“万世之泽，孔贤论大小。
日日垂光，浮云蔽明灭。”
谜底是太阳。
这个谜是宇文成都出的，我觉得难度是不大的。“孔贤论大小”对应的是《论语》中的“两小儿辩日”，“万世之泽”则说明了太阳普照万物。有时候喜欢用“泽被天下”来形容君子的仁爱与宽厚。我觉得“太阳”这个意象其实是很称他的。他的周到温和，对于天下人的关心，某种程度上的政治理想，他身上的正能量，以及他非常正的形象，都是能够用太阳来形容的。
“激会千尺浪，浮鹏上九霄。
树动牗自合，郊宴乱烛影。”
谜底是风。
这个谜我没有纳进“谶言”里面算，这个上联应该是成思当初还很狗腿的时候写的，这个时候被皇帝拿出来就具有一种调情的味道。他知道谜底，宇文成思当然也知道。至于宇文成思当时写的背景，这是她用来表明心迹的一种方式，一面给当时的晋王送不带剑鞘的短剑，是希望晋王不要因为猜忌束缚她的手脚，一面写两句诗表明忠心。她说我要像风一样，搅浑南地的水，迎上千尺浪，千尺浪在她眼里应该是当时晋王的政敌，包括后期的一切困难，我还要扶助你直上云霄。因为在那个时代的人眼里，这个鸟雀飞翔应该都是风托起来的，我觉得《逍遥游》里面对于这种上升的想象就描绘地比较充分。现在我们当然知道是伯努利原理啦，但是暂时的放弃科学，尝试站在他们的角度上的话，我觉得这么写是比较合理的，因为你不能让成思告诉晋王说，鸟雀能飞跟空气流速有关系。一方面又恭维晋王是“鹏”嘛，另一方面风具有什么特征呢？风是没有痕迹的，这同时也是对于成思的写照。
“鸣音躁人心，秋凉悄不闻。
清凉解暑热，始自新泥中。”
谜底是蝉。
前一句非常直白，“清凉解暑热”的解释如下：蝉是可以入药的，其药效在于解风热。“始自新泥中。”则是说蝉还在幼虫阶段的时候是在地下的。我觉得宇文化及是最复杂的一个人，按照小说中的形象看。他在奉行改革，削减士族的利益而利百姓。但是他又是个疯子，不能纯粹地判断他是好人还是坏人。但是写谜语的时候，他明明能够用一句复杂的话来说，却选用了极其简单直白的方式。我个人觉得是对于他这个形象的补充，就是他只事一心的偏执与单纯。我觉得蝉这个意象和他也非常搭。蝉是一个轰轰烈烈的生物，整个夏天都非常吵闹，这和宇文化及的隐忍与沉默造成了鲜明的对比，但我觉得又不得不承认，他以自己为棋的方式又的确非常激烈，非常浓墨重彩。“始自新泥中。”也有一点点暗示。蝉这种生物嘛，有些种类甚至是要在地下过个十几年才会出来的，我觉得这个人物像蝉的一点就是，为了一个夏天，他应该比蝉忍受了更久的黑暗。
“逆时生葳蕤，凝云一抹红。”
谜底是红梅。
其实已经说过了，成思不算是顺应那个时代绽放的花朵，但她有她独特的美丽。以及，我非常后悔这居然是个言情小说，我后悔，我检讨，为什么能把那样坚韧而独特的美丽关进温室里，她那样的人居然会为了一个男人心甘情愿地画地为牢。她本该是风雪中的寒梅，她能看破“我是谁取决于我想要做什么样的人”，也会说“生死且不顾，清白安足惜”，这种战争背景下的豁达、坚强、果毅、豪迈与决绝，何其美丽！我现在不知道该说这么牛的东西居然是我写出来的，还是diss自己放弃了这么惊心动魄的美丽。俗人啊，俗人啊。
我会改的，我一定会改的。
