九嶷山坐落于镐京城外二十里，大悲寺循山势而建，坐东向西，三面峰峦怀抱。
当任渪踏入山门，过“三解脱”之关：空门、无相门、无作门，忽觉人生苦多而短暂，若可世情扔诸身后，何处非涅槃。过明镜池、水陆殿、天王殿，始见“不二法门”四个大字，即大雄宝殿。
跪在大雄宝殿下，人间任何英雄都得低头。
大殿坐北向南，素胎瓦歇山顶，风格简朴却相当雄伟。檀香、莲花、青灯、天幢、经幡、宝盖，均匀罗列庄严。
正中供奉三世紫金大佛坐像：左边是过去世迦叶佛，亦东方净琉璃世界药师佛；中间为现在世释迦牟尼佛，亦娑婆世界无上如来佛；右边是未来世弥勒佛，亦西方极乐世界阿弥陀佛。
巍巍峨峨，不可仰望。殿两侧为十六尊尊者，东上首有文殊师利菩萨，西上首则为普贤菩萨。
任渪一路礼佛，双手合掌，垂首躬身，五体投地。直至后殿。
大殿后部的观世音菩萨，妙容慈祥，帘垂双目于安详之中，隐带刚毅，右手结佛印，左手捻莲，立鳌鱼头上，处浩茫大海，由善财、龙女分侍两侧。
任渪再次洗净双手后，在香炉上反复薰爇，举双手与额顶持平，稽首敬拜，起身后，向身旁小法师奉上檀木盒盖：“请师父代小子供奉。”
小法师揭盖供上。盒中是十数卷硬黄纸，黄蘗染色，加蜡砑光，纸质坚硬明亮，开卷生香，纸上用端正小楷抄写四十二章经、般若心经、妙法莲华经、金刚经、华严经、地藏菩萨本愿经。
抄经者并非他人，正是巍国皇后白予安之姐、北泷德妃白予平。
“小子任渪自北泷羿城来，迷津萦心，诚望得道衍住持指点一二，还烦请师父通报。”说着，奉上一封素笺（白色信封）。
小法师接过素笺单手作揖，道了声“请施主稍候”便进去禀报。过了好一会儿，小法师迎面回来：“施主请随小僧来。”带着任渪出大殿，拐了几道弯来到明心阁。
阁内青砖铺地，陈设简单，案椅呈出古旧的色泽，临门站立一位五十多岁身穿灰色僧袍的老者，正是寺中住持道衍方丈。
他形羸骨瘦，却挺直卓立，梵风佛骨，五绺灰白胡须，不长、不浓、不冗，因修剪得体，一丝不苟。
小法师向方丈、香客双手合十，行礼退下。
任渪拜过道衍法师，随他进入阁中坐定。案上放着那张笺纸，上书：
眾生有情慈心動，
不解緣起悲不公。
情執我執亦法執，
無緣無我以法空。
幽幽古刹千年鐘，
都作癡人夢中缽。
（众生有情慈心动，
不解缘起悲不公。
情执我执亦法执，
无缘无我以法空。
幽幽古刹千年钟，
都作痴人梦中钵。）
道衍法师缓缓道：“施主前有杀戒大开，后有杀戮在即，来此问道，不为攻敌之法，亦不为讨一心安，只问慈悲义谛，实属难能可贵。然贫僧本一槽匠（负责造屋前打地基的工匠），半道出家，恐难答施主所求。”
不及说明，道衍住持竟已对自己的所作所为全然了解，任渪不禁心中暗叹，大悲寺不踏红尘，观天下之事如看那溪涧流水，知它奔流不息，又由它奔流不息，深深恭敬道：
“晚辈是几等的货色，大师已从那首诗里看得明白。临杀戮却求慈悲法，装了雅性，却露了痞性，满纸一个‘嗔’字。
就连晚辈自己，亦不明此求于心之真假：伪饰以得见大师，有之；而真心求慈悲以解生灵苦厄，恐亦有之。故而无明，内心苦痛，诚望大师赐道。”
“贫僧乃学佛之人，而非大师。慈悲之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘赐’字，仅以修证之理如实观照，送施主八个字：诸法空相，大爱不爱。”
道衍法师继续问道，“施主可知迦奢国王杀鹿的故事？”
“晚辈不知，愿闻其详。”
“迦奢国与邻国波罗奈国常年混战不休，一次行军途中，突然飓风骤起，黄沙漫天，迦奢国国王梵匿在风沙中与大军走散，迷途中走入一片森林，五天五夜未能走出，饥渴交迫至垂死之际，忽遇一只正在哺乳幼鹿的母鹿。
