记得那是二零二零年十一假期的第一天，男孩早早就起床，迫不及待的来到女孩校外的出租房楼下。要知道虽然同在上海，男孩的家与女孩的家之间足足有两个半小时的行程。
考虑到女孩的口味，他们相约在满天星广场里的湘菜馆里吃了饭。虽然男孩为此几乎喝掉了一桶可乐。接着，两人俩一前一后坐了女孩的助动车来到学校操场，男孩感觉自己整个人都不好了，居然让姑娘带着他，另一方面他的手又应该放在何处，会不会遇到认识的师弟或者老师，在各种胡思乱想的思考后，他们在学校后花园里的长椅前停了下来。
就这样，两人坐在学校的长椅上，看着人来人往。感叹人生无常，与这段时间的所见所闻。虽然话语还如往常热烈，但隔阂却已悄然出现。当女孩知道男孩的家庭住址，心里或多或少对这份不远万里奔赴有所触动，她平静的说了一句:“辛苦了，你不是说要告诉我拉妲黑天的故事吗，在这说吧，不过还是声明一下，我真的对爱情故事不怎么感兴趣。”
男孩认真想了想，用他被女孩称赞过温柔的声线，将第一个名叫“搅乳海”的故事娓娓道来。
搅乳海。
这是个远在人类诞生之前的故事，甚至在时间与空间诞生之前。宇宙混沌未分直至一股至高意志降临。至高意志化作了对应阴阳两股力量。从阴之力中率先诞生了女神大时母。而阳之力则进一步化身为三位至高神，创世之神梵天，维持之神毗湿奴与破坏之神湿婆。破坏之神湿婆最先出现，他象征着世界的本源，亦是一切的结束。他通晓过去现在未来，一切因他开始，一切也因他结束。接着是梵天，他象征着这世界一切有形的个体，上至星辰银河，下至细菌尘埃，美好也好丑陋也罢，一切皆由梵天创造，一切皆有梵天设计。最后则是我们最为熟知的毗湿奴，他象征着世界无形的部分，宇宙的正法与秩序将由他维持，世间的爱恨情仇将由他引导。
三位至高神从诞生的那一刻，都逐渐意识到了自身并未圆满，而所缺失的那部分正是大时母本身。三神不约而同的来到了大时母面前，倾吐着自己的爱慕，诉说着自己的思念，渴求女神成为他们三位中一人的伴侣。大时母虽更倾心于湿婆，但不忍其他两人孤独悲伤，于是承诺自身也将化作三位女神，并要求三神在这混沌未分的世界中努力寻找，寻找那个本身最适合他们，独一无二的圆满与爱意。消失之前大时母给出了最后的预言与提示。湿婆的伴侣将源于冥想与苦修，梵天的伴侣则来源于创造与工作，而毗湿奴于伴侣的初遇将被众生所见证。
于是湿婆开始了漫长的弃绝与修行，在无数次成功与失败的冥想中，湿婆终于率先在其他两人之前先见到了他朝思暮想的力量女神萨克蒂。萨克蒂告诉湿婆他的苦修仍不能结束，他们的故事才刚刚开始，还需要一个重要契机，即完成一次最伟大的苦行，他们才能在现世永久相伴。而当下他们只能借助冥想相见。于是，湿婆总是在偶尔帮助毗湿奴与梵天后，一次次陷入更长久的冥想之中，只为再次与萨克蒂相见。
梵天则努力投身与他应履行的职责“创造世界”。他在湿婆的启发下，构建了空间与时间，创造了宇宙星云星辰，并在一颗最美的星球上，仔细雕刻出山峦奇石，描绘出大海江河，并在毗湿奴的协助下撒下了生命的种子，诞生了世间千姿百态的生灵，花鸟虫鱼，飞禽走兽。而所有梵天的造物中，梵天最为珍贵的是他以记忆中女神形象所创造的雕塑，他总是痴痴的望着她很久很久甚至忘掉手头的工作，所以这个世界才并不完美。直到一天，一股惊人的力量出现附身在石像之上，石像活了过来，她就是女神的第二个分身，知识与辩才天女娑罗室伐底。梵天深深的爱上了她，即便她即是他的妻子也是他的女儿。梵天也找到了他的挚爱。他们养育了无数后代。无数后代中又以迦叶波最为杰出。迦叶波有三位妻子，首位妻子阿底堤的儿女们构成了后来的天神一族，而其他两位妻子的孩子则是阿修罗一族的始祖。至于人类的始祖摩奴，还远远未到出场时刻，是的这个故事远在人类诞生之前。