我个人觉得成思不算是成长型的人物，从一开始到最后，她都是狡黠的，但在一群最聪明的人里面，显然她的智商并不是封顶的。不过有两次比较大的蜕变：第一次是成思知道为什么要读书的时候。就其实我相信大多数的人应该没有“为中华之崛起而读书”的觉悟，所以对于读书重要性的认识可能是意识到这件事情可以为自身带来收益的时候，比如说，小时候老师会对所谓好学生有一定的优待，他们可以更自由地挑选座位什么的。我觉得成思第一次的开悟的起点可能会比我高一些，这也是她，从对于别人对她兄长的期待和器重都超过自己的不服气，开始逐渐转变为一种内化的思考，她思考的结果是因为她不如兄长聪明，怎么能变得更加聪明？读书。我个人觉得，这也应该是她从这种不服气，逐渐转变为有一点点野心开始。这种野心可能是想要夸赞，想要钱（她那个时候确实蛮想要钱），想要认同，想要听一次来自于别人的欢呼。这个心路历程和我还蛮像的。小时候就想上清华还是北大，惊艳一下给所有人看，当然清华和北大都没有考上就是后来的事情了。第二次的蜕变应该是和楚布打架的时候，她意识到不是所有的时候都能打不过就跑。这应该是对于家国情怀的萌发，但这个家国情怀直到大结局都没有萌发出来。因为成思得是个少女，具有少女心性。这并不是出于一种少女崇拜，（在一些人眼里，比如贾宝玉，一个女人最美好的时候就是少女时代，一结婚就变成鱼眼珠了），我不喜欢少女崇拜，花最好的年纪是开得正香，酒最好的年纪是正浓。但成思得是个少女，她要不是个少女，就不会那么冲动，那么犯傻，她会开始新的生活，不会有这么深的执念的。对于一个阅尽千帆的人，过去只能过去，还有未来。这个故事又怎么能凄美呢？家国情怀的这个概念一出来，就注定其是要高于其他一切情感的。我暂且不去区分现在的爱国情怀和当时的“忠君=爱国”。所以这种情怀可以萌发，但是一旦大彻大悟，小说的方向和主旨就要改变了。现在某些极端爱国主义搞得我很烦，有点逆反心理，尤其是有一些品牌利用人对于故土的热情营销甚至绑架的时候。我想要区分一个概念，就是热爱故土和热爱祖国，以及拥戴执政党。哈哈哈哈哈哈哈不写了，虽然现在IP在国外，但估计刚严肃区分完号就被封了。
“天生地载，至柔至仁。
西源东去，至烈至凶。”
谜底是水。
我觉得用水来描述萧美娘还是非常合适的。水的柔，水的秀，水的汹涌澎湃的力量感尽数在她身上。当然这个谜语还是站在他们的立场上，那个时代哪里有什么水循环啊。这个人物可能笔墨确实花得有点少了，我一定会改的，相信我在博士毕业之前一定会改完的。当时动笔的时候才大二，现在都已经博士了，岁月不居时节如流啊。从萧美娘身上，我想要体现出的是一种女性的力量感。力量感在宇文成思身上我觉得非常明显，但勇和毅是一种力量，智和韧也是一种力量，柔和但坚定的力量。生理上，女人的确是处于劣势的，我并不觉得号召什么自强，各个方面都要和男人一样才算是强大。这里偏个题，就像是我并不认为完全一样才算平等，恰恰相反，完全一样是一种不平等，平等是每个人都在合适自己的位置上。因此知道自己的劣势和优势，利用自己的优势，避开自己的劣势，甚至把劣势转换为优势才是真正的智谋。所以萧美娘不会想要成为成思那样的女将军，她也无法成为成思那样的人。成思有天赋，有足够的空间能够为这件事情付出时间和精力，有最好的对手可以切磋，有最好的老师教授，她没有这些条件。其实这些东西都是重要的。天赋是成才之基础，很多事情努力也没用，再努努力只能成为一个努力的笨蛋。空间也很重要，那些靠分数硬上好学校的人（比如我）是不想自主招生吗？是没有那个条件。只会弹一些烂大街的乐器的人（比如我）是不想学习真正感兴趣的东西吗？是没有那个条件。你要问衡中毛坦厂为什么不搞素质教育，不教音乐绘画和舞蹈，为什么呢？没有那个空间。对手也是重要的，我和最优秀的对手争得最厉害的时候，是我们成绩上升最快的时候，虽然我非常讨厌竞争，但不得不承认，竞争从某个角度来说鞭策人。另外，作为一个手里捏着两个教资带了很久家教都读研究生了还要给本科生上课的人来说，我负责任地讲，师资力量这个东西应该比很多人想象中重要。有些老师就像是起死回生的良药，把九十分（满分一百五）的数学捞到一百四（这次我是被捞的那个）。你觉得没有只是你没有遇到。又偏题了，随便聊聊呗。我欣赏的萧美娘的美丽，就在于一种女性独有的力量感。娇弱，但能致人死命。所以我想钱导对于女性的刻画还是很深刻的，他承认女性的柔弱，同时也承认她们的力量。毕竟成思这种女性是少数，大多数的女人还是在柔弱的皮囊下展现坚韧。
