将军
——十两相思二两酒
（一）
“骠骑将军去病率师躬将所获荤允之士，约轻赍，绝大幕，涉获单于章渠，以诛北车耆，转系左大将双，获旗鼓，历度难侯，济弓卢，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”--《汉书·霍去病传》
媚阳满枝，倒是很难叫人寻起边关的刀风剑雨。
今日因为《我的将军啊》思及酒泉眼畔黄沙饮酒的你，史籍久远，后来的人们大都愿意相信是你倾御赐琼浆入井而得“酒泉”之名。
且当如是。
锦衣华裘，骏马英姿。你的确是年少富贵，意气风发，占尽人间风流。
我也曾猜度过你马背上的铁骨柔情，封狼居胥的武将巅峰荣耀不可少了圆满。现世安稳，这提马勒缰的舞象少年又曾几何时入人梦境？
无论如何，后世笔墨的浓墨重彩流淌不出历史的辉煌与苍凉。
将军不识侬。
初识将军是在十多年前的历史课堂，那节课历史老师慷慨激昂，大概因为大汉盛世开疆拓土一洗唯诺求和的前耻。这里面就有你。
识得将军十七载，正是你两出定襄的年纪。
将军百战死，壮士何时归？
------2018年6月于蓉城
（二）
一代大汉名将霍去病英年早逝，年仅虚岁二十有四，育有一子，不到十岁夭折，故将军无后。
此文（《魁上缨胭脂烫》）中与将军白首不离的“她”及将军归隐逍遥的结局只是个美好假设。
大汉名将霍去病，家世显赫又尴尬，卫氏一门的皇亲国戚却都是私生背景。霍去病更是自幼便寄养舅父篱下，曲折显赫的家世造就他的少年得志和怪癖品性，战功赫赫又孤傲不羁。
他官拜大司马，深得汉武帝宠信。
17岁两出定襄，19岁三征河西，21岁纵横漠北，封狼居胥，是古代武将的最高荣耀，纵观中国军事史，这般年纪就获得如此战绩的，唯此一人。
他不涉党争，却能冒死进谏力保太子；他自小没有父爱，却能远乡寻亲尽孝生父；他寄人篱下，却深感养育之恩冒大不韪一箭射杀对舅父不恭的武将。
他另辟蹊径，军事成就登峰造极，深受后世敬仰，历朝皆有其歌咏者。
唐朝建中三年（公元782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“大司马冠军侯霍去病”。
及至宋代宣和五年（公元1123年 ），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括霍去病。
在北宋年间成书的《十七史百将传》中，霍去病亦位列其中。
褚少孙在《史记》卷二十建元以来侯者年表第八中补记：“光未死时上书曰：臣兄骠骑将军去病从军有功，病死，赐谥景桓侯，绝无后，臣光愿以所封东武阳邑三千五百户分与山。”
这是历代史书中对霍去病死因的唯一记载。
对于一代名将霍去病的死有颇多争议：
①有说是在漠北之战中匈奴人将病死的牛羊牲口抛入水源之中下咒，因此水源区产生了瘟疫。而霍去病在此处饮食了带有病菌的水，而后病倒。但也有一些专业人士提出，霍去病死于漠北之战两年后，不符合瘟疫的发病时间。当然两千年前的医疗水平有限，数次领兵出征的劳累，长时间处于艰苦的环境，也足以对霍去病的身体造成不可治愈的伤病。可霍去病死在元狩六年，漠北大战后，是何瘟疫让他凯旋归京待了两年之久才发病致死？
②又说因他杀死李敢，汉武帝为庇护他让其远去朔方城避避风头，在他前往朔方的途中感染了瘟疫而死。这倒有可能，可瘟疫一般是大规模传播的，但这次历史提及瘟疫致死的似乎只有霍去病一人，尚需深究。
③再说是在漠北决战中身先士卒十分骁勇，但遭人冷箭因而身受重伤，大军为隐瞒此事将主帅霍去病偷偷送回长安，但医治无效死亡。这肯定不对，前面说过，漠北决战是两年前的事了。大军决战主帅受伤，什么人敢瞒报？显然是立不住脚的。汉武帝何许人也，真有此事怎能蒙混过关?