只有毗湿奴，依然是独自一个人，千万年来在梵天创造的世界中徘徊，致力于帮助每一个向他寻求帮助的生灵，努从而力维持着世界的平衡与和谐。却始终未能参透大时母女神最后的预言。由于在这个初生的世界中一切事物均能长久的维持，一切生灵均能长生不死，又有谁愿意花费额外的精力去了解他人，更不用说让这个世界变得更美好。倦怠充斥着整个世界，也封闭了每个生灵的内心。种族与种族之间的矛盾频频发生，其中又以天神与阿修罗，梵天后裔中的初生者与次生者之间的矛盾最为激烈，甚至可以说是老死不相往来。这样的局面下，众生怎么可能聚集在一起，共同帮助他并见证他与爱人的相逢呢。这个问题困扰了毗湿奴很久很久，但他毕竟是毗湿奴，毗湿奴像征着希望与憧憬，毗湿奴不会放弃。
直到一天，湿婆从冥想中醒来。环顾世界，他显然对众生们的倦怠享乐与沉沦私欲嗤之以鼻，更不满拥有一定神力的天神与阿修罗众不好好利用这份天赋进一步完善这个世界，反而陷在种族与种族之间的恩怨情仇中无法自拔。于是他化身为敝衣仙人来到三界试图改变这样的现状，在天界华美神圣的须弥山上，天神族的首领的天帝因陀罗，非但没有认出这位试图告诫众神的老者就是湿婆本尊，反而对其出言不逊，认为他是多管闲事，庸人自扰。湿婆在愤怒中露出本相，诅咒从此这世间一切生命与美好事物都不再会长久，一切都会因时间而凋零。湿婆大神的诅咒立即灵验。天帝因陀罗以下的一切生灵逐渐丧失活力，形同枯槁。花鸟虫鱼同样日渐消亡衰败，甚至连诸神配带的饰品，居住的宫殿都随着时间流逝黯然失色，失去了过去应有的光彩。
在此众生对这突如其来的变局一筹莫展之时，毗湿奴向走投无路的天神们施以援手。他告诉天神们解脱诅咒的方法在于去乳海求得不死甘露（The Dew of Life）。“你们按照我的吩咐去做，一定能恢复功力”毗湿奴吩咐到“但仅仅靠你们天神一族的力量远远不够，你们需要联合三界所有生灵，甚至包括你们的死敌阿修罗。”
众天神们无奈地答应了这个条件。最后，在毗湿奴的撮合下，三界众生一致同意一起搅拌乳海，而能给生灵重新带来生命力的甘露也将根据众生所付出的努力公平分配。
毗湿奴带领众生来到乳海上。在献祭了诸多宝物之后，他命令诸神把草药投入□□海，作为甘露的原料。又拔取了曼荼罗大山（Mount of Mandara），作为搅海的药杵。以龙族的龙王婆苏吉（Vasuki），作为搅杵的搅绳。自己则化为一只大海龟，也就是毗湿奴的第一个化身海龟Tortoise，沉入海底承受搅杵的重量。
芸芸众生们为了获得生命的甘露通力合作。勇猛的阿修罗们持龙头站在曼荼罗大山的前侧，机智的天神们手持龙尾站在山后。其他三界凡是能帮上忙的强大生灵，同样也围绕在毗湿奴的化身身边，试图从海陆空三方面帮助毗湿奴分担搅杵的重量。而那些不够强大的生灵也尽可能的围在乳海四周为参与者摇旗呐喊。就连梵天与他的妻子辩才天女，也在搅杵之上的云端制造凉风与细雨，缓解众生的疲倦与劳累。