“纵横捭阖钟罗方寸。
观者清明欲语却休。”
谜底是棋。
这是宇文成都出的，也是我对于成都这个形象的第二次刻画。整个篇章里出了两次上联的只有皇帝和成都，皇帝有一次是调情，后面那个后面再分析。可见我何其偏爱这个人物。如果说太阳这个意象写的是成都的正面，棋这个意象写的就是成都的反面。他的一生就是一颗无可奈何的棋子。关于血脉的这个关卡，他破不了，因为他是君子，他没成思那么冷心冷肺，也没成思那么不要脸。包括宇文化及对于这个上句的反应也是“若有所思”，他在想成都口中的是成都，还是他自己？这是成都的怨气。但这个怨气成都不会说，不会反抗，其实是反抗了也没有用，所以我就是成都的嘴替。这个人物我是觉得有一种悲壮在。太阳是壮，棋子是悲。他是一个大时代下的个体，因此只是方寸，但他的胸中有沟壑。连皇帝都感慨过，如果心中没有天下，他弹不出气吞天下的乐章。其实方寸和“纵横捭阖”非常对应，恰到好处，毫不矛盾。至于成都的困境，“观者清明”的是成思。成思想明白了这个困境是怎么破解的，但是她能说吗？她不能说，说了也没用，因为她不是成都。成都眼里看重的是门楣兴盛。依赖于嫡长子继承制，从他一出生就被培养要成为一个家庭，乃至于一个家族的顶梁柱，他必须事事以家族利益为先。我不确定有没有注意到对于成都一些细节的描写和暗示，首先是与杨玉儿的关系，他看了杨玉儿的用度之后，是心里产生了自卑感，因为这恰恰是他缺乏的东西，也是他会苛求的东西，所以对此更加敏感。另外是在昌平王府逮人的时候，他心里羡慕过高大的门。当他把这些东西从小被培养看得很重的时候，他其实会有点像贾政。身世是他破解不了的棋局。他明明已经猜到了最坏的结果，但是根本无力阻止，甚至还要再加一把火。最后他只能看着最坏的事情发生，被这种无能为力的痛苦折磨。
“汲汲营营，公子王孙不识数，自然无忧无虑。
勤勤恳恳，贩夫走卒解慌张，赖以丰国足民。”
谜底是钱。
这个谜可能是这一系列谜语里面最难猜的一个，但公布谜底之后是不是觉得非常合理？王公贵族汲汲营营，通过各种各样的普通人没有的手段追求名利，但作为公子王孙，他们对于钱反倒是没有概念的。得益于现代农业技术的发展，最近几十年都没有什么灾荒饥馑了，尤其是水稻的杂交和改良，现在每亩地所产粮食能够达到建国之时的五六倍，这绝对不是个小数字。粮食、布匹在历史上有很长一段时间被作为一种贸易单位，承担和货币相同的功能。这一千多年中国在农业上的发展不可谓不大，我们可以想象，其实在那个时代，正常的消费水平应该是交完了税之后一家子人勉勉强强地靠着粮食过完冬天。到了丰年的时候，过年能买两斤肉尝尝鲜，给妇女打个簪子，给女儿买个头绳。若是到了灾年，运气好些的，靠着树皮和观音土活下来了，运气不好的，就是卖儿卖女，生生饿死冻死的都有。你不可能指望王公贵族把金银（其实隋唐的时候好像金银并不承担货币职能，至少并没有在市面上大面积流通，哈哈哈哈书里什么多少两银子我乱写的）换算成货币再换算成粮食，再算算足够一户人家多久吃喝。对他们来说，摆件是摆件，器具是器具，不是存身活命的本钱。真的仔仔细细知道民生物价的，估计只有贾家那种靠当铺过日子的了。
