不敢反抗，因为家人。
被羞辱被踩在尘埃里，也是因为家人。
因为守护家人，让他变成了一个脆弱懦弱胆小的人，这是什么样的道理呢？
明明是正义又道德的理由，明明是在阳光下能散发出如钻石一般光芒的品质，为什么要让人承受那么多的苦难呢？
这很难回答吗？
不难回答，因为做好事是对自己坏，对别人好。而做坏事是对自己好，对别人坏。这两种逻辑下，很显然坏人更容易利用好人的品质行恶事。
如果因为保护家人而不敢反抗，那么其实本质上其实在纵容罪恶，这根本不是好，而是天下最大的恶事。这样造成的结果是坏人愈发强大，好人愈发弱小，那么放到整个社会就是劣币驱逐良币，反而容易引发道德的崩溃，坏人愈多，而好人愈少。
孔夫子的儒家虽然被篡改的不成样子，但是他口中的善最原本的含义是不做坏事，可没叫你做好事。穷则独善其身，而达则兼济天下。这句话最浅显的表达了这个思想，做好事是达者的事情。
这一句不够，还有君子不立危墙之下，还有君子不救，还有子曰：‘何为其然也君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也’……孟子还有舍生取义，连一向冠冕堂皇满嘴仁义道德的儒家尚且如此更何况他家呢？
孔夫子是这样，杨朱更狠，要一毛不拔，要贵己，己身之最贵重者莫过生命，生难遇而死易及，这短促的一生，应当万分贵重，要乐生，一切以存我为贵，不要使他受到损害，去则不复再来。
发现了吗？很多看起来冠冕堂皇的道理，以及看起来虚伪的人物，其实最开始表达的东西都是很真实的，而曲解并将其传播者才是最大的恶人。
老狗为什么没想到吉川家的人会这么死了？
因为在他的认知中这些老爷生来富贵又强大，怎么会这么轻易的就被干掉呢。
他们死的太过容易，容易到让老狗产生了虚幻的感觉，难道这些人不应该是很强大，很难被打败才对吗？
“他们没你想的那么强大，只是在你的想象里他们很强大而已。这种想象让你失去力量，让他们获得力量，这种幻想才是世界上最大的毒药。”奈良樱落看着雨随口说着。他其实注意到了老狗的沮丧，以及到现在还在偶尔不停颤动的手。
失去了仇恨的对象并未让老狗变的强大，反而让他产生了类似帕金森的病，让他更加的虚弱，这是奈良樱落没想到的。
“可是，失去了吉川家之后，我们，怎么办呢？”
老狗此时说出这么一句话，这一句话让一向淡定的奈良樱落睁大眼睛看向老狗，他第一次见到了世界上最不可思议的一件事，也是第一次见到了人可以愚昧到何种地步。
这句话最不可思议的地方在哪里呢？
百姓失去了强权的压制，失去了一直以来压迫他们的对象，失去了头顶的大山之后难道不应该是开心的吗？
不，他们不但不开心，甚至还忐忑，忐忑于没有人管他们了。
他们自出生开始是以一种极低的姿态生活，他们生活的方方面面都被吉川家管制。他们可以说是吉川家的个人资产，吉川家可以对他们予取予求，他们已经习惯了被压迫的生活。
突然没有之后，他们第一时间感受到的不是自由，而是恐慌。
他们渴望有人能来管制他们，他们骨子里甚至有一种急切被压迫的渴求，他们唯一的幻想是，新来的主子可以比吉川家稍微仁慈一点点就好，只需要稍微仁慈一点点就好了，就一点点。
很奇怪吗？
很奇怪！
不奇怪吗？
也不奇怪。
这些人骨子里害怕强权，畏惧强权，却又渴望成为强权的一部分。因为这恰恰是幻想牢笼的基础。类比下来就像是我抢了所有资源之后，然后告诉你私人财产不可侵犯一样，并希望你文明一点，不要抢我的财产。你越希望有自己的私人财产，希望像我一样富贵，我就越强。幻想牢笼越稳固，强者越恒强。强者越强，弱者越亡！
不理解吗？那就再类比，比如大多百姓都讨厌贪官，他们是讨厌贪官吗？他们是讨厌自己不能成为贪官，若是让他们为官，他们将贪的比谁都狠。