他死的太突然，太巧合，匈奴已灭，大汉再无对手。
突然衍生一个可怕的念头：霍去病战功赫赫桀骜不驯，他的死不那么简单，是个阴谋。
------《魁上缨胭脂烫》——2015年10月于垣城
（三）
故事要从西汉名将霍去病聊起，古往今来，我最崇敬的武将。
初识你，是在初中历史课堂。这个横扫河西风卷漠北的大汉猛将，凭一己之力奠定大汉朝版图基础，时至今日，天地悠悠，前无古人后无来者。
你一生六出北疆作战，直曲塞，广河南，破祁连，通西国，靡北胡，战功赫赫。
“骠骑将军为人少言不泄，有气敢任。天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：‘顾方略何如耳，不至学古兵法。’天子为治第，令骠骑视之，对曰：‘匈奴未灭，无以家为也。’由此上益重爱之。然少而侍中，贵，不省士。其从军，天子为遣太官赍数十乘，既还，重车馀弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。事多此类。骠骑将军自四年军后三年，元狩六年而卒。天子悼之，发属国玄甲军，陈自长安至茂陵，为冢象祁连山。谥之，并武与广地曰景桓侯。子嬗代侯。嬗少，字子侯，上爱之，幸其壮而将之。居六岁，元封元年，嬗卒，谥哀侯。无子，绝，国除。”《汉书》如是说。
这个虚岁二十有四的西汉名将，璀璨明星般一闪而过，史记资料寥寥几笔轻描淡写，按理，当是不该。
许是你私生的缘故，那个看重门第的朝代，一鸣惊人前，固然不会关注一个靠裙带关系上位的郎官，这或是最关键，至于功名显赫后的只言片语，大抵还是跟这个缘故撇不开千丝万缕的联系。
“人心中的成见是一座大山，任凭你怎么努力，也休想搬动。”
如今，我只能从这只言片语追寻你。关于你的妻子，更是知之甚少。
也正因如此，我更对登临瀚海彪炳春秋的你，好奇愈甚。匈奴未灭，何以家为？到底是怎样倾国倾城的女子才能动你凡心？那猎猎红缨呵，为谁飘扬？
必要弥补心中遗憾。这是个难产的故事。
念头萌生于七年前。
动机愈发强烈，愈发不敢随意动笔。魂牵梦绕的你，这样近那样远。我是个较真的人，断不能挥笔乱图。当怎样靠近你？这想法酝酿了许久。
霍去病的史料挑灯查阅不少，又一一对比有争议的研究文献，煞费时日。酒城姑娘，自然也是爱酒的，关于女主的设定，萌生出融入家乡影子的主意。于是刨根问底，寻寻白酒文化是否能与这个故事扯入丝缕，欣喜发现竟是大有关系的。
白酒黄金三角洲自古遍布玉液琼浆，如今更是鼎立之势。那当如何抉择？
最早出现在汉史文献中南来的美酒，当属枸酱（当然，这个名字也颇有争议，这里且用最为可信一种）。至于枸酱所出何处，各酒家众说纷纭。
贵州知本酱酒研究院有一篇关于茅台酱酒的文章：酱酒历史——汉武帝大赞“甘美之”的枸酱酒到底产自哪里？全文如下：
“酱酒大热的今天，越来越多的人认识酱酒、研究酱酒。关于酱酒由来，目前流传比较广的说法是汉武帝时期派唐蒙出使南越（今广东一带），唐蒙在宴席上喝到枸酱酒，便将此酒带回朝献给汉武帝，汉武帝大赞“甘美之”。
百度上关于酱酒来源的记载如下：贵州省遵义地区仁怀市茅台古镇一带早在公元前135年就生产出令汉武帝“甘美之”的枸酱酒，这便是酱香型白酒茅台酒的前身。黔北一带水质优良，气候宜人，当地人善于酿酒，前人把这一带称为“酒乡”，而“酒乡”中又以仁怀市茅台镇的酒最为甘洌，谓之“茅台烧”或“茅台春”。
《史记·西南夷列传》中有记载，南越食蒙蜀枸酱，蒙问所从来，曰“道西北牂柯，牂柯江广数里，出番禺城下”。蒙归至长安，问蜀贾人，贾人曰：“独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎。夜郎者，临牂柯江，江广百馀步，足以行船。南越以财物役属夜郎，西至同师，然亦不能臣使也。”