母鹿见他痛苦不堪，心中不忍，便将乳汁喂于梵匿。梵匿喝下鹿乳方暂得生气，却因饥饿数日仍奄奄一息。母鹿见状流泪，伏首跪于梵匿腰下。
梵匿腰间别着锋利的宝剑，他明白了母鹿的意思，取下宝剑，怀着强烈的感恩之心杀食了母鹿，终于重获生机，走出了森林，并找到自己的军队。
深感于母鹿以身相救的无私恩情，梵匿带人回林中寻找小鹿以精心喂养，却见无数人民因连年战争而逃至深林，如同两天前的自己一般奄奄一息、垂死挣扎，不禁痛苦悔恨之极，于是主动向波罗奈国请求休战。
波罗奈国王豫象听闻了母鹿舍身救人的故事，亦感动不已，不但接受休战，更让自己的儿子丹达王子放弃一切荣华富贵，前往深林中守护百兽。
若干年后，梵匿的女儿毗兰公主嫁于丹达王子，二人共同继承两个王国，以母鹿之心施泽于两国人民，福延数百年。”
任渪听完道衍法师娓娓道来的隐喻故事，心中百感交集，深深顿首一拜：“晚辈亦有梵匿之愿，却修不来母鹿之心，还望大师指路。”
“阿弥陀佛。世人修慈悲心，求佛法精进，多以摒弃尘心，虔心颂经悟道为首要之义，殊不知佛陀教诲弟子，在佛田、圣人田、僧田、和尚田、阇黎田、父田、母田、病田这八福田中，‘看病福田’乃第一功德，并躬行实践，为生病的弟子喂药、为眼盲的弟子穿针缝衣、为阻止战争枯坐大军行进的道路中央。
佛法从未要求人们放弃世情，不问世事，不闻人间疾苦，相反，身处尘世、深入躬行才是大乘佛道的精进与慈悲心。”
任渪闻之，心中凛然一惊。
＊＊＊＊
镐京城内。赤岭军整备待发，只等大将一声令下。远处密林中，王骛已搭好祭台。老将泪光点点，长声哀叹，举起寒光闪闪的利剑，划破双指，将血滴于酒杯中：
“儿不孝！万愧父亲教诲！从军三十年，披肝沥胆，不想却在国家危亡之际行此大逆。待儿身死，黄泉之下，任由父亲杀剐！”言罢，骊酒于地。
忽然，一个黑影悄无声息地闪至王将军身后。“什么人？！”王骛警觉地转身举剑杀去，不料就在利剑抵向黑影下颔的一刹，竟被两根细指生生夹住，在一股不可抗的戾力下，被猛地掀向远侧，连带持剑之人一起摔向树干，重重落下。
黑影揭下头上黑篷，昏沉夜色中站立的竟是巍帝近身内宦刘公公。王骛只觉身痛似骨裂，向远处一看，随自己一同前来的几人已不知何时倒在了血泊之中。自知非眼前之人的对手，王骛恓然扔下手中利剑。
“王将军何以叛国？陛下痛心疾首，特命老奴来询。”阴沉森冷的声音问道。
大军尚在三里之外，而此人取自己性命恐只须几瞬，终究是走晚了一步。王骛站定，深知死时将至，慨然道：
“末将为陛下征战三十年，无功劳亦有苦劳。三十日间与焱军血战于卫梓，未得及时护驾，陛下便屠末将满门。臣护驾不力，甘愿受罚，然后日，臣遣副将入京呈报详情，未见得陛下却反遭追杀。闻及右相左将与吴尚书之死，臣万念俱灰，万般无奈……”
自己一死便罢，可是十多万赤岭军……这是自己最后唯一的挂念……此念一起，王骛不禁恸怖，卟嗵一声双膝跪下，“今日公公既来问罪，罪将便当顺然赴死，只恳求公公、恳求陛下开恩，放赤岭军一条生路，继续效忠陛下，罪臣万死亦无以谢罪！”
言罢，额头猛烈磕地，??重响，鲜血如印。
听完王骛陈述，刘公公已将一切了然于心，厉目如炬：
“王将军，你与陛下皆中了奸人之计！陛下虽居深宫，然时时关注军情，三十日内却未闻得任何焱军攻入卫梓的消息，陛下心急如焚、故疑窦顿生。”刘宦掐指略思，
“看来是有人故意切断了你军中与宫中的讯息往来。此人只断讯息而不毁甬道，甚至不惜以你一家老小为牺牲，何其阴险。”