还不理解吗？那就再类比，明明自己是普通老百姓，但是却对始皇帝集权式的统一颅内高潮，他们难道不知道七国统一之后除了中止战乱之外，布衣将再也没有将技艺卖予帝王家的自由。在秦国不受重用，人才还可以去楚国，去赵国。但集权之后，上位者说你是人才你就是人才，即使你没有也有。上位者说你没才华，你有也没有。布衣无背景的人才想出头就得自己套上狗链当一条谄媚的狗，吃狗饭，住狗舍，尊严再也没有了。为什么项羽没有学始皇帝，他不知道集权的好处吗？他知道，但如果他学了始皇帝，那么他复仇始皇帝的理由就成为了笑话。秦汉唐时这种狗链更像是一种象征意义，允许狗自由活动，越往后狗链越紧，越不允许狗有独立的思想。狗的任何自由活动都视为造反嫌疑。() ()
还不理解，甚至产生了疑惑对吗？那就再类比，明明是普通人，却一直渴望成为像霍去病一样的军神，封狼居胥。霍去病是什么人？是在汉武帝身边长大的人，是一个天生富贵的人，所以打仗不受拘束，可以随意的脱离大部队，可以天马行空，可以不与军士同食，可以自己开小灶吃饭独享美食，可以领着最精锐的部队到处跑，可以立不世功勋。按道理来说，这种人最应该受权贵中那些有才华想立功勋的人的崇拜，而跟布衣没什么关系才对。布衣应该崇拜的应该是韩信才对，而韩信严格来算其实是寒门。严格来说，真正的布衣名将应该是岳飞，可是岳飞是什么下场呢？岳飞死的时候老百姓放鞭炮，岳飞被平反的时候老百姓放鞭炮。哈哈，老百姓就会放鞭炮！如果岳飞有霍去病的出身，他还会死的不明不白吗？
还不理解？那就直白一点：普通老百姓被强权压迫，适应了规则从而被驯化到相信规则，理所应当的为强权站台，从而会产生自己成为强权的幻想。这恰恰是幻想牢笼的基础。这样想来，这反而是理所应当的逻辑。
还不理解？那就更直白一点：在集权的社会中，你即使有霍去病的才华，你一辈子都成不了霍去病，这辈子不行，下辈子也不行，下下辈子也别想。你幻想成为霍去病，你的幻想终究是虚无的，你永生永世都成为不了霍去病，你的幻想除了给上位者增强力量外一无是处。你即使再有才华，就算双腿残疾，你也得站起来敬酒。你不应想着成为霍去病，布衣应当想成为岳飞，寒门想着成为韩信，这反而是理想而非幻想。虽然这两人下场不怎么样，也算青史留名，起码，死的时候有鞭炮不是。
脑子里这些思绪纷纷，奈良樱落的表情也在变换。
于是奈良樱落睁大眼睛，带着不可思议的表情看向老狗。这种不可思议的表情慢慢变成恨其不争，后又变成理所当然，然后最后大笑出声。
他在用笑声嘲笑这个可笑的世界，但在外人眼里却不知他为何发笑。
“不是，这有什么好笑的？”老狗听到奈良樱落的笑声，也不自觉的笑了。
“这不好笑吗？”奈良樱落问。
“什么这么好笑，跟我说说。”老狗也张开一口大牙边笑边问。
“没什么。”奈良樱落摆摆手，忽然笑道：“我想办法让那些杀了吉川一族的剑客回来怎么样？”
“你能联系他们，这自然最好了。如果那些人回来，他们是奈良樱落的人，有他们在，那就好了。”老狗带着惊奇的眼光，身体在激动，他的手又剧烈颤动起来。
“只要他们肯回来，那么以前给吉川家的税，一样支付，就算多一点也无所谓。”老狗说这话的时候，是真诚的笑着的。
“你不怕他们回来像吉川家一样压迫你们吗？”奈良樱落笑着问。
“看他们行事，应当算是好人，他们不是帮我们报仇了嘛。”老狗理所应当的说。
“因为这个，你相信他们？”奈良樱落依然在笑。
“不然呢？”
“你凭什么相信他们不会如吉川家一样？”奈良樱落收起笑容，挑眉问道。
“啊……”老狗见奈良樱落变脸，愣住了。
“我问你呢，你凭什么认为他们不会，自己自由的过着不好吗？”奈良樱落严肃的问着，甚至提高了声调。
“怕啊。”老狗诚恳的说。
“怕什么？”奈良樱落再次提高了声调。
“啊……”老狗再次愣住。
“我问你怕什么？吉川家已经被全灭，跑出去的人在山中的尸体你们没看见吗？都死了。那些剑客走的时候还给你们分了土地，并且明确说不会有人来打搅你们，你怕什么？”