搅乳海的工作持续了上百年，无数稀有的宝物圣物从翻滚中的乳海中出现。不死甘露却迟迟没有出现。正当众生对此产生疑惑的时候，意外的事发生了，龙王婆苏吉终于经受不住两边巨大的拉力，不堪痛苦，不慎将其体内致命的毒液吐进了乳海，而这毒液，有着足以毁灭三界的力量。
正当众神众生对着突如其来的灾难一筹莫展时，几道雷声划破长空，熟悉的鼓声里，湿婆拿着他的三叉戟从虚空尽头的冥想里来到了乳海。梵天再三警告湿婆“这龙王的毒液非同一般，即便是您，三相神中最伟大的苦行者，众神之神也无法承受其带来的危害，甚至是毁灭。”湿婆看着仍在海底承担着曼荼罗大山重负，化作海龟的毗湿奴，依然毅然决定一人吞下所有的毒液，即为了拯救这岌岌可危的世界，也为了保护首当其冲会被毒液伤害的好友那罗延。湿婆告诉毗湿奴，他其实没有必要一个人承受这么多苦难，所有受其恩惠的人都会帮助他的。随即施展神力，硬生生将沾染毒液的乳海海水吞入体内。
果然如梵天所言，毒液中隐藏毁灭的力量是多么可怕。即便是伟大的苦行者，早已习惯承受一切的湿婆也露出了扭曲可怖的神色。斗大汗珠从他头上滴落，青色的毒液所经过之处，尽是灼伤与痛苦。此时在乳海，众生陷入了无尽的绝望。即便是最不关心他人的阿修罗们，也能看出湿婆大神也无法独自承担这份毁灭之力，如果湿婆因此而湮灭，三界毁灭也是迟早的事。就在这一切的希望即将破碎之时，湿婆朝思暮想的伴侣女神萨克蒂突然出现在湿婆身边。她满脸怜爱的看着湿婆，施展神力用手轻轻托起爱人的喉咙，迫使毒液控制在颈部，不在往下蔓延。在挚爱的触碰下，湿婆从痛苦中缓过神来，世界同样也被拯救了。但是湿婆的喉咙也因此灼成了青紫色，他因此又被称为青喉者（Ni－lakantha）。
“我的爱人大天，令人敬仰的天真之主，您牺牲了自我而拯救了整个世界，这份牺牲无疑就是最伟大的苦行。曾经的誓言已经实现，今后的岁月里，我将与您携手见证世间百态，直至世界尽头。”女神萨克蒂温柔的对她的爱人诉说着最动人的情话。有些虚弱的湿婆则回以欣慰的微笑，静静的看着他的女神向着乳海中的众生们传达至高神的意志:“欲得甘露，必先饮毒，从今往后，世人将会永远记住这个道理。诸位，甘露就在眼前，让我们继续一起努力，完成这最后的试炼吧。”
天神，阿修罗以及天地间一切生灵听到这一振奋人心的预言，继续开始了搅乳海的工作。与之前不同的是，这次不仅仅毗湿奴，梵天与辩才天女，连湿婆与女神萨克蒂同样也加入了这一创世以来最伟大的生命工程。终于在三界众生的齐心合作下，一个美丽的身影从乳海的漩涡中升起，手里托着天神与阿修罗们朝思暮想的甘露。世界因为女神的出现逐渐恢复往日的辉煌与神采，而这个女神正是幸运与财富女神吉祥天，拉克什米（Laksmi），大时母最后隐藏在乳海深处的化身，毗湿奴命中注定的伴侣。