钱这个意象来描述宇文成龙，是觉得宇文成龙是个俗人。而且站在我的角度来说，他不是什么坏人，就是一个典型的纨绔形象。他也热爱国家，也立志于建功立业，要不然不可能在成思出征的时候插手要去。但他对于建功立业丰国足民这种事情，又是典型的叶公好龙。他是想的，但他只想结果，他没有能力去规划和完成这个过程。这个就像是当代社会的某些人，心比天高，口口声声称自己是干大事的，可能月入一万都不放在眼里，结果眼高手低，去电子厂人家都嫌效率低下。这种人就只会想着说等我有钱了怎么怎么样，但如何变有钱呢？他没有能力提出行之有效的方案并动手实施，甚至可能调查、规划、沟通、实行的能力一个都没有。就像是我读书一样，总想着拿到博士学位多拽，但是如何提出一个idea，怎么样构建合适的系统，是否能够看到并解释新物理，我没有能力规划，我甚至算不出有用的东西（我骂我自己，写完就去学习）。这也是宇文成龙他自己的环境限制，他没有被好好地培养过，但作为儿子他想要为父亲分忧，作为臣子（宇文化及的计划是瞒着这个大冤种的）他想要平定叛乱，作为兄长他想到让成思离危险远一点，作为挂名主将他在战乱兴起时尽力把损失降低，他是没有错误的。要说有，就是心里没点逼数，在能够做事情之前不先好好学习。
后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。看什么看，说的就是你，还不快滚去学习充电？
宇文成龙之俗，也更体现在他的生活方式和观念上。他喜爱娇妻美妾浪迹花丛，但不懂得真心可贵。他喜好富足奢侈的生活，一旦失去经济来源也是驾着破破烂烂的马车过得捉襟见肘。他有点眼力见，知道人情复杂，也知道怎么哄皇帝开心。他其实不太懂军国大事，对于建功立业的追求仅存于想象之中，他也安安心心地在家当一个米虫，宇文化及说什么就是什么。对比之下，宇文成都就是典型的翅膀硬了，有自己的判断，有自己的追求。虽然在宇文成思跟前表现得非常讨打，但他确实没有害人，他也不懂得怎么害人，最有想象力的办法就是气气成思，再幻想要是有个人能把成思丢进麻袋打一顿就好了。我还蛮喜欢这种混子，我有一个朋友，她的人生理想就是做一个遵纪守法的富二代，她也的确做到了。不过混子应该有个限度，高明一点的混子属于小事随和大事拎得清，宇文成龙显然不是，他属于后者，顺势而为，本性不算坏。
还有一点，就是萧美娘给宇文成龙的答句和宇文成龙出句的对比，其实还挺讽刺的。宇文成龙自己就是关系户，但他出句在讽刺关系户，多多少少有点贼喊捉贼的意思。但皇帝真的让宇文成龙去了，一方面觉得成思坐镇出不了大事，反正军队的实际控制权在成思那儿，一方面又有自己的私心，仗打赢了马上就让成思退下来入宫，本来的位置放一个草包慢慢周旋其实比一下子把成思撸下来要好。看起来我对于权贵的行事方式还是太缺乏想象力了，宇文成龙找一个编制还需要其父亲写了折子，他亲自求见皇帝给他一个机会并企图让皇帝觉得他还有些许才能。原来当代达贵都不用亲自考试，自然有什么国字当头的单位争相录取。这也不能怪我，我又没有见过活权贵，我以后注意。
反观萧美娘的对句，是有些格局在的。她其实更关注百姓，知道达贵眼里的钱财小事是普通百姓的依靠，知道钱对于普通人的重要性，对于普通人的评价也更客观，这不是出于一种上位者的傲慢（点名批评砖家们），而且出于一种体恤怜悯。我相信这会让她的形象更加丰满，如果她成功复国，我相信她会是一个好的执政者。反派正派是站在主角的角度上看的，即使站在宇文成思的角度上，她怜悯萧美娘的枷锁，却不得不敬重她。除了皇后这个位置上的杂事，对于风度的要求，还要防着各方的明枪暗箭，她居然还能抽得出手来谋国。萧美娘有谋国之心，亦有治国之才，还学会了宽仁待下。她的痛苦遭遇使得她更加爱护自己的百姓，正是因为作为上位者的这一特质，她才更值得敬重。
“水上连碧色，独我悲断梗。
行踪无觅处，逐流暂栖身。”
谜底是浮萍。
