从梁京回到大营之后，师徒四人就开始做起了未来的打算。
他们一旦离开大营前往太山，修真班就没有人负责了。
坤班倒是还好，已经有一位女学生达到了筑基圆满，到时可以代替青萝监督其他学生学习。
乾班虽有吕奇这个奇才，可他现在已经将修真一事放下，将所有精力用在了武道修炼。
当初吕奇就曾说过，若是一个月之内不能炼出真气，就暂且放下修真之路。
果不其然，吕奇用了四十二天才炼出真气，便离开了修真班，全心全意将精炁用来武道气血的修炼。
张不语本来还打算从其他大营找几个本命境修士来，思来想去，青竹却是做出了一个决定。
“师父，将大营交给别的玄门修士，或许是一个好的选择，我却放心不下后院的聚光神镜……不如我留在大营吧！”
太山之行，陈缘和青萝必然要去，师父张不语为了防止天命作祟，也为了见证《昊天之书》降临，也不能不去。
只有青竹没有必须去的理由，恰巧他正处于刚突破至本命境的阶段，或许留在大营潜修更好。
张不语身为使者代表之一，自然能划去青竹的名字，便颇为感慨道：“如此也好，为师会把五位阴灵留下协助你，一旦遇到难以对付的敌人，还可以寻求周边同门乃至祖师的帮助……”
以洞神之法联系祖师的唯一缺点，就是需要一定的时间。
若是香案已经摆好，或许只需数十息时间，若是没有准备，可能要一时半刻时间。
而那些迫在眉睫不给反应时间的危险，就只能靠自己及身边的力量了。
陈缘召唤的太岁灵君法象同样如此，不仅需要二三十息的沟通时间，离开香案十丈之外的时间还不能超过三刻钟。
张不语跟随陈缘前往太山，就是为了防止突发事件的发生。
很快，陈缘与青萝也知道了青竹选择留下的事情，他们尊重青竹的选择。
陈缘笑道：“师兄不仅是本命境玄门修士，还是从九品的宫观祠禄官，确实有实力坐镇大营。”
青萝更是笑道：“若是逢五逢十休假，师弟可前往金水门附近的大酒楼大吃一顿，用师姐我存下的银子便可！”她别的没有，就是没缺过钱。
青竹露出了一抹笑意：“好，若是有时间，我一定去大酒楼好好吃一顿！”
实际上，青竹在太玄门当了十二年玄门弟子，也并非没有积蓄，百多两银子还是有的。
接下来的几日，每个人都很忙。
青竹先后拜访四周的玄门修士，青萝开始培养筑基圆满的女学生，陈缘则是继续勤奋修炼。
大概不到九月份，陈缘就要突破至第三境后期，之后的修炼可能要在太山上进行。
他也不知道要在太山待多久，若是要在太山上突破至武道第二重，就得提前从总教头江北这里，取得武道二重才开始修炼的气血运转功法了。
修真者的真气被称作内功，武道修士的气血则是被称作外功。
军中本就有武道二重的功法，其中又以虎、熊、鹤、龙、龟五种最为上乘，以陈缘仁勇校尉的身份，自是可以选择一本。
江北没有丝毫隐瞒道：“五种武道功法各有侧重，又有熊经、鸟（鹤）伸、虎顾、龟缩、龙腾之称……”
陈缘本就在攀爬竹飞梯时有了一定的底子，没有过多犹豫，直接选择了兼具灵活与变化的龙腾之法。
之后，他每日上午除了跟着青萝、张不语学习符文绘制，就是在提前揣摩龙腾之法的内容。
如此过了十来天，前往太山的巡查使者名单也定了下来。
除了张不语、青萝与陈缘师徒三人之外，还有修真院的悟真大师、周显副舍主与晏盈。() ()
青竹不由颇为奇怪道：“悟真大师身为修真院的副院长，去太山也算正常，可晏盈为何也跟去了？”
青萝带着猜测道：“难道悟真大师将晏盈收为了弟子？”
陈缘心中一动：“莫非，晏盈也打算参悟天书？”
这并非他多想，而是晏盈也曾名显《天人之书》，同样也处于打通天人五感炼出后天性灵的阶段，他能以天书为目标，别人当然也可以。
目前而言，因为武道与修真的特殊性，名显《天人之书》的人尚且只有两人。
《天地之书》虽然降下不到两个月，但是据师父张不语所言，名显《天地之书》的已经有了五人之多。
除了冯曼儿之外，其他四人有一位鬼雄，一位灵君，一位太一门弟子，一位东海散修，因为不熟知的缘故，即使第一代天师也看不清这些人的名姓。
或许这次前往太山，陈缘还能见到其中一二。
陈缘更奇怪的，反而是通玄院竟然没有派人。
直到师父张不语解释，他才恍然。
原来，通玄院的弟子大多都是观想境界，去了太山也没什么用，冯曼儿更应该返回天坛峰，而非前往太山。