这第一眼即是万年，伟大的守护神与财富女神陷入了爱河。他们深情的凝望着对方许久许久，互相微笑者却没有说出一句话，此时此刻任何动作任何语言显得尤为多余。乳海之上的其他众生被这庄严神圣一幕感染，他们忘记了所有纷争与私欲，安静的在旁边感受着那份满满崇高的爱意。时间仿佛在那一刻停止，如同一张最美好的画卷。唯有女神脸颊上的滑过的一滴泪水证实时间仍在流逝。毗湿奴小心的用手接住了爱人的那一滴泪水，并将其涂抹于自己的侧脸，感受这滴泪水所蕴含的温暖与释然。过去所有的彷徨与孤独仿佛在一刹那间烟消云散，所有的辛酸与无助同样也是一扫而空。世界所有的相遇其实都是久别重逢，因为它背后隐藏着太多命运的曲折与馈赠，这便是爱情最伟大之处。
就这样在众生的见证与帮助下，关于拉克什米与毗湿奴初逢的第一个故事迎来了结局。至于后来，天神与阿修罗是如何用诡计争夺全部甘露，毗湿奴又是如何力挽狂澜帮助众神从罗睺计都手中再次夺回甘露，并因此承担了世世轮回必然与爱人天隔一方的业果，就显得完全不怎么重要。因为对于毗湿奴来说，当下女神拉克什米才是他真正想获得的甘露。
话音刚落，男孩分明从女孩脸上看到些许泪光。但随即女孩强装笑容，故作不屑的撇了撇嘴问到:“不是说好是拉妲黑天的故事吗，怎么扯到毗湿奴这里去了？”
关于这个问题。男孩早已准备好。他告诉女孩毗湿奴是黑天的本尊，而黑天则是毗湿奴的第七个化身只有了解之前的众多故事，最后才能领悟到拉妲黑天的深意，也就是说这里有关毗湿奴的故事可以看作是所有七次化身的开端。
女孩表示，即便如此，这也并不是一个修行者的故事，更像是一个爱情故事，讲述一个男孩如何找到自己心爱的女孩。
男孩微微一笑显然他已经成竹在胸，他提醒女孩是否忘了爱与修行本质是一回事。古印度人的神话体系本身就人格化了众多抽象名词。普通人也好修行者也好的目标无外乎这三个: 力量，知识与幸福，分别对应了女神萨克蒂，娑罗室伐底与拉克什米。力量需要通过承担责任获得，知识则需要深入专注获得，而幸福则需要联合众生互帮互助获得。修行者作为人类中思想领域的佼佼者，更有责任引领众生走向通往美好生活的康庄大道。那么倦怠显然就是修行者首要克服的大忌。而克服方法就是确立一个目标，并努力为之奋斗。
正如释迦牟尼所说，修行的路上只会有两种错误，一种是从未开始，一种是半途放弃。
女孩若有所思，显然她被男孩的故事深深折服了。她有些期待的示意男孩可以继续讲述之后的故事，而男孩却摆了摆手表示今天的故事就到此为止了，改天再讲下一个故事，毕竟男孩也好女孩也好都要时间准备与消化。
女孩恍然大悟，在一阵快乐的咯咯笑后，她欣然对男孩说:“原来你是打的这个主意，一千零一夜是吧，不过你说的确实是一个我爱听的好故事，那就让我们共同期待下一次约会吧，我想这次应该不会让你等上很久，我们可以出去玩一次……”
此时此刻，拉妲也理解了黑天让男孩讲述故事的深意，确实也只有这样男孩与女孩才能有更多机会磨合与接触。然而拉妲依然想知道黑天对男孩所说搅乳海故事的评价，她隐隐觉得其中依然藏着不少双关与真义，并不仅仅只是男孩所说的修行故事。
黑天表示确实如拉妲所言，看山还是山。这个故事确实就是个爱情故事。它来源于拉克什米与毗湿奴往事书，而这个故事就是毗湿奴与女神拉克什米教导世人有关爱的第一个承诺—爱与追求
即使强大如三相神，也需要伴侣爱的帮助。老天给你伟大的使命，但并没有要求过你独自面对，所以如果你爱的人离你很远，那为什么不去找她，哪怕是找遍整个宇宙，搅遍整个乳海，你都要努力克服任何各种困难去找寻，甚至动用身边万事万物，天神与阿修罗的力量，不要让任何事情阻挡。倦怠永远都是爱路上的第一个绊脚石。永远追随那个会让你心脏为之颤动的人，这会让你找到人生真正的自由与平静。