“你究竟在害怕什么？”奈良樱落冷眼问道，声调如雷。
“怕啊。”老狗被逼迫下眼睛竟然湿润了；“从来没有人对我们这样的人这么好，怕啊。”
人在害怕时会寻找舒适区，而如老狗这样的人正是曾经被压迫时待着的地方正是他的舒适区，离谱又悲凉。
换句话说人被驯化之后，那外人眼中的痛苦，反而成为了他的舒适区，你给他摘了狗链，他反而会彷徨不适，自由对他反而像是毒药。他甚至想自己再戴上狗链，急切的寻找新的主人。
奈良樱落闻听此言没有说话，他偏过头，手扶着门槛，用臂膀的衣服擦了擦眼睛。
“明天，明天，我就让他们回来。”奈良樱落的语音有一丝沙哑，“他们应当会很愿意带领你们重建村落，他们是帮奈良樱落做事的。奈良樱落嘛，我知道，是个傻子，他愿意分出自己的田地，也愿意保护你们。”
“如你所说，他们回来什么都不要吗？”老狗惊奇到脸上由悲转喜。
“是的。”奈良樱落点头笑道。
“奈良樱落真是个傻子啊。”老狗大笑。
“这世上真有将自己唾手可得的财产分给别人的傻子。”奈良樱落也大声笑。
“奈良樱落啊……”老狗起了个阴阳怪气的调。
然后两人异口同声的说道：“下贱！”
奈良樱落做的事啊压根不是正经人该干的事情嘛，不是下贱是什么呢。
两人说完相视大笑，那笑声真诚又真诚，朴素又朴素，带着小民的狡猾，聪明着呢。空气中弥漫着欢快的气氛。
因是小雨，天上落下的雨滴用一种极慢的速度洗刷着奈良樱落屋前的血迹。这些血早已干涸，现在又重新湿润，这些是吉川一族的血。
那些血迹以一种极慢的速度被稀释晕染，然后重归于泥泞，根本洗不干净。而奈良樱落和老狗则是静静的看着，两个人都不发一言，屋内山中里美则亲自下厨在做着午饭。
吉川一族被灭的影响不止在外界，即使在这个村落中的影响也是极大极大的。
“吉川老爷一家就这么死了，我是没想到的。”老狗打破沉默，自言自语。
当日佑助带着剑客让村民有仇报仇有怨报怨的时候，老狗其实也来了，但他躲在人群的最后面瑟瑟发抖。这种瑟瑟发抖其实不止是害怕，还有激动引发的颤抖。
老狗有一个儿子就是被吉川家的家奴活活打死的，他怎么可能不恨，他怎么可能不想报仇。但即使有机会，他依然不敢，因为他的家在这里，他还有儿子，他怕被报复，所以他眼睁睁的看着别人出头。在别人痛快报仇的时候，他也很痛快，在心底里给他们加油，但是若要他自己去报仇，他不敢。
他不敢的理由是因为要保护自己的家人。
但他忘了，他面对吉川家压迫的时候不敢反抗的理由也是因为自己的家人。
报仇不敢，因为家人。
被压迫不敢反抗，因为家人。
被羞辱被踩在尘埃里，也是因为家人。
因为守护家人，让他变成了一个脆弱懦弱胆小的人，这是什么样的道理呢？
明明是正义又道德的理由，明明是在阳光下能散发出如钻石一般光芒的品质，为什么要让人承受那么多的苦难呢？
这很难回答吗？
不难回答，因为做好事是对自己坏，对别人好。而做坏事是对自己好，对别人坏。这两种逻辑下，很显然坏人更容易利用好人的品质行恶事。
如果因为保护家人而不敢反抗，那么其实本质上其实在纵容罪恶，这根本不是好，而是天下最大的恶事。这样造成的结果是坏人愈发强大，好人愈发弱小，那么放到整个社会就是劣币驱逐良币，反而容易引发道德的崩溃，坏人愈多，而好人愈少。
孔夫子的儒家虽然被篡改的不成样子，但是他口中的善最原本的含义是不做坏事，可没叫你做好事。穷则独善其身，而达则兼济天下。这句话最浅显的表达了这个思想，做好事是达者的事情。
这一句不够，还有君子不立危墙之下，还有君子不救，还有子曰：‘何为其然也君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也’……孟子还有舍生取义，连一向冠冕堂皇满嘴仁义道德的儒家尚且如此更何况他家呢？