反而是太玄门宗门的本命境界圆满修士，可能会在《昊天之书》降临时获得一些机缘。
时间飞逝，很快就来到了八月初九，这一天修真院终于来了消息。
八月初十，陈缘前往了修真院，将《洞真通玄经·天人感应》拿到了手中。
很显然，张院长即使有人帮助，仍旧磨了许多天，这才将《天人感应》求来。
陈缘自是满怀感激道：“张院长及洞真宫大恩，晚辈一定不会忘记……”
就如同筑基乃是修真的重要一部分一样，感应天地感悟后天性灵，同样是洞玄必不可轻视的一步。
万丈高台起于垒土，合抱之木生于毫末，说的是筑基阶段。
种瓜得瓜，种豆得豆，种下一粒仙种，才能结出仙花，结出仙果，说的才是天人感应修出后天性灵阶段。
若是在有选择的情况下，天种或许要比仙种还要艰难，但结出来的天果肯定比仙果要好。
当然，若是陈缘真没有天种这个机缘，也能从初到高一点点参悟天地大道，这就要看此番太山之行到底如何了。
离巡查路线使者出发日期不过六天，陈缘先是陪着青萝在延祜宫远远见了天子与皇后，随后便回到了大营。
当晚照例绘制完符文之后，陈缘翻开《天人感应》，开始仔细研读起来。
“夫人命乃在天地，欲安者，乃当先安其天地，然后可得长安也……”
随着不断地阅读，陈缘发现了一个根本性的问题。
玄门修士是以天魂性灵感悟天地，修真者起初没有性灵，便以人魂命灵来感悟天地。
前者天魂性灵本就是天生，与天相近，是以天的角度去感悟天地。
后者人魂命灵是天地所生，是用人的角度，以心灵去感悟天地。
在陈缘看来，二者都有些偏颇。
前者或许会有“只缘身在此山中”的局限性，不仅容易被迷惑欺骗，更容易困于囹圄之中。
后者或许能看的更加清晰，但在宛若天地之隔的鸿沟下，就算有天人五感，可能也只看到了一部分表象。
如此一来，陈缘便看向了一墙之隔的青萝。
之前，他们相互印证修炼《青莲护体濯心秘法》。
这次太山之行，或许还需要继续印证，从不同的角度去参悟《昊天之书》。
然而，直到九月初九陈缘见证了《昊天之书》降临，他才真正的大彻大悟，事情比他想的简单，但也比他想的要复杂。
他们一旦离开大营前往太山，修真班就没有人负责了。
坤班倒是还好，已经有一位女学生达到了筑基圆满，到时可以代替青萝监督其他学生学习。
乾班虽有吕奇这个奇才，可他现在已经将修真一事放下，将所有精力用在了武道修炼。
当初吕奇就曾说过，若是一个月之内不能炼出真气，就暂且放下修真之路。
果不其然，吕奇用了四十二天才炼出真气，便离开了修真班，全心全意将精炁用来武道气血的修炼。
张不语本来还打算从其他大营找几个本命境修士来，思来想去，青竹却是做出了一个决定。
“师父，将大营交给别的玄门修士，或许是一个好的选择，我却放心不下后院的聚光神镜……不如我留在大营吧！”
太山之行，陈缘和青萝必然要去，师父张不语为了防止天命作祟，也为了见证《昊天之书》降临，也不能不去。
只有青竹没有必须去的理由，恰巧他正处于刚突破至本命境的阶段，或许留在大营潜修更好。
张不语身为使者代表之一，自然能划去青竹的名字，便颇为感慨道：“如此也好，为师会把五位阴灵留下协助你，一旦遇到难以对付的敌人，还可以寻求周边同门乃至祖师的帮助……”
以洞神之法联系祖师的唯一缺点，就是需要一定的时间。
若是香案已经摆好，或许只需数十息时间，若是没有准备，可能要一时半刻时间。
而那些迫在眉睫不给反应时间的危险，就只能靠自己及身边的力量了。
陈缘召唤的太岁灵君法象同样如此，不仅需要二三十息的沟通时间，离开香案十丈之外的时间还不能超过三刻钟。
张不语跟随陈缘前往太山，就是为了防止突发事件的发生。
很快，陈缘与青萝也知道了青竹选择留下的事情，他们尊重青竹的选择。
陈缘笑道：“师兄不仅是本命境玄门修士，还是从九品的宫观祠禄官，确实有实力坐镇大营。”
青萝更是笑道：“若是逢五逢十休假，师弟可前往金水门附近的大酒楼大吃一顿，用师姐我存下的银子便可！”她别的没有，就是没缺过钱。
青竹露出了一抹笑意：“好，若是有时间，我一定去大酒楼好好吃一顿！”
实际上，青竹在太玄门当了十二年玄门弟子，也并非没有积蓄，百多两银子还是有的。