按照《史记·西南夷列传》的记载，南越官方用蜀郡出产的枸酱酒招待唐蒙，唐蒙问此酒从何处来？南越官方告诉唐蒙：“取道西北牂牁江那边过来的。”唐蒙回到长安后，询问蜀地在长安经商的商人枸酱酒从何而来，商人答曰：“只有蜀郡出产枸酱，当地人多半拿着它偷偷到夜郎（今贵州及周边）去卖。”由此可见，汉武帝大赞“甘美之”的枸酱酒并非出自黔北，而是出于蜀郡。汉武帝时期的蜀郡在今四川成都一带，和茅台镇相去甚远。
但是这并不意味着两千多年前的茅台镇就没有出产枸酱酒，根据近年来一些考古发现，早在新石器时代茅台这块神奇土地就翻开了美酒飘香的历史。在历史的发展过程中，贵州一带一直是远离国家政治中心的，同时也是少数民族聚居地，相关的文字记载是很少的。那么，茅台镇的酿酒历史又是从何时开始的呢？据茅台现存最早的明代《邬氏族谱》扉页所绘家族住址地形图的标注，其中有酿酒作坊。族谱所载邬氏是明代万历二十七年（1599年）随李化龙平定动乱后定居茅台的，这说明茅台早在1599年前就有了酿酒的正规作坊。茅台酒独特的回沙工艺在这个时候基本形成。
编者认为：茅台镇的酱酒酿造是经过千年以上传承的，因此才形成了酱酒复杂而精良的酿造工艺与体系。但是将出自《史记·西南夷列传》的枸酱酒说成是茅台镇酱酒的前身，还需要经过严正的推敲。”
在查阅诸多白酒资料后，结合文献记载，对此篇文章中的观点，我深表赞同。
认为枸酱产自贵州的，大抵是误解了这段出自《史记·西南夷列传》的记载：南越食蒙蜀枸酱，蒙问所从来，曰“道西北牂柯，牂柯江广数里，出番禺城下”。蒙归至长安，问蜀贾人，贾人曰：“独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎。夜郎者，临牂柯江，江广百馀步，足以行船。南越以财物役属夜郎，西至同师，然亦不能臣使也。”
“独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎。”
“独蜀出枸酱”，谭其骥教授《中国历史地图册》西汉时期的益州刺史北部关于蜀郡、巴郡与犍为郡的行政划分来看，蜀郡距离牂牁郡颇远，与白酒黄金三角洲亦相去甚远。
“多持窃出市夜郎”译为只有四川有卖的，而且当地人很多都跑到夜郎国去卖，描述了四川特产枸酱在夜郎国的销售情况，由于枸酱在夜郎国很受欢迎，许多四川人甚至偷偷地将枸酱带到夜郎国进行销售。
而盛产美酒位于白酒黄金三角洲的二郎滩头，自然也成了另一派学者的争论点，这也颇有道理。
综上所述，最后将故事起点抛在了犍为郡二郎滩头。
可关于你，我还是不敢轻易动笔。龙骧虎视之外，你还当是景星麟凤风华灼灼的，一出场，必是芳华绝代。
我不满于查阅诸多关于建筑、纹样、服饰、风俗和工艺的重重史料，便是那时辰与色彩，也应独一无二的，力求真实历史与古典美学的融合，一来二去，三年多悄然而逝。
又因为动笔时并不是全职去写，总也是断断续续，性子执拗，时时久坐深夜只为求证一场战役路线，一个摆设物件。这样兜兜转转，再是三年过去。
时至今日，我本紧捂不发，心中所想必是要完结才敢拿出来的，不巧前几日与好友相聚，几番“怂恿”之下终究是有了勇气。说是怂恿，实则是鼓励，我是真真感激好友，若不然，照着我这懒散又苛求的进度，怕是又要一年又或两年也可能，罢了，罢了。
所以今天的见面，我要感谢身边每一个人：我的亲人，我的朋友，你们每一个，叫我坚定决绝走到现在，叫我谨慎小心遇见心中伟岸！
在此，还要特别感谢为此书封面题签的书法艺术爱好者黄啟宇老师，来自贵州赫章植根红色文化土壤的黄老师，其守正创新自成一派的书法风格为我所崇敬，此次能请赐墨宝，实乃三生有幸！
之于我，水平自然是有限的，所以故事中若有与史料不符，敬请指正。故事嘛，源于生活而高于生活，且看且调侃，且行且完善。