孔夫子是这样，杨朱更狠，要一毛不拔，要贵己，己身之最贵重者莫过生命，生难遇而死易及，这短促的一生，应当万分贵重，要乐生，一切以存我为贵，不要使他受到损害，去则不复再来。
发现了吗？很多看起来冠冕堂皇的道理，以及看起来虚伪的人物，其实最开始表达的东西都是很真实的，而曲解并将其传播者才是最大的恶人。
老狗为什么没想到吉川家的人会这么死了？
因为在他的认知中这些老爷生来富贵又强大，怎么会这么轻易的就被干掉呢。
他们死的太过容易，容易到让老狗产生了虚幻的感觉，难道这些人不应该是很强大，很难被打败才对吗？
“他们没你想的那么强大，只是在你的想象里他们很强大而已。这种想象让你失去力量，让他们获得力量，这种幻想才是世界上最大的毒药。”奈良樱落看着雨随口说着。他其实注意到了老狗的沮丧，以及到现在还在偶尔不停颤动的手。
失去了仇恨的对象并未让老狗变的强大，反而让他产生了类似帕金森的病，让他更加的虚弱，这是奈良樱落没想到的。
“可是，失去了吉川家之后，我们，怎么办呢？”
老狗此时说出这么一句话，这一句话让一向淡定的奈良樱落睁大眼睛看向老狗，他第一次见到了世界上最不可思议的一件事，也是第一次见到了人可以愚昧到何种地步。
这句话最不可思议的地方在哪里呢？
百姓失去了强权的压制，失去了一直以来压迫他们的对象，失去了头顶的大山之后难道不应该是开心的吗？
不，他们不但不开心，甚至还忐忑，忐忑于没有人管他们了。
他们自出生开始是以一种极低的姿态生活，他们生活的方方面面都被吉川家管制。他们可以说是吉川家的个人资产，吉川家可以对他们予取予求，他们已经习惯了被压迫的生活。
突然没有之后，他们第一时间感受到的不是自由，而是恐慌。
他们渴望有人能来管制他们，他们骨子里甚至有一种急切被压迫的渴求，他们唯一的幻想是，新来的主子可以比吉川家稍微仁慈一点点就好，只需要稍微仁慈一点点就好了，就一点点。
很奇怪吗？
很奇怪！
不奇怪吗？
也不奇怪。
这些人骨子里害怕强权，畏惧强权，却又渴望成为强权的一部分。因为这恰恰是幻想牢笼的基础。类比下来就像是我抢了所有资源之后，然后告诉你私人财产不可侵犯一样，并希望你文明一点，不要抢我的财产。你越希望有自己的私人财产，希望像我一样富贵，我就越强。幻想牢笼越稳固，强者越恒强。强者越强，弱者越亡！
不理解吗？那就再类比，比如大多百姓都讨厌贪官，他们是讨厌贪官吗？他们是讨厌自己不能成为贪官，若是让他们为官，他们将贪的比谁都狠。
还不理解吗？那就再类比，明明自己是普通老百姓，但是却对始皇帝集权式的统一颅内高潮，他们难道不知道七国统一之后除了中止战乱之外，布衣将再也没有将技艺卖予帝王家的自由。在秦国不受重用，人才还可以去楚国，去赵国。但集权之后，上位者说你是人才你就是人才，即使你没有也有。上位者说你没才华，你有也没有。布衣无背景的人才想出头就得自己套上狗链当一条谄媚的狗，吃狗饭，住狗舍，尊严再也没有了。为什么项羽没有学始皇帝，他不知道集权的好处吗？他知道，但如果他学了始皇帝，那么他复仇始皇帝的理由就成为了笑话。秦汉唐时这种狗链更像是一种象征意义，允许狗自由活动，越往后狗链越紧，越不允许狗有独立的思想。狗的任何自由活动都视为造反嫌疑。() ()
还不理解，甚至产生了疑惑对吗？那就再类比，明明是普通人，却一直渴望成为像霍去病一样的军神，封狼居胥。霍去病是什么人？是在汉武帝身边长大的人，是一个天生富贵的人，所以打仗不受拘束，可以随意的脱离大部队，可以天马行空，可以不与军士同食，可以自己开小灶吃饭独享美食，可以领着最精锐的部队到处跑，可以立不世功勋。按道理来说，这种人最应该受权贵中那些有才华想立功勋的人的崇拜，而跟布衣没什么关系才对。布衣应该崇拜的应该是韩信才对，而韩信严格来算其实是寒门。严格来说，真正的布衣名将应该是岳飞，可是岳飞是什么下场呢？岳飞死的时候老百姓放鞭炮，岳飞被平反的时候老百姓放鞭炮。哈哈，老百姓就会放鞭炮！如果岳飞有霍去病的出身，他还会死的不明不白吗？