考虑到女孩的口味，他们相约在满天星广场里的湘菜馆里吃了饭。虽然男孩为此几乎喝掉了一桶可乐。接着，两人俩一前一后坐了女孩的助动车来到学校操场，男孩感觉自己整个人都不好了，居然让姑娘带着他，另一方面他的手又应该放在何处，会不会遇到认识的师弟或者老师，在各种胡思乱想的思考后，他们在学校后花园里的长椅前停了下来。
就这样，两人坐在学校的长椅上，看着人来人往。感叹人生无常，与这段时间的所见所闻。虽然话语还如往常热烈，但隔阂却已悄然出现。当女孩知道男孩的家庭住址，心里或多或少对这份不远万里奔赴有所触动，她平静的说了一句:“辛苦了，你不是说要告诉我拉妲黑天的故事吗，在这说吧，不过还是声明一下，我真的对爱情故事不怎么感兴趣。”
男孩认真想了想，用他被女孩称赞过温柔的声线，将第一个名叫“搅乳海”的故事娓娓道来。
搅乳海。
这是个远在人类诞生之前的故事，甚至在时间与空间诞生之前。宇宙混沌未分直至一股至高意志降临。至高意志化作了对应阴阳两股力量。从阴之力中率先诞生了女神大时母。而阳之力则进一步化身为三位至高神，创世之神梵天，维持之神毗湿奴与破坏之神湿婆。破坏之神湿婆最先出现，他象征着世界的本源，亦是一切的结束。他通晓过去现在未来，一切因他开始，一切也因他结束。接着是梵天，他象征着这世界一切有形的个体，上至星辰银河，下至细菌尘埃，美好也好丑陋也罢，一切皆由梵天创造，一切皆有梵天设计。最后则是我们最为熟知的毗湿奴，他象征着世界无形的部分，宇宙的正法与秩序将由他维持，世间的爱恨情仇将由他引导。
三位至高神从诞生的那一刻，都逐渐意识到了自身并未圆满，而所缺失的那部分正是大时母本身。三神不约而同的来到了大时母面前，倾吐着自己的爱慕，诉说着自己的思念，渴求女神成为他们三位中一人的伴侣。大时母虽更倾心于湿婆，但不忍其他两人孤独悲伤，于是承诺自身也将化作三位女神，并要求三神在这混沌未分的世界中努力寻找，寻找那个本身最适合他们，独一无二的圆满与爱意。消失之前大时母给出了最后的预言与提示。湿婆的伴侣将源于冥想与苦修，梵天的伴侣则来源于创造与工作，而毗湿奴于伴侣的初遇将被众生所见证。
于是湿婆开始了漫长的弃绝与修行，在无数次成功与失败的冥想中，湿婆终于率先在其他两人之前先见到了他朝思暮想的力量女神萨克蒂。萨克蒂告诉湿婆他的苦修仍不能结束，他们的故事才刚刚开始，还需要一个重要契机，即完成一次最伟大的苦行，他们才能在现世永久相伴。而当下他们只能借助冥想相见。于是，湿婆总是在偶尔帮助毗湿奴与梵天后，一次次陷入更长久的冥想之中，只为再次与萨克蒂相见。
梵天则努力投身与他应履行的职责“创造世界”。他在湿婆的启发下，构建了空间与时间，创造了宇宙星云星辰，并在一颗最美的星球上，仔细雕刻出山峦奇石，描绘出大海江河，并在毗湿奴的协助下撒下了生命的种子，诞生了世间千姿百态的生灵，花鸟虫鱼，飞禽走兽。而所有梵天的造物中，梵天最为珍贵的是他以记忆中女神形象所创造的雕塑，他总是痴痴的望着她很久很久甚至忘掉手头的工作，所以这个世界才并不完美。直到一天，一股惊人的力量出现附身在石像之上，石像活了过来，她就是女神的第二个分身，知识与辩才天女娑罗室伐底。梵天深深的爱上了她，即便她即是他的妻子也是他的女儿。梵天也找到了他的挚爱。他们养育了无数后代。无数后代中又以迦叶波最为杰出。迦叶波有三位妻子，首位妻子阿底堤的儿女们构成了后来的天神一族，而其他两位妻子的孩子则是阿修罗一族的始祖。至于人类的始祖摩奴，还远远未到出场时刻，是的这个故事远在人类诞生之前。