断梗这个典故虽然是后来的人写的，暂且就被我拿来用了。且就算是不论典故，“断梗”这两个字放在这里也是合适的。朱贵儿的一生与浮萍何其相似。她以为她得到了君王的宠爱，但君王之宠何其多，君王之爱何其薄。她愤愤不平地要给因美丽而死去的姐姐报仇，最后才发现恨错了人。国破家亡，改头换面，献身仇人枕侧，但一方面，她绝望地发现自己被所恨之人征服，另一方面，又庆幸原来所爱之人并非仇人，同时，她发现所付出的信任，以为是溺水之人的浮木，原来只是饱含利用的笑话（指萧美娘）。嘶，她挺惨的，真的挺惨的。但迅速清醒之后，她马上就摆正了自己的位置，她接受了，也妥协了，反正不管怎么说，只要能活下去就行了，抱紧宇文成思的大粗腿，她就能保命。所以这就是情敌，只要情感需要被活命的需要压制，情敌是可以化干戈为玉帛的。说到底，成思身上可能还是有一些主角光环，以及对于情感的需要和价值认同的需要，这一点是朱贵儿没有的，也是我相对来说不太喜欢成思身上的一些东西。朱贵儿是生存需要，情感需要（指情情爱爱）是比较奢侈的东西，没有时间精力也没有闲情逸致去体味这些浪漫的东西。反正后来的supplement里面她被新君收编了嘛，反正也觉得无所谓，这样倒是好一些，不争不抢的，也能苟一辈子。只是偶尔想起晦暗人生中的光芒，但流星只是恰好经过了地球。她会在黑暗中想起那时候的璀璨，毕竟她也曾独宠，但她不会把流星当做日月的。我喜欢这样的清醒和现实。
当朱贵儿念出句的时候，宇文化及发出了一声几乎不可闻的叹息，因为他猜到了谜底，也开始共情。朱贵儿一生凄苦如同浮萍，他何尝不是呢？
“破翻墨，六虚盈，施仁布泽，身沉污恶。”
谜底是太阳。
和成都的代指意象是一样的。其实谜语本身不算太复杂，但我觉得宇文成龙猜不出来的理由和成思一样，想了一会儿觉得是太阳，但是马上又会觉得太阳已经出了一次了，怎么会再出一次呢？所以说会有一个“下意识否掉”，但皇帝恰恰就是利用了这一点，给你答案，再让你自己否掉。这种感觉就像是阅读理解连续选了五个“A”一样，那么就在想，前四个答案都是“A”，怎么会连续出五个“A”呢？我反正是会多检查两边第五题的，很有可能把那个改成一个看上去也蛮像的答案。玩了这么个小trick，所以皇帝有“狡黠的笑”。宇文成龙属于思维限制，宇文化及则是看破一切。皇帝用这样的小手段出题，说明什么呢？说明他想赢。他是君王，想赢就让他赢呗，假装猜不出不就好了。
“破翻墨”指的就是日出的时候，本来天是黑沉沉的嘛，如同“翻墨”，但太阳一出来就天光大亮。“六虚盈”也很抽象，日出东方，天下大白，有点那个感觉了。关于“身沉污恶”的解释是：太阳没于虞渊，而《汉书·扬雄传上》:“外则正南极海,邪界虞渊,鸿濛沆茫,碣以崇山。”所以我猜测作为吞没太阳的传说中地名，虞渊本身被定义得就不是特别正义，相反其可能是一个比较“邪”的地方。按照传说的这个，太阳没于虞渊，倒是也和“身沉污恶”相贴。
但是作为君王，他与太阳相对应的解释和宇文成都是不一样的。而且，我没觉得这种差异化有问题。作为君王，提起“太阳”的时候第一个想到的倒霉蛋是谁？反正我第一个想起来的是夏桀。当时夏桀自比为太阳，他拥有江山就像是天下拥有太阳一样永恒，百姓咒骂他，如果他去死，百姓宁肯跟着太阳一起死。而且皇帝死后谥号又被人上了个“炀”。这个字的本意是烘烤、炙烤，当它作为一个谥号被加给某位君王的时候，我的理解就是其暴/政如同骄阳一般炙烤着百姓。你品，你细品。