还不理解？那就直白一点：普通老百姓被强权压迫，适应了规则从而被驯化到相信规则，理所应当的为强权站台，从而会产生自己成为强权的幻想。这恰恰是幻想牢笼的基础。这样想来，这反而是理所应当的逻辑。
还不理解？那就更直白一点：在集权的社会中，你即使有霍去病的才华，你一辈子都成不了霍去病，这辈子不行，下辈子也不行，下下辈子也别想。你幻想成为霍去病，你的幻想终究是虚无的，你永生永世都成为不了霍去病，你的幻想除了给上位者增强力量外一无是处。你即使再有才华，就算双腿残疾，你也得站起来敬酒。你不应想着成为霍去病，布衣应当想成为岳飞，寒门想着成为韩信，这反而是理想而非幻想。虽然这两人下场不怎么样，也算青史留名，起码，死的时候有鞭炮不是。
脑子里这些思绪纷纷，奈良樱落的表情也在变换。
于是奈良樱落睁大眼睛，带着不可思议的表情看向老狗。这种不可思议的表情慢慢变成恨其不争，后又变成理所当然，然后最后大笑出声。
他在用笑声嘲笑这个可笑的世界，但在外人眼里却不知他为何发笑。
“不是，这有什么好笑的？”老狗听到奈良樱落的笑声，也不自觉的笑了。
“这不好笑吗？”奈良樱落问。
“什么这么好笑，跟我说说。”老狗也张开一口大牙边笑边问。
“没什么。”奈良樱落摆摆手，忽然笑道：“我想办法让那些杀了吉川一族的剑客回来怎么样？”
“你能联系他们，这自然最好了。如果那些人回来，他们是奈良樱落的人，有他们在，那就好了。”老狗带着惊奇的眼光，身体在激动，他的手又剧烈颤动起来。
“只要他们肯回来，那么以前给吉川家的税，一样支付，就算多一点也无所谓。”老狗说这话的时候，是真诚的笑着的。
“你不怕他们回来像吉川家一样压迫你们吗？”奈良樱落笑着问。
“看他们行事，应当算是好人，他们不是帮我们报仇了嘛。”老狗理所应当的说。
“因为这个，你相信他们？”奈良樱落依然在笑。
“不然呢？”
“你凭什么相信他们不会如吉川家一样？”奈良樱落收起笑容，挑眉问道。
“啊……”老狗见奈良樱落变脸，愣住了。
“我问你呢，你凭什么认为他们不会，自己自由的过着不好吗？”奈良樱落严肃的问着，甚至提高了声调。
“怕啊。”老狗诚恳的说。
“怕什么？”奈良樱落再次提高了声调。
“啊……”老狗再次愣住。
“我问你怕什么？吉川家已经被全灭，跑出去的人在山中的尸体你们没看见吗？都死了。那些剑客走的时候还给你们分了土地，并且明确说不会有人来打搅你们，你怕什么？”
“你究竟在害怕什么？”奈良樱落冷眼问道，声调如雷。
“怕啊。”老狗被逼迫下眼睛竟然湿润了；“从来没有人对我们这样的人这么好，怕啊。”
人在害怕时会寻找舒适区，而如老狗这样的人正是曾经被压迫时待着的地方正是他的舒适区，离谱又悲凉。
换句话说人被驯化之后，那外人眼中的痛苦，反而成为了他的舒适区，你给他摘了狗链，他反而会彷徨不适，自由对他反而像是毒药。他甚至想自己再戴上狗链，急切的寻找新的主人。
奈良樱落闻听此言没有说话，他偏过头，手扶着门槛，用臂膀的衣服擦了擦眼睛。
“明天，明天，我就让他们回来。”奈良樱落的语音有一丝沙哑，“他们应当会很愿意带领你们重建村落，他们是帮奈良樱落做事的。奈良樱落嘛，我知道，是个傻子，他愿意分出自己的田地，也愿意保护你们。”
“如你所说，他们回来什么都不要吗？”老狗惊奇到脸上由悲转喜。
“是的。”奈良樱落点头笑道。
“奈良樱落真是个傻子啊。”老狗大笑。
“这世上真有将自己唾手可得的财产分给别人的傻子。”奈良樱落也大声笑。
“奈良樱落啊……”老狗起了个阴阳怪气的调。
然后两人异口同声的说道：“下贱！”
奈良樱落做的事啊压根不是正经人该干的事情嘛，不是下贱是什么呢。
两人说完相视大笑，那笑声真诚又真诚，朴素又朴素，带着小民的狡猾，聪明着呢。空气中弥漫着欢快的气氛。