------2025年3月6日午时于蓉城
——十两相思二两酒
（一）
“骠骑将军去病率师躬将所获荤允之士，约轻赍，绝大幕，涉获单于章渠，以诛北车耆，转系左大将双，获旗鼓，历度难侯，济弓卢，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”--《汉书·霍去病传》
媚阳满枝，倒是很难叫人寻起边关的刀风剑雨。
今日因为《我的将军啊》思及酒泉眼畔黄沙饮酒的你，史籍久远，后来的人们大都愿意相信是你倾御赐琼浆入井而得“酒泉”之名。
且当如是。
锦衣华裘，骏马英姿。你的确是年少富贵，意气风发，占尽人间风流。
我也曾猜度过你马背上的铁骨柔情，封狼居胥的武将巅峰荣耀不可少了圆满。现世安稳，这提马勒缰的舞象少年又曾几何时入人梦境？
无论如何，后世笔墨的浓墨重彩流淌不出历史的辉煌与苍凉。
将军不识侬。
初识将军是在十多年前的历史课堂，那节课历史老师慷慨激昂，大概因为大汉盛世开疆拓土一洗唯诺求和的前耻。这里面就有你。
识得将军十七载，正是你两出定襄的年纪。
将军百战死，壮士何时归？
------2018年6月于蓉城
（二）
一代大汉名将霍去病英年早逝，年仅虚岁二十有四，育有一子，不到十岁夭折，故将军无后。
此文（《魁上缨胭脂烫》）中与将军白首不离的“她”及将军归隐逍遥的结局只是个美好假设。
大汉名将霍去病，家世显赫又尴尬，卫氏一门的皇亲国戚却都是私生背景。霍去病更是自幼便寄养舅父篱下，曲折显赫的家世造就他的少年得志和怪癖品性，战功赫赫又孤傲不羁。
他官拜大司马，深得汉武帝宠信。
17岁两出定襄，19岁三征河西，21岁纵横漠北，封狼居胥，是古代武将的最高荣耀，纵观中国军事史，这般年纪就获得如此战绩的，唯此一人。
他不涉党争，却能冒死进谏力保太子；他自小没有父爱，却能远乡寻亲尽孝生父；他寄人篱下，却深感养育之恩冒大不韪一箭射杀对舅父不恭的武将。
他另辟蹊径，军事成就登峰造极，深受后世敬仰，历朝皆有其歌咏者。
唐朝建中三年（公元782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“大司马冠军侯霍去病”。
及至宋代宣和五年（公元1123年 ），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括霍去病。
在北宋年间成书的《十七史百将传》中，霍去病亦位列其中。
褚少孙在《史记》卷二十建元以来侯者年表第八中补记：“光未死时上书曰：臣兄骠骑将军去病从军有功，病死，赐谥景桓侯，绝无后，臣光愿以所封东武阳邑三千五百户分与山。”
这是历代史书中对霍去病死因的唯一记载。
对于一代名将霍去病的死有颇多争议：
①有说是在漠北之战中匈奴人将病死的牛羊牲口抛入水源之中下咒，因此水源区产生了瘟疫。而霍去病在此处饮食了带有病菌的水，而后病倒。但也有一些专业人士提出，霍去病死于漠北之战两年后，不符合瘟疫的发病时间。当然两千年前的医疗水平有限，数次领兵出征的劳累，长时间处于艰苦的环境，也足以对霍去病的身体造成不可治愈的伤病。可霍去病死在元狩六年，漠北大战后，是何瘟疫让他凯旋归京待了两年之久才发病致死？
②又说因他杀死李敢，汉武帝为庇护他让其远去朔方城避避风头，在他前往朔方的途中感染了瘟疫而死。这倒有可能，可瘟疫一般是大规模传播的，但这次历史提及瘟疫致死的似乎只有霍去病一人，尚需深究。
③再说是在漠北决战中身先士卒十分骁勇，但遭人冷箭因而身受重伤，大军为隐瞒此事将主帅霍去病偷偷送回长安，但医治无效死亡。这肯定不对，前面说过，漠北决战是两年前的事了。大军决战主帅受伤，什么人敢瞒报？显然是立不住脚的。汉武帝何许人也，真有此事怎能蒙混过关?