所以在我眼里，不论是他的风评，还是（我写的）得国的手段，的确有这个暴的成分在。但对于他的风评问题，这又是另外一个大问题，有空的话再仔细说。万事万物都有缺陷，我觉得我是能够接受这个人物设置的缺陷的。我之前是比较喜欢这个人物类型，当然现在也喜欢。但冷静下来细想的话，其实是有点遭受十年前的那种白莲花人设的反噬了。这种逆反心理不好。现在我可能还是比较倾向于认同宽厚的、仁爱的君主。仁爱可能某种程度上包括了以德报怨、宽恕、厚道一些我不具备的品质。我相信一个仁爱的君主对于天下来说是一件好事，但“仁”可能比“武”更加需要力量，宽恕的能力不是谁都有，我就没有。所以才说“宰相肚里能撑船”嘛。“仁”和庸懦是完全不同的两个概念，但对于旁观者的体验来说，真的很容易搞混，弄不好就会有一种很憋屈的感觉。一方面是受写作水平的限制，一方面是受思想境界的限制，我是很难描绘这种状态的。唯一我能够做出区分的一点，就是主动和被动的区别。不论是宽恕还是以德报怨，被动的就成为了被欺负的庸懦，但主动的话，就需要这个人不因境遇的改变而改变心绪，也不因自身的得失而计较，这得需要怎样的气度！
就隋炀帝而言，不论是历史上的隋炀帝还是书里的皇帝，不可否认他是在努力地履行自己的职责，尽管说皇位是他谋划来的，后不后悔不好说，他不应该后悔，辛苦、孤独、阴谋都是野心的副产物，这是他应该付出的。而且我个人认为他的功绩还是很大的，至于文学形象为什么这么差，这个可能和后面的皇帝和文人有点关系，我就不点名批评了。好大喜功是真，暴戾可能也是真，但一笔笔实实在在的功绩也是真。大运河现在还在流淌，就在最近的一百年之内，它还曾经承担过繁重的运输工作。至于科举，天下谁都可以骂他，读书人不行。从某种程度上来说，他的确有作为太阳泽被天下的一面，因为他所积极推行的一些东西，的确给平民百姓带来了实实在在的好处。但另外是一方面，利万民也意味着损亲朋。最典型的例子就是上位的手段。包括后期，其实我觉得他对成思也不算很好，我之前有说过，这是成思妥协的结果，他们之间除了男女之爱还有很多其他的东西。其实反观整个过程，是成思一直在为他做让步。有时候会反思说，成思变心是不是过于突然，但我觉得有的人她就是不明白自己的心，所以要看行动。以成思待皇帝的心意来看，她绝对当得起无瑕的真心。很多次，成思明白自己在做什么，成思和我们是有信息差的，我知道我不会把她写死，她不知道。所以站在她的视野上，她不断地在为她和皇帝这杆天平上加砝码，她的信任，她的生命，她的野心，她的自由，所以成思对于君王之爱，比我认为她对于君王之爱要更加深。
成思从来没有因为家族或者其他伤害皇帝，她付出的是一份“独你我而无天下”的感情。但她得到的感情并不是哦。不论她得到了多少宠爱，但当爱的定义被拿来和其他女人比较以显示其特殊性，当爱的名义被掺入了恩宠，他们还是平等的吗？皇帝给她的，还是一份“独你我而无天下”的爱吗？至少在皇帝眼里，这二者是并行的。其实皇帝对于成都也一样，当任何回报或者好意被加入了更多的考虑，是出自真心的馈赠，还是带有恩赏的意味？
这里我并没有说皇帝不够好的意思，如果他给得起“独你我而无天下”的爱，争皇位干嘛？苟一辈子老婆孩子热炕头好了。先天下是他作为君王的职业素养，天下即君王。也就是说，作为君王，如果他的臣民遭受损失，那也是他的损失，如果他的臣民遭受痛苦，他也应该感受到痛苦。当然，这是我对于执政者的幻想，理想状态下是这样的。我们为什么一遍遍地看《神探狄仁杰》这样的作品？除了钱导卓越的文学功底和演员的精彩演绎赋予作品的艺术价值之外，更重要的原因是我们在怀念狄仁杰这样的官员，我们希望能做这样官员治下的子民。如果当代官员皆是如此，何必怀念呢？
除了自我约束之外，先天下也是皇帝的野心。初露锋芒不想被清算是一方面，他很多次显示出了他对于君王这个职位美好的职业规划，他的抱负和政治理想。他是带着野心和热情去做皇帝的。所以他必须对得起这个身份，对得起天下万民的供养。
所以这就是不平衡的地方，也是我想说皇帝为什么可以和太阳对标的另一方面。想不到吧，居然没有跑题。太阳泽被天下，但谁要是想靠近太阳，注定会被灼伤。烈日当空，怎么能容得下群星相伴？他注定是孤独的，而所爱之人被他伤害的痛苦，也是不可避免的。