林中空气瞬时仿佛寒了几度。“罪将前后共遣数十人报向宫中，仅数人回营，却皆无人言消息受阻之事，定是为奸人或杀或迫……”王骛骤然打了个寒噤，浑身冷汗息止，“那金吾卫……？”
“陛下确实未见得赤岭军任何来人，但也未派金吾卫追杀将军副将。”
王骛只觉天旋地转，险些堕倒，自己同生共死二十年的心腹司马远与眼前阴厉的宦官，究竟谁在撒谎？可死祸已酿，而今已不必对质，亦不能对质。
“李寻、吴柯及虞衡三人，泷敌尚未攻入便言逃策，更暗中偷送家眷出城，为不暴露城中逃生暗道，陛下方下令杀之。”刘宦冷冷道。
王骛面如死灰，不知当悔、当恨、当怒还是当疑，只觉整个人已堕入寒冰地狱，再无生望，绝然闭目：“谢公公相告，那奸人便是泷贼首将任渪。罪将深愧陛下，这便送上项上人头。”言罢引剑欲刎。
＊＊＊＊
时间一点点逝去，自任渪进入明心阁已过一柱香。
“不知大师如何看此次征战？”任渪问道。
道衍法师回道：“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。以你本心，从众生处说，是以暴制暴、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲；
从浅义处说，是冲折交涉、诗礼融合、天下进阶；从精深处说，得道天成的道法，道法如来，不可思议。”
“敢问大师，那此战何解？”任渪再问。
“请容贫僧再为施主讲一讲释迦牟尼佛本生的故事。”
“大师请赐教，晚辈洗耳恭听。”
“释迦牟尼佛的一世曾为萨波达国王，平日广行布施、爱护百姓、体察民情，慈惠德被十方，受到天龙鬼神的赞叹。
帝释天为此十分恐慌，生怕萨波达国王夺了自己的地位，于是让守护天降化为一只鸽子，自己变为老鹰，去试探他是否真是一位如实修行的菩萨行者。
化作老鹰的帝释天凶猛追着鸽子，鸽子飞到萨波达国王座前，哀求国王保护。
国王将鸽子护入膝下，老鹰飞到国王座前说：‘我已饿了好几天，请把鸽子还给我。’
国王道：‘我曾发愿救度一切众生，请你放过这只鸽子。’
老鹰问道：‘你救度一切众生，难道就可以让我饿死吗？’
国王不忍残杀其他动物喂鹰，于是道：‘我既然已发大誓愿要救护一切众生，便应该以自身救护众生。我可以用我的肉布施于你。’
老鹰欣然同意，但道：‘布施之肉须与鸽子之重不差分毫。’
国王点头，毫不犹豫的拿起利刃将自己的肉一块一块割下。奇怪的是，身上的肉都要割净了，但都比不上秤另一边鸽子的重量。
当国王忍着筋脉尽断、身肉割尽，血流淌地的痛苦，艰难地坐上秤盘时，秤两边平衡了。
于是他对大臣说：‘请杀死我。’
大臣纷纷劝阻，国王道：‘我现在所受的苦，远比众生在地狱中所受的苦少太多了。如今我有智慧、禅定、持戒、精进等善法的功德福报，如果还执着于短暂无常的色身所受的苦，又如何能救度地狱中心性迷闷、受大苦煎熬的众生呢？’
老鹰见萨波达王如此痛苦，便问道：‘现在后悔了吧？放下吧！自己的生命最重要，痛在己身，谁代你苦！把鸽子交给我，继续享你的福报，当你的国王吧！’
国王却坚毅地回答：‘我一点也不后悔！无始劫来时，我丧身无数，却丝毫无益于一切众生，如今我愿以此身誓求佛道。’说着，举起利刃刺向心脏。
突然，天地震动，大海扬波，枯树开花，天降香雨与飞花。帝释天现出原貌，稽首于地，国王身肉亦恢复如故。菩萨慈惠无极行布施即如是。”
道衍法师继续平静道，“古之行者，舍身救生，裨于利他的菩萨慈悲胸怀之中，圆满自利的诸善法行；今之群生，舍身求财色名食种种有漏等法，徒在气尽命绝之将近，嗟恨心灵的缺憾与空洞。
古来德人，用有限的生命换取光明无尽的功德法财；时下众人，却往往以无尽光明的法身前途，折取生灭无常的世间糟粕。”