只有毗湿奴，依然是独自一个人，千万年来在梵天创造的世界中徘徊，致力于帮助每一个向他寻求帮助的生灵，努从而力维持着世界的平衡与和谐。却始终未能参透大时母女神最后的预言。由于在这个初生的世界中一切事物均能长久的维持，一切生灵均能长生不死，又有谁愿意花费额外的精力去了解他人，更不用说让这个世界变得更美好。倦怠充斥着整个世界，也封闭了每个生灵的内心。种族与种族之间的矛盾频频发生，其中又以天神与阿修罗，梵天后裔中的初生者与次生者之间的矛盾最为激烈，甚至可以说是老死不相往来。这样的局面下，众生怎么可能聚集在一起，共同帮助他并见证他与爱人的相逢呢。这个问题困扰了毗湿奴很久很久，但他毕竟是毗湿奴，毗湿奴像征着希望与憧憬，毗湿奴不会放弃。
直到一天，湿婆从冥想中醒来。环顾世界，他显然对众生们的倦怠享乐与沉沦私欲嗤之以鼻，更不满拥有一定神力的天神与阿修罗众不好好利用这份天赋进一步完善这个世界，反而陷在种族与种族之间的恩怨情仇中无法自拔。于是他化身为敝衣仙人来到三界试图改变这样的现状，在天界华美神圣的须弥山上，天神族的首领的天帝因陀罗，非但没有认出这位试图告诫众神的老者就是湿婆本尊，反而对其出言不逊，认为他是多管闲事，庸人自扰。湿婆在愤怒中露出本相，诅咒从此这世间一切生命与美好事物都不再会长久，一切都会因时间而凋零。湿婆大神的诅咒立即灵验。天帝因陀罗以下的一切生灵逐渐丧失活力，形同枯槁。花鸟虫鱼同样日渐消亡衰败，甚至连诸神配带的饰品，居住的宫殿都随着时间流逝黯然失色，失去了过去应有的光彩。
在此众生对这突如其来的变局一筹莫展之时，毗湿奴向走投无路的天神们施以援手。他告诉天神们解脱诅咒的方法在于去乳海求得不死甘露（The Dew of Life）。“你们按照我的吩咐去做，一定能恢复功力”毗湿奴吩咐到“但仅仅靠你们天神一族的力量远远不够，你们需要联合三界所有生灵，甚至包括你们的死敌阿修罗。”
众天神们无奈地答应了这个条件。最后，在毗湿奴的撮合下，三界众生一致同意一起搅拌乳海，而能给生灵重新带来生命力的甘露也将根据众生所付出的努力公平分配。
毗湿奴带领众生来到乳海上。在献祭了诸多宝物之后，他命令诸神把草药投入□□海，作为甘露的原料。又拔取了曼荼罗大山（Mount of Mandara），作为搅海的药杵。以龙族的龙王婆苏吉（Vasuki），作为搅杵的搅绳。自己则化为一只大海龟，也就是毗湿奴的第一个化身海龟Tortoise，沉入海底承受搅杵的重量。
芸芸众生们为了获得生命的甘露通力合作。勇猛的阿修罗们持龙头站在曼荼罗大山的前侧，机智的天神们手持龙尾站在山后。其他三界凡是能帮上忙的强大生灵，同样也围绕在毗湿奴的化身身边，试图从海陆空三方面帮助毗湿奴分担搅杵的重量。而那些不够强大的生灵也尽可能的围在乳海四周为参与者摇旗呐喊。就连梵天与他的妻子辩才天女，也在搅杵之上的云端制造凉风与细雨，缓解众生的疲倦与劳累。