接下来就是一些小彩蛋了。
皇帝最后说“今日宾主尽欢，天也晚了，朕也乏了，都散了吧。”宾主是不是尽欢我不知道，反正皇帝欢了。看的人是不是看高兴了我不知道，反正我写得蛮开心。这句话也是字面意思，都散了吧。
不过我偶尔也会诈尸再更新点supplement的。
然后就是朱贵儿唱的那首歌和宇文成龙的《白头吟》。
歌虽然是朱贵儿唱的，但词是萧美娘作的。其一，当时朱贵儿骤然获宠，是因为萧美娘的举荐，在怎么讨皇帝欢心这件事情上萧美娘也使足了力气，因此如果她在给朱贵儿编排歌舞的时候写了一首，不足为奇，这是客观条件。其二，单从这首小调的内容来看，“故乡兮他乡，白骨兮故人”既可以用来表达故人凋零的伤感和对于故土的思念，但我总觉得这句话有很强的暗示性，指向了亡国之悲。我的故乡已经变成了他乡，故乡埋葬的森森白骨，他们是我的故人。故乡是故乡，即使漂洋过海客居在外（比如我）几万里，根还在故乡，不论离开故乡多久，我的乡音始终没有发生变化。即使等我再次回到故乡，故乡的一切是陌生的，但我从心里知道，我是属于故土的。所以这句话有一种失去家的落寞感，隋宫是她的家吗？当然不是，陈宫也不是，当萧美娘还是最漂亮的小公主的时候，梁宫才是她的家。朱贵儿空灵的嗓音再一次引发了萧美娘对于亡国之痛、亡国之悲的共鸣，所以她才红了眼眶。这是情不自禁，但朱贵儿对于“故乡兮他乡，白骨兮故人”的理解其实要比萧美娘低一个层次。当她单纯地将其理解为思念亲人的时候，这首歌能唱吗？能唱。而作为萧美娘，她知道这座宫城对她来说非常危险，所以不得不压制情绪，迅速从悲伤中走出来，一旦让别人理解到“故乡兮他乡，白骨兮故人”背后的亡国之悲，那是灾祸。
至于《白头吟》，我给了一段众人的反应。皇帝是担忧，心爱的姑娘还没有追到手，已经开始担忧他们的未来的，因为他心里其实清楚，这段感情注定是坎坷的。萧美娘显然已经动心了，但动心之后呢？挣扎，取舍。她能够撕开交易和利用上裹着的温情的朦胧面纱，直接地看到皇帝和她之间关系的本质。宇文成都的羡慕、欣慰、慨叹，则都是出自于宇文成龙其实见惯了风月，但没有动过心。因为他不理解“闻君有两意，故来相决绝”的失望与悲伤。所以成都在想的是，若使两心安，宁愿不相识，此刻他反倒觉得相爱是一场不幸，因为他已经明了最后的结果。如果当初没有动心，是不是你我本该有一个美好的结局？宇文化及看了一眼宇文成都，又看了一眼成思，那么他是否也想起了当初曾娇妍明媚的那个她？宇文成思这会儿显然已经把不愉快抛在脑后了，因为她经历过一段失败的感情之后，已经全然放下，潜意识里已经做好了迎接下一段感情的准备。所以她没有想起来令她伤心的人。在众人的反应里，她的想法反而是最简单的，因为宇文成龙没有理解《白头吟》，所以弹得欢欢喜喜，宇文成思的感受就像是看见学渣自信地走上黑板写了一道错题还伸着脑袋等老师表扬，偏偏这个学渣还和自己是兄妹，于是在心底里骂了一句傻逼。
还有关于萧美娘对于皇帝借琴的反应。这个反应是出自于对于成思的不满，所以有一种宣誓主权的意思在，皇帝不会在臣子面前不给皇后面子，帝后相互敬重、夫妻和睦本身也是皇帝立人设的一部分。皇后是冲着宇文成思去的，闹这么一出只是想给成思添堵，宣告她的身份，成思真的想跟皇帝，第一件事就是给她这个皇后磕头奉茶。况且她也给自己留了退路。皇帝也不会因为这么一件小事就撕破脸皮的。他们之间有情分吗？有，但不多。会伤及他们之间的情分吗？会的，但她不在乎。说得好像那点情分靠得住一样。他们永远是相互利用，这点他们都心知肚明，至于动心，那是额外的，萧美娘没有足够的预算（指筹码）来博取爱情，她也不可能给出清浅纯净的心。