当任渪踏入山门，过“三解脱”之关：空门、无相门、无作门，忽觉人生苦多而短暂，若可世情扔诸身后，何处非涅槃。过明镜池、水陆殿、天王殿，始见“不二法门”四个大字，即大雄宝殿。
跪在大雄宝殿下，人间任何英雄都得低头。
大殿坐北向南，素胎瓦歇山顶，风格简朴却相当雄伟。檀香、莲花、青灯、天幢、经幡、宝盖，均匀罗列庄严。
正中供奉三世紫金大佛坐像：左边是过去世迦叶佛，亦东方净琉璃世界药师佛；中间为现在世释迦牟尼佛，亦娑婆世界无上如来佛；右边是未来世弥勒佛，亦西方极乐世界阿弥陀佛。
巍巍峨峨，不可仰望。殿两侧为十六尊尊者，东上首有文殊师利菩萨，西上首则为普贤菩萨。
任渪一路礼佛，双手合掌，垂首躬身，五体投地。直至后殿。
大殿后部的观世音菩萨，妙容慈祥，帘垂双目于安详之中，隐带刚毅，右手结佛印，左手捻莲，立鳌鱼头上，处浩茫大海，由善财、龙女分侍两侧。
任渪再次洗净双手后，在香炉上反复薰爇，举双手与额顶持平，稽首敬拜，起身后，向身旁小法师奉上檀木盒盖：“请师父代小子供奉。”
小法师揭盖供上。盒中是十数卷硬黄纸，黄蘗染色，加蜡砑光，纸质坚硬明亮，开卷生香，纸上用端正小楷抄写四十二章经、般若心经、妙法莲华经、金刚经、华严经、地藏菩萨本愿经。
抄经者并非他人，正是巍国皇后白予安之姐、北泷德妃白予平。
“小子任渪自北泷羿城来，迷津萦心，诚望得道衍住持指点一二，还烦请师父通报。”说着，奉上一封素笺（白色信封）。
小法师接过素笺单手作揖，道了声“请施主稍候”便进去禀报。过了好一会儿，小法师迎面回来：“施主请随小僧来。”带着任渪出大殿，拐了几道弯来到明心阁。
阁内青砖铺地，陈设简单，案椅呈出古旧的色泽，临门站立一位五十多岁身穿灰色僧袍的老者，正是寺中住持道衍方丈。
他形羸骨瘦，却挺直卓立，梵风佛骨，五绺灰白胡须，不长、不浓、不冗，因修剪得体，一丝不苟。
小法师向方丈、香客双手合十，行礼退下。
任渪拜过道衍法师，随他进入阁中坐定。案上放着那张笺纸，上书：
眾生有情慈心動，
不解緣起悲不公。
情執我執亦法執，
無緣無我以法空。
幽幽古刹千年鐘，
都作癡人夢中缽。
（众生有情慈心动，
不解缘起悲不公。
情执我执亦法执，
无缘无我以法空。
幽幽古刹千年钟，
都作痴人梦中钵。）
道衍法师缓缓道：“施主前有杀戒大开，后有杀戮在即，来此问道，不为攻敌之法，亦不为讨一心安，只问慈悲义谛，实属难能可贵。然贫僧本一槽匠（负责造屋前打地基的工匠），半道出家，恐难答施主所求。”
不及说明，道衍住持竟已对自己的所作所为全然了解，任渪不禁心中暗叹，大悲寺不踏红尘，观天下之事如看那溪涧流水，知它奔流不息，又由它奔流不息，深深恭敬道：
“晚辈是几等的货色，大师已从那首诗里看得明白。临杀戮却求慈悲法，装了雅性，却露了痞性，满纸一个‘嗔’字。
就连晚辈自己，亦不明此求于心之真假：伪饰以得见大师，有之；而真心求慈悲以解生灵苦厄，恐亦有之。故而无明，内心苦痛，诚望大师赐道。”
“贫僧乃学佛之人，而非大师。慈悲之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个‘赐’字，仅以修证之理如实观照，送施主八个字：诸法空相，大爱不爱。”
道衍法师继续问道，“施主可知迦奢国王杀鹿的故事？”
“晚辈不知，愿闻其详。”
“迦奢国与邻国波罗奈国常年混战不休，一次行军途中，突然飓风骤起，黄沙漫天，迦奢国国王梵匿在风沙中与大军走散，迷途中走入一片森林，五天五夜未能走出，饥渴交迫至垂死之际，忽遇一只正在哺乳幼鹿的母鹿。