搅乳海的工作持续了上百年，无数稀有的宝物圣物从翻滚中的乳海中出现。不死甘露却迟迟没有出现。正当众生对此产生疑惑的时候，意外的事发生了，龙王婆苏吉终于经受不住两边巨大的拉力，不堪痛苦，不慎将其体内致命的毒液吐进了乳海，而这毒液，有着足以毁灭三界的力量。
正当众神众生对着突如其来的灾难一筹莫展时，几道雷声划破长空，熟悉的鼓声里，湿婆拿着他的三叉戟从虚空尽头的冥想里来到了乳海。梵天再三警告湿婆“这龙王的毒液非同一般，即便是您，三相神中最伟大的苦行者，众神之神也无法承受其带来的危害，甚至是毁灭。”湿婆看着仍在海底承担着曼荼罗大山重负，化作海龟的毗湿奴，依然毅然决定一人吞下所有的毒液，即为了拯救这岌岌可危的世界，也为了保护首当其冲会被毒液伤害的好友那罗延。湿婆告诉毗湿奴，他其实没有必要一个人承受这么多苦难，所有受其恩惠的人都会帮助他的。随即施展神力，硬生生将沾染毒液的乳海海水吞入体内。
果然如梵天所言，毒液中隐藏毁灭的力量是多么可怕。即便是伟大的苦行者，早已习惯承受一切的湿婆也露出了扭曲可怖的神色。斗大汗珠从他头上滴落，青色的毒液所经过之处，尽是灼伤与痛苦。此时在乳海，众生陷入了无尽的绝望。即便是最不关心他人的阿修罗们，也能看出湿婆大神也无法独自承担这份毁灭之力，如果湿婆因此而湮灭，三界毁灭也是迟早的事。就在这一切的希望即将破碎之时，湿婆朝思暮想的伴侣女神萨克蒂突然出现在湿婆身边。她满脸怜爱的看着湿婆，施展神力用手轻轻托起爱人的喉咙，迫使毒液控制在颈部，不在往下蔓延。在挚爱的触碰下，湿婆从痛苦中缓过神来，世界同样也被拯救了。但是湿婆的喉咙也因此灼成了青紫色，他因此又被称为青喉者（Ni－lakantha）。
“我的爱人大天，令人敬仰的天真之主，您牺牲了自我而拯救了整个世界，这份牺牲无疑就是最伟大的苦行。曾经的誓言已经实现，今后的岁月里，我将与您携手见证世间百态，直至世界尽头。”女神萨克蒂温柔的对她的爱人诉说着最动人的情话。有些虚弱的湿婆则回以欣慰的微笑，静静的看着他的女神向着乳海中的众生们传达至高神的意志:“欲得甘露，必先饮毒，从今往后，世人将会永远记住这个道理。诸位，甘露就在眼前，让我们继续一起努力，完成这最后的试炼吧。”
天神，阿修罗以及天地间一切生灵听到这一振奋人心的预言，继续开始了搅乳海的工作。与之前不同的是，这次不仅仅毗湿奴，梵天与辩才天女，连湿婆与女神萨克蒂同样也加入了这一创世以来最伟大的生命工程。终于在三界众生的齐心合作下，一个美丽的身影从乳海的漩涡中升起，手里托着天神与阿修罗们朝思暮想的甘露。世界因为女神的出现逐渐恢复往日的辉煌与神采，而这个女神正是幸运与财富女神吉祥天，拉克什米（Laksmi），大时母最后隐藏在乳海深处的化身，毗湿奴命中注定的伴侣。
这第一眼即是万年，伟大的守护神与财富女神陷入了爱河。他们深情的凝望着对方许久许久，互相微笑者却没有说出一句话，此时此刻任何动作任何语言显得尤为多余。乳海之上的其他众生被这庄严神圣一幕感染，他们忘记了所有纷争与私欲，安静的在旁边感受着那份满满崇高的爱意。时间仿佛在那一刻停止，如同一张最美好的画卷。唯有女神脸颊上的滑过的一滴泪水证实时间仍在流逝。毗湿奴小心的用手接住了爱人的那一滴泪水，并将其涂抹于自己的侧脸，感受这滴泪水所蕴含的温暖与释然。过去所有的彷徨与孤独仿佛在一刹那间烟消云散，所有的辛酸与无助同样也是一扫而空。世界所有的相遇其实都是久别重逢，因为它背后隐藏着太多命运的曲折与馈赠，这便是爱情最伟大之处。