他死的太突然，太巧合，匈奴已灭，大汉再无对手。
突然衍生一个可怕的念头：霍去病战功赫赫桀骜不驯，他的死不那么简单，是个阴谋。
------《魁上缨胭脂烫》——2015年10月于垣城
（三）
故事要从西汉名将霍去病聊起，古往今来，我最崇敬的武将。
初识你，是在初中历史课堂。这个横扫河西风卷漠北的大汉猛将，凭一己之力奠定大汉朝版图基础，时至今日，天地悠悠，前无古人后无来者。
你一生六出北疆作战，直曲塞，广河南，破祁连，通西国，靡北胡，战功赫赫。
“骠骑将军为人少言不泄，有气敢任。天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：‘顾方略何如耳，不至学古兵法。’天子为治第，令骠骑视之，对曰：‘匈奴未灭，无以家为也。’由此上益重爱之。然少而侍中，贵，不省士。其从军，天子为遣太官赍数十乘，既还，重车馀弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。事多此类。骠骑将军自四年军后三年，元狩六年而卒。天子悼之，发属国玄甲军，陈自长安至茂陵，为冢象祁连山。谥之，并武与广地曰景桓侯。子嬗代侯。嬗少，字子侯，上爱之，幸其壮而将之。居六岁，元封元年，嬗卒，谥哀侯。无子，绝，国除。”《汉书》如是说。
这个虚岁二十有四的西汉名将，璀璨明星般一闪而过，史记资料寥寥几笔轻描淡写，按理，当是不该。
许是你私生的缘故，那个看重门第的朝代，一鸣惊人前，固然不会关注一个靠裙带关系上位的郎官，这或是最关键，至于功名显赫后的只言片语，大抵还是跟这个缘故撇不开千丝万缕的联系。
“人心中的成见是一座大山，任凭你怎么努力，也休想搬动。”
如今，我只能从这只言片语追寻你。关于你的妻子，更是知之甚少。
也正因如此，我更对登临瀚海彪炳春秋的你，好奇愈甚。匈奴未灭，何以家为？到底是怎样倾国倾城的女子才能动你凡心？那猎猎红缨呵，为谁飘扬？
必要弥补心中遗憾。这是个难产的故事。
念头萌生于七年前。
动机愈发强烈，愈发不敢随意动笔。魂牵梦绕的你，这样近那样远。我是个较真的人，断不能挥笔乱图。当怎样靠近你？这想法酝酿了许久。
霍去病的史料挑灯查阅不少，又一一对比有争议的研究文献，煞费时日。酒城姑娘，自然也是爱酒的，关于女主的设定，萌生出融入家乡影子的主意。于是刨根问底，寻寻白酒文化是否能与这个故事扯入丝缕，欣喜发现竟是大有关系的。
白酒黄金三角洲自古遍布玉液琼浆，如今更是鼎立之势。那当如何抉择？
最早出现在汉史文献中南来的美酒，当属枸酱（当然，这个名字也颇有争议，这里且用最为可信一种）。至于枸酱所出何处，各酒家众说纷纭。
贵州知本酱酒研究院有一篇关于茅台酱酒的文章：酱酒历史——汉武帝大赞“甘美之”的枸酱酒到底产自哪里？全文如下：
“酱酒大热的今天，越来越多的人认识酱酒、研究酱酒。关于酱酒由来，目前流传比较广的说法是汉武帝时期派唐蒙出使南越（今广东一带），唐蒙在宴席上喝到枸酱酒，便将此酒带回朝献给汉武帝，汉武帝大赞“甘美之”。
百度上关于酱酒来源的记载如下：贵州省遵义地区仁怀市茅台古镇一带早在公元前135年就生产出令汉武帝“甘美之”的枸酱酒，这便是酱香型白酒茅台酒的前身。黔北一带水质优良，气候宜人，当地人善于酿酒，前人把这一带称为“酒乡”，而“酒乡”中又以仁怀市茅台镇的酒最为甘洌，谓之“茅台烧”或“茅台春”。
《史记·西南夷列传》中有记载，南越食蒙蜀枸酱，蒙问所从来，曰“道西北牂柯，牂柯江广数里，出番禺城下”。蒙归至长安，问蜀贾人，贾人曰：“独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎。夜郎者，临牂柯江，江广百馀步，足以行船。南越以财物役属夜郎，西至同师，然亦不能臣使也。”