接下来的几日，每个人都很忙。
青竹先后拜访四周的玄门修士，青萝开始培养筑基圆满的女学生，陈缘则是继续勤奋修炼。
大概不到九月份，陈缘就要突破至第三境后期，之后的修炼可能要在太山上进行。
他也不知道要在太山待多久，若是要在太山上突破至武道第二重，就得提前从总教头江北这里，取得武道二重才开始修炼的气血运转功法了。
修真者的真气被称作内功，武道修士的气血则是被称作外功。
军中本就有武道二重的功法，其中又以虎、熊、鹤、龙、龟五种最为上乘，以陈缘仁勇校尉的身份，自是可以选择一本。
江北没有丝毫隐瞒道：“五种武道功法各有侧重，又有熊经、鸟（鹤）伸、虎顾、龟缩、龙腾之称……”
陈缘本就在攀爬竹飞梯时有了一定的底子，没有过多犹豫，直接选择了兼具灵活与变化的龙腾之法。
之后，他每日上午除了跟着青萝、张不语学习符文绘制，就是在提前揣摩龙腾之法的内容。
如此过了十来天，前往太山的巡查使者名单也定了下来。
除了张不语、青萝与陈缘师徒三人之外，还有修真院的悟真大师、周显副舍主与晏盈。() ()
青竹不由颇为奇怪道：“悟真大师身为修真院的副院长，去太山也算正常，可晏盈为何也跟去了？”
青萝带着猜测道：“难道悟真大师将晏盈收为了弟子？”
陈缘心中一动：“莫非，晏盈也打算参悟天书？”
这并非他多想，而是晏盈也曾名显《天人之书》，同样也处于打通天人五感炼出后天性灵的阶段，他能以天书为目标，别人当然也可以。
目前而言，因为武道与修真的特殊性，名显《天人之书》的人尚且只有两人。
《天地之书》虽然降下不到两个月，但是据师父张不语所言，名显《天地之书》的已经有了五人之多。
除了冯曼儿之外，其他四人有一位鬼雄，一位灵君，一位太一门弟子，一位东海散修，因为不熟知的缘故，即使第一代天师也看不清这些人的名姓。
或许这次前往太山，陈缘还能见到其中一二。
陈缘更奇怪的，反而是通玄院竟然没有派人。
直到师父张不语解释，他才恍然。
原来，通玄院的弟子大多都是观想境界，去了太山也没什么用，冯曼儿更应该返回天坛峰，而非前往太山。
反而是太玄门宗门的本命境界圆满修士，可能会在《昊天之书》降临时获得一些机缘。
时间飞逝，很快就来到了八月初九，这一天修真院终于来了消息。
八月初十，陈缘前往了修真院，将《洞真通玄经·天人感应》拿到了手中。
很显然，张院长即使有人帮助，仍旧磨了许多天，这才将《天人感应》求来。
陈缘自是满怀感激道：“张院长及洞真宫大恩，晚辈一定不会忘记……”
就如同筑基乃是修真的重要一部分一样，感应天地感悟后天性灵，同样是洞玄必不可轻视的一步。
万丈高台起于垒土，合抱之木生于毫末，说的是筑基阶段。
种瓜得瓜，种豆得豆，种下一粒仙种，才能结出仙花，结出仙果，说的才是天人感应修出后天性灵阶段。
若是在有选择的情况下，天种或许要比仙种还要艰难，但结出来的天果肯定比仙果要好。
当然，若是陈缘真没有天种这个机缘，也能从初到高一点点参悟天地大道，这就要看此番太山之行到底如何了。
离巡查路线使者出发日期不过六天，陈缘先是陪着青萝在延祜宫远远见了天子与皇后，随后便回到了大营。
当晚照例绘制完符文之后，陈缘翻开《天人感应》，开始仔细研读起来。
“夫人命乃在天地，欲安者，乃当先安其天地，然后可得长安也……”
随着不断地阅读，陈缘发现了一个根本性的问题。
玄门修士是以天魂性灵感悟天地，修真者起初没有性灵，便以人魂命灵来感悟天地。
前者天魂性灵本就是天生，与天相近，是以天的角度去感悟天地。
后者人魂命灵是天地所生，是用人的角度，以心灵去感悟天地。
在陈缘看来，二者都有些偏颇。
前者或许会有“只缘身在此山中”的局限性，不仅容易被迷惑欺骗，更容易困于囹圄之中。
后者或许能看的更加清晰，但在宛若天地之隔的鸿沟下，就算有天人五感，可能也只看到了一部分表象。
如此一来，陈缘便看向了一墙之隔的青萝。
之前，他们相互印证修炼《青莲护体濯心秘法》。
这次太山之行，或许还需要继续印证，从不同的角度去参悟《昊天之书》。
然而，直到九月初九陈缘见证了《昊天之书》降临，他才真正的大彻大悟，事情比他想的简单，但也比他想的要复杂。