母鹿见他痛苦不堪，心中不忍，便将乳汁喂于梵匿。梵匿喝下鹿乳方暂得生气，却因饥饿数日仍奄奄一息。母鹿见状流泪，伏首跪于梵匿腰下。
梵匿腰间别着锋利的宝剑，他明白了母鹿的意思，取下宝剑，怀着强烈的感恩之心杀食了母鹿，终于重获生机，走出了森林，并找到自己的军队。
深感于母鹿以身相救的无私恩情，梵匿带人回林中寻找小鹿以精心喂养，却见无数人民因连年战争而逃至深林，如同两天前的自己一般奄奄一息、垂死挣扎，不禁痛苦悔恨之极，于是主动向波罗奈国请求休战。
波罗奈国王豫象听闻了母鹿舍身救人的故事，亦感动不已，不但接受休战，更让自己的儿子丹达王子放弃一切荣华富贵，前往深林中守护百兽。
若干年后，梵匿的女儿毗兰公主嫁于丹达王子，二人共同继承两个王国，以母鹿之心施泽于两国人民，福延数百年。”
任渪听完道衍法师娓娓道来的隐喻故事，心中百感交集，深深顿首一拜：“晚辈亦有梵匿之愿，却修不来母鹿之心，还望大师指路。”
“阿弥陀佛。世人修慈悲心，求佛法精进，多以摒弃尘心，虔心颂经悟道为首要之义，殊不知佛陀教诲弟子，在佛田、圣人田、僧田、和尚田、阇黎田、父田、母田、病田这八福田中，‘看病福田’乃第一功德，并躬行实践，为生病的弟子喂药、为眼盲的弟子穿针缝衣、为阻止战争枯坐大军行进的道路中央。
佛法从未要求人们放弃世情，不问世事，不闻人间疾苦，相反，身处尘世、深入躬行才是大乘佛道的精进与慈悲心。”
任渪闻之，心中凛然一惊。
＊＊＊＊
镐京城内。赤岭军整备待发，只等大将一声令下。远处密林中，王骛已搭好祭台。老将泪光点点，长声哀叹，举起寒光闪闪的利剑，划破双指，将血滴于酒杯中：
“儿不孝！万愧父亲教诲！从军三十年，披肝沥胆，不想却在国家危亡之际行此大逆。待儿身死，黄泉之下，任由父亲杀剐！”言罢，骊酒于地。
忽然，一个黑影悄无声息地闪至王将军身后。“什么人？！”王骛警觉地转身举剑杀去，不料就在利剑抵向黑影下颔的一刹，竟被两根细指生生夹住，在一股不可抗的戾力下，被猛地掀向远侧，连带持剑之人一起摔向树干，重重落下。
黑影揭下头上黑篷，昏沉夜色中站立的竟是巍帝近身内宦刘公公。王骛只觉身痛似骨裂，向远处一看，随自己一同前来的几人已不知何时倒在了血泊之中。自知非眼前之人的对手，王骛恓然扔下手中利剑。
“王将军何以叛国？陛下痛心疾首，特命老奴来询。”阴沉森冷的声音问道。
大军尚在三里之外，而此人取自己性命恐只须几瞬，终究是走晚了一步。王骛站定，深知死时将至，慨然道：
“末将为陛下征战三十年，无功劳亦有苦劳。三十日间与焱军血战于卫梓，未得及时护驾，陛下便屠末将满门。臣护驾不力，甘愿受罚，然后日，臣遣副将入京呈报详情，未见得陛下却反遭追杀。闻及右相左将与吴尚书之死，臣万念俱灰，万般无奈……”
自己一死便罢，可是十多万赤岭军……这是自己最后唯一的挂念……此念一起，王骛不禁恸怖，卟嗵一声双膝跪下，“今日公公既来问罪，罪将便当顺然赴死，只恳求公公、恳求陛下开恩，放赤岭军一条生路，继续效忠陛下，罪臣万死亦无以谢罪！”
言罢，额头猛烈磕地，??重响，鲜血如印。
听完王骛陈述，刘公公已将一切了然于心，厉目如炬：
“王将军，你与陛下皆中了奸人之计！陛下虽居深宫，然时时关注军情，三十日内却未闻得任何焱军攻入卫梓的消息，陛下心急如焚、故疑窦顿生。”刘宦掐指略思，
“看来是有人故意切断了你军中与宫中的讯息往来。此人只断讯息而不毁甬道，甚至不惜以你一家老小为牺牲，何其阴险。”