按照《史记·西南夷列传》的记载，南越官方用蜀郡出产的枸酱酒招待唐蒙，唐蒙问此酒从何处来？南越官方告诉唐蒙：“取道西北牂牁江那边过来的。”唐蒙回到长安后，询问蜀地在长安经商的商人枸酱酒从何而来，商人答曰：“只有蜀郡出产枸酱，当地人多半拿着它偷偷到夜郎（今贵州及周边）去卖。”由此可见，汉武帝大赞“甘美之”的枸酱酒并非出自黔北，而是出于蜀郡。汉武帝时期的蜀郡在今四川成都一带，和茅台镇相去甚远。
但是这并不意味着两千多年前的茅台镇就没有出产枸酱酒，根据近年来一些考古发现，早在新石器时代茅台这块神奇土地就翻开了美酒飘香的历史。在历史的发展过程中，贵州一带一直是远离国家政治中心的，同时也是少数民族聚居地，相关的文字记载是很少的。那么，茅台镇的酿酒历史又是从何时开始的呢？据茅台现存最早的明代《邬氏族谱》扉页所绘家族住址地形图的标注，其中有酿酒作坊。族谱所载邬氏是明代万历二十七年（1599年）随李化龙平定动乱后定居茅台的，这说明茅台早在1599年前就有了酿酒的正规作坊。茅台酒独特的回沙工艺在这个时候基本形成。
编者认为：茅台镇的酱酒酿造是经过千年以上传承的，因此才形成了酱酒复杂而精良的酿造工艺与体系。但是将出自《史记·西南夷列传》的枸酱酒说成是茅台镇酱酒的前身，还需要经过严正的推敲。”
在查阅诸多白酒资料后，结合文献记载，对此篇文章中的观点，我深表赞同。
认为枸酱产自贵州的，大抵是误解了这段出自《史记·西南夷列传》的记载：南越食蒙蜀枸酱，蒙问所从来，曰“道西北牂柯，牂柯江广数里，出番禺城下”。蒙归至长安，问蜀贾人，贾人曰：“独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎。夜郎者，临牂柯江，江广百馀步，足以行船。南越以财物役属夜郎，西至同师，然亦不能臣使也。”
“独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎。”
“独蜀出枸酱”，谭其骥教授《中国历史地图册》西汉时期的益州刺史北部关于蜀郡、巴郡与犍为郡的行政划分来看，蜀郡距离牂牁郡颇远，与白酒黄金三角洲亦相去甚远。
“多持窃出市夜郎”译为只有四川有卖的，而且当地人很多都跑到夜郎国去卖，描述了四川特产枸酱在夜郎国的销售情况，由于枸酱在夜郎国很受欢迎，许多四川人甚至偷偷地将枸酱带到夜郎国进行销售。
而盛产美酒位于白酒黄金三角洲的二郎滩头，自然也成了另一派学者的争论点，这也颇有道理。
综上所述，最后将故事起点抛在了犍为郡二郎滩头。
可关于你，我还是不敢轻易动笔。龙骧虎视之外，你还当是景星麟凤风华灼灼的，一出场，必是芳华绝代。
我不满于查阅诸多关于建筑、纹样、服饰、风俗和工艺的重重史料，便是那时辰与色彩，也应独一无二的，力求真实历史与古典美学的融合，一来二去，三年多悄然而逝。
又因为动笔时并不是全职去写，总也是断断续续，性子执拗，时时久坐深夜只为求证一场战役路线，一个摆设物件。这样兜兜转转，再是三年过去。
时至今日，我本紧捂不发，心中所想必是要完结才敢拿出来的，不巧前几日与好友相聚，几番“怂恿”之下终究是有了勇气。说是怂恿，实则是鼓励，我是真真感激好友，若不然，照着我这懒散又苛求的进度，怕是又要一年又或两年也可能，罢了，罢了。
所以今天的见面，我要感谢身边每一个人：我的亲人，我的朋友，你们每一个，叫我坚定决绝走到现在，叫我谨慎小心遇见心中伟岸！
在此，还要特别感谢为此书封面题签的书法艺术爱好者黄啟宇老师，来自贵州赫章植根红色文化土壤的黄老师，其守正创新自成一派的书法风格为我所崇敬，此次能请赐墨宝，实乃三生有幸！
之于我，水平自然是有限的，所以故事中若有与史料不符，敬请指正。故事嘛，源于生活而高于生活，且看且调侃，且行且完善。
------2025年3月6日午时于蓉城