就这样在众生的见证与帮助下，关于拉克什米与毗湿奴初逢的第一个故事迎来了结局。至于后来，天神与阿修罗是如何用诡计争夺全部甘露，毗湿奴又是如何力挽狂澜帮助众神从罗睺计都手中再次夺回甘露，并因此承担了世世轮回必然与爱人天隔一方的业果，就显得完全不怎么重要。因为对于毗湿奴来说，当下女神拉克什米才是他真正想获得的甘露。
话音刚落，男孩分明从女孩脸上看到些许泪光。但随即女孩强装笑容，故作不屑的撇了撇嘴问到:“不是说好是拉妲黑天的故事吗，怎么扯到毗湿奴这里去了？”
关于这个问题。男孩早已准备好。他告诉女孩毗湿奴是黑天的本尊，而黑天则是毗湿奴的第七个化身只有了解之前的众多故事，最后才能领悟到拉妲黑天的深意，也就是说这里有关毗湿奴的故事可以看作是所有七次化身的开端。
女孩表示，即便如此，这也并不是一个修行者的故事，更像是一个爱情故事，讲述一个男孩如何找到自己心爱的女孩。
男孩微微一笑显然他已经成竹在胸，他提醒女孩是否忘了爱与修行本质是一回事。古印度人的神话体系本身就人格化了众多抽象名词。普通人也好修行者也好的目标无外乎这三个: 力量，知识与幸福，分别对应了女神萨克蒂，娑罗室伐底与拉克什米。力量需要通过承担责任获得，知识则需要深入专注获得，而幸福则需要联合众生互帮互助获得。修行者作为人类中思想领域的佼佼者，更有责任引领众生走向通往美好生活的康庄大道。那么倦怠显然就是修行者首要克服的大忌。而克服方法就是确立一个目标，并努力为之奋斗。
正如释迦牟尼所说，修行的路上只会有两种错误，一种是从未开始，一种是半途放弃。
女孩若有所思，显然她被男孩的故事深深折服了。她有些期待的示意男孩可以继续讲述之后的故事，而男孩却摆了摆手表示今天的故事就到此为止了，改天再讲下一个故事，毕竟男孩也好女孩也好都要时间准备与消化。
女孩恍然大悟，在一阵快乐的咯咯笑后，她欣然对男孩说:“原来你是打的这个主意，一千零一夜是吧，不过你说的确实是一个我爱听的好故事，那就让我们共同期待下一次约会吧，我想这次应该不会让你等上很久，我们可以出去玩一次……”
此时此刻，拉妲也理解了黑天让男孩讲述故事的深意，确实也只有这样男孩与女孩才能有更多机会磨合与接触。然而拉妲依然想知道黑天对男孩所说搅乳海故事的评价，她隐隐觉得其中依然藏着不少双关与真义，并不仅仅只是男孩所说的修行故事。
黑天表示确实如拉妲所言，看山还是山。这个故事确实就是个爱情故事。它来源于拉克什米与毗湿奴往事书，而这个故事就是毗湿奴与女神拉克什米教导世人有关爱的第一个承诺—爱与追求
即使强大如三相神，也需要伴侣爱的帮助。老天给你伟大的使命，但并没有要求过你独自面对，所以如果你爱的人离你很远，那为什么不去找她，哪怕是找遍整个宇宙，搅遍整个乳海，你都要努力克服任何各种困难去找寻，甚至动用身边万事万物，天神与阿修罗的力量，不要让任何事情阻挡。倦怠永远都是爱路上的第一个绊脚石。永远追随那个会让你心脏为之颤动的人，这会让你找到人生真正的自由与平静。