林中空气瞬时仿佛寒了几度。“罪将前后共遣数十人报向宫中，仅数人回营，却皆无人言消息受阻之事，定是为奸人或杀或迫……”王骛骤然打了个寒噤，浑身冷汗息止，“那金吾卫……？”
“陛下确实未见得赤岭军任何来人，但也未派金吾卫追杀将军副将。”
王骛只觉天旋地转，险些堕倒，自己同生共死二十年的心腹司马远与眼前阴厉的宦官，究竟谁在撒谎？可死祸已酿，而今已不必对质，亦不能对质。
“李寻、吴柯及虞衡三人，泷敌尚未攻入便言逃策，更暗中偷送家眷出城，为不暴露城中逃生暗道，陛下方下令杀之。”刘宦冷冷道。
王骛面如死灰，不知当悔、当恨、当怒还是当疑，只觉整个人已堕入寒冰地狱，再无生望，绝然闭目：“谢公公相告，那奸人便是泷贼首将任渪。罪将深愧陛下，这便送上项上人头。”言罢引剑欲刎。
＊＊＊＊
时间一点点逝去，自任渪进入明心阁已过一柱香。
“不知大师如何看此次征战？”任渪问道。
道衍法师回道：“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。以你本心，从众生处说，是以暴制暴、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲；
从浅义处说，是冲折交涉、诗礼融合、天下进阶；从精深处说，得道天成的道法，道法如来，不可思议。”
“敢问大师，那此战何解？”任渪再问。
“请容贫僧再为施主讲一讲释迦牟尼佛本生的故事。”
“大师请赐教，晚辈洗耳恭听。”
“释迦牟尼佛的一世曾为萨波达国王，平日广行布施、爱护百姓、体察民情，慈惠德被十方，受到天龙鬼神的赞叹。
帝释天为此十分恐慌，生怕萨波达国王夺了自己的地位，于是让守护天降化为一只鸽子，自己变为老鹰，去试探他是否真是一位如实修行的菩萨行者。
化作老鹰的帝释天凶猛追着鸽子，鸽子飞到萨波达国王座前，哀求国王保护。
国王将鸽子护入膝下，老鹰飞到国王座前说：‘我已饿了好几天，请把鸽子还给我。’
国王道：‘我曾发愿救度一切众生，请你放过这只鸽子。’
老鹰问道：‘你救度一切众生，难道就可以让我饿死吗？’
国王不忍残杀其他动物喂鹰，于是道：‘我既然已发大誓愿要救护一切众生，便应该以自身救护众生。我可以用我的肉布施于你。’
老鹰欣然同意，但道：‘布施之肉须与鸽子之重不差分毫。’
国王点头，毫不犹豫的拿起利刃将自己的肉一块一块割下。奇怪的是，身上的肉都要割净了，但都比不上秤另一边鸽子的重量。
当国王忍着筋脉尽断、身肉割尽，血流淌地的痛苦，艰难地坐上秤盘时，秤两边平衡了。
于是他对大臣说：‘请杀死我。’
大臣纷纷劝阻，国王道：‘我现在所受的苦，远比众生在地狱中所受的苦少太多了。如今我有智慧、禅定、持戒、精进等善法的功德福报，如果还执着于短暂无常的色身所受的苦，又如何能救度地狱中心性迷闷、受大苦煎熬的众生呢？’
老鹰见萨波达王如此痛苦，便问道：‘现在后悔了吧？放下吧！自己的生命最重要，痛在己身，谁代你苦！把鸽子交给我，继续享你的福报，当你的国王吧！’
国王却坚毅地回答：‘我一点也不后悔！无始劫来时，我丧身无数，却丝毫无益于一切众生，如今我愿以此身誓求佛道。’说着，举起利刃刺向心脏。
突然，天地震动，大海扬波，枯树开花，天降香雨与飞花。帝释天现出原貌，稽首于地，国王身肉亦恢复如故。菩萨慈惠无极行布施即如是。”
道衍法师继续平静道，“古之行者，舍身救生，裨于利他的菩萨慈悲胸怀之中，圆满自利的诸善法行；今之群生，舍身求财色名食种种有漏等法，徒在气尽命绝之将近，嗟恨心灵的缺憾与空洞。
古来德人，用有限的生命换取光明无尽的功德法财；时下众人，却往往以无尽光明的法身前途，折取生灭无常的世间糟粕。”