盖聂韩非论剑
流沙的创立让我意识到命运的齿轮已经开始转动，日后韩非的结局如何便要看他自己的选择，这是我唯一能为他做的事了，没过几日，左司马刘意惨死在家中，夜幕挖坑让韩非跳，推举韩非查案，这其中必有古怪，韩非因此惹韩王安厌烦，还被囚禁在冷宫里，最后被迫草草结案，而同时也牵扯出紫兰轩弄玉和火雨山庄有关的身世之谜，弄玉得以与生母相认。
三日后，秦国使者到达韩国却惨死在马车中，韩国上下噤若寒蝉，不知该如何向秦国交代，而新的秦国使臣则是韩非的同门师弟李斯，也是我的师兄之一，同时，嬴政带着盖聂独自前来韩国一见韩非，这对纵横师兄也即将会面。
盖聂和嬴政来到韩国新郑，盖聂引出卫庄，纵横对决一场，盖聂让卫庄引见韩非，二人定下时辰，李斯到韩国新郑，同门师兄弟朝堂相逢，而我作为他们共同的师妹，却也无力改变他们对立的宿命。八玲珑入新郑欲杀嬴政绝后患，韩非和嬴政会面，盖聂刁难韩非。
盖聂说：“在下盖聂。”韩非说:“盖聂先生，初次见面，剑还未出鞘，就已让我受伤。”盖聂说:“此话怎讲？”韩非调侃说:“卫庄兄说要我见一个人，我问什么人，他考虑了一下，说是一位朋友，唉，我跟他认识了这么久，整天卫庄兄长卫庄兄短，还老请他喝酒，他从来都没有把我称为朋友，你说这是不是在我心口上狠狠扎了一剑。”
韩非说完，我翻了个白眼，不予理会韩非的调侃，卫庄更是个木桩子，盖聂也没吭声，韩非尴尬说:“你们不愧师出同门，好像每次我想活跃下气氛，都会冷场。”
我说:“非师兄，这是你自找的。”盖聂说:“鬼谷传人，也可以成为九公子的朋友吗？”韩非说:“那是自然。”
盖聂说:“九公子师从小圣贤庄荀夫子，又对鬼谷传人称兄道弟，但是在阁下的五蠹一文中，儒以文乱法，侠以武乱禁，这两句可是历历在目。”
韩非说:“原来先生的致命之剑在这里，百家学说，亦有分野，如同鬼谷绝学，分为纵与横，儒分为腐儒和王儒，侠分为凶侠和义侠。”盖聂说:“请指教。”
韩非说:“腐儒一味强求圣人治天下，轻视律法的疏导，如果必须一年四季每日都是晴天，才可以五谷丰登，以此治天下，忽略了人性善恶，未免不切实际，侠为仗剑者，凶侠以剑谋私欲，义侠以剑救世人，孟子曰:“虽万千人，吾往矣。”乃是儒之侠者。”
盖聂说:“看来九公子对剑也颇有研究。”韩非笑着说:“在两位和小师妹面前论剑，岂非贻笑方家，庄子有一篇说剑，倒是颇得我心。”盖聂说:“愿闻其详。”
韩非说:“剑分三等，庶人剑，诸侯剑，天子剑，行凶过狠，招摇过市，为庶人之剑，以勇武为锋，以清廉为锷，以贤良为脊，以忠圣为铗，为诸侯之剑，以七国为锋，山海为锷，制以五行，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬，举世无双，天下归服，为天子之剑。”
盖聂说:“九公子所主张的严刑峻法，也是一把治世的利剑。”韩非说:“乱世重典，法可以惩恶，也可以扬善。”盖聂说：“剑是凶器。”韩非反驳说:“剑也是百兵之君子，剑虽双刃，关键却是在执剑之人。”
三日后，秦国使者到达韩国却惨死在马车中，韩国上下噤若寒蝉，不知该如何向秦国交代，而新的秦国使臣则是韩非的同门师弟李斯，也是我的师兄之一，同时，嬴政带着盖聂独自前来韩国一见韩非，这对纵横师兄也即将会面。
盖聂和嬴政来到韩国新郑，盖聂引出卫庄，纵横对决一场，盖聂让卫庄引见韩非，二人定下时辰，李斯到韩国新郑，同门师兄弟朝堂相逢，而我作为他们共同的师妹，却也无力改变他们对立的宿命。八玲珑入新郑欲杀嬴政绝后患，韩非和嬴政会面，盖聂刁难韩非。
盖聂说：“在下盖聂。”韩非说:“盖聂先生，初次见面，剑还未出鞘，就已让我受伤。”盖聂说:“此话怎讲？”韩非调侃说:“卫庄兄说要我见一个人，我问什么人，他考虑了一下，说是一位朋友，唉，我跟他认识了这么久，整天卫庄兄长卫庄兄短，还老请他喝酒，他从来都没有把我称为朋友，你说这是不是在我心口上狠狠扎了一剑。”
韩非说完，我翻了个白眼，不予理会韩非的调侃，卫庄更是个木桩子，盖聂也没吭声，韩非尴尬说:“你们不愧师出同门，好像每次我想活跃下气氛，都会冷场。”
我说:“非师兄，这是你自找的。”盖聂说:“鬼谷传人，也可以成为九公子的朋友吗？”韩非说:“那是自然。”
盖聂说:“九公子师从小圣贤庄荀夫子，又对鬼谷传人称兄道弟，但是在阁下的五蠹一文中，儒以文乱法，侠以武乱禁，这两句可是历历在目。”
韩非说:“原来先生的致命之剑在这里，百家学说，亦有分野，如同鬼谷绝学，分为纵与横，儒分为腐儒和王儒，侠分为凶侠和义侠。”盖聂说:“请指教。”
韩非说:“腐儒一味强求圣人治天下，轻视律法的疏导，如果必须一年四季每日都是晴天，才可以五谷丰登，以此治天下，忽略了人性善恶，未免不切实际，侠为仗剑者，凶侠以剑谋私欲，义侠以剑救世人，孟子曰:“虽万千人，吾往矣。”乃是儒之侠者。”
盖聂说:“看来九公子对剑也颇有研究。”韩非笑着说:“在两位和小师妹面前论剑，岂非贻笑方家，庄子有一篇说剑，倒是颇得我心。”盖聂说:“愿闻其详。”
韩非说:“剑分三等，庶人剑，诸侯剑，天子剑，行凶过狠，招摇过市，为庶人之剑，以勇武为锋，以清廉为锷，以贤良为脊，以忠圣为铗，为诸侯之剑，以七国为锋，山海为锷，制以五行，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬，举世无双，天下归服，为天子之剑。”
盖聂说:“九公子所主张的严刑峻法，也是一把治世的利剑。”韩非说:“乱世重典，法可以惩恶，也可以扬善。”盖聂说：“剑是凶器。”韩非反驳说:“剑也是百兵之君子，剑虽双刃，关键却是在执剑之人。”