唯一一次因为动心做了一点事情恐怕就是因为成思受伤皇帝舍命救她而病危的时候（其实这个情节属实有点扯了，但言情小说嘛，该drama的时候稍微drama一下也挺好，要是文章的基调变了，这一段也会改的）。但同时，她也清醒地意识到，皇帝早就布好了后手，如果皇帝能醒来，而她又跳了下去，面临的后果是灭顶之灾。我不否认她默许朱贵儿割肉救皇帝是出于私心，因为那种情况下皇帝死了比活着对她来说好得多。但总的来说，她的决策还是非常理性的。就好像是她单独地给自己开了一个小剧场，在这里演绎了他们之间的爱恨情仇悲欢离合，但这是一个独立的隐秘空间，只有在爱汹涌澎湃难以抑制的时候才会投影到现实。
所以萧美娘和成思之间的怨恨，政敌多过情敌。其实分析他们三个对于后位的看法非常有意思，这也是前面我为什么说皇帝给不起“独你我而无天下”的爱。宇文成思的态度一直非常明确：她争，会带来无穷无尽的麻烦，这个麻烦既有皇帝的，也有宇文氏的，某种程度上来说，很有可能成为宇文氏对于权力欲望膨胀的药引，君权相权冲突的催化剂。皇帝愿意给就能够证明她被看作真正的妻子吗？不愿意给就说明她不被重视吗？未必。所以她不争。皇后的态度也很明确：她当初对于皇帝的支持，帮他探听消息，控制朝臣，就是以将来要做皇后为条件的，这也是皇帝在还是晋王的时候许给她的。但在她眼里皇帝对于成思的爱，使得本该属于她的东西随时有被夺走的可能性，她焉能不恨？焉能不防患于未然？况且，后位几乎是她谋求复国的必要条件，是她未来的希望。宇文成思抢走了丈夫的爱还算是小事，更严重的情况是威胁她的地位，断绝她的理想和希望，所以她们之间既是情敌，更是政敌。最后是关于皇帝的态度。他爱成思，所以想成思做他的妻子，这一点毋庸置疑。但他既然不可能与皇帝身份割裂，成思的位置与皇后做割裂其实是尴尬的。他想给，但给不起。最后达成的结果是成思做一个品阶不高的妃子。但仔细想想，这是成思和萧美娘都退让的结果。在皇帝视角里就变成了：是她不要的，打死也不要，那我想给也给不了，对吧？那如果成思不让呢？她就是想要一份无瑕的爱呢？皇帝给还是不给？他给不起。
还有一个小彩蛋就是，宇文化及和萧美娘之间从来没有直接的互动。其实一共就那么几条船，两人有直接的互动也非常正常。当萧美娘抛玉佩的时候，她既然是从皇帝的船上接过来的，又是成思抛过来的，不想抛回去，那么面前还剩下两个选项：1，年轻英俊的单身将领；2，一个妻妾成群的小老头，或者是他的无官无爵的傻儿子。答案很明显，但她抛给了成都，所以从这里开始，萧美娘和宇文化及已经有了勾结，在刻意避嫌了。
说回来，其实成思对于皇后的宣誓主权行为的反应也是很有趣的。她并没有表达任何不满，只是笑眯眯看着皇帝。此时她的态度是消极的，因为她还没有下定决心要嫁给皇帝。这也是成思对于皇帝态度的一种试探。正常的想法应该是，皇后有意给成思立威，皇帝应该反驳皇后，以示对于成思的爱重。但事实恰好相反，即使成都和成思算自己人，在场的宇文成龙和朱贵儿绝对算不上自己人。家长在外人面前总是不会偏向自己的孩子的。如果皇帝首肯了皇后的建议，其实是给皇后面子，这种表面的尊重恰恰说明了他们之间的情意并不深厚。如果皇帝反驳了皇后的建议，表面上看是维护了成思，但被驳了面子的皇后难道不需要安抚吗？这种安抚必定是私下的，因此恰好说明了他们之间是相互信任的，情意是深厚的。成思聪明的一点就在于她并没有给出任何情绪上的暗示。如果她当场冷了脸，或者有敌意地盯着皇后，对于皇帝来说是一种暗示，颇有些撕X的时候“我重要还是她重要”的赌气，如果成思眼带宽慰或者微微点头，则是正面的情绪反馈，意味着“我明白分寸，可以先安抚她”，但成思是从根源上解决问题，没有情绪表达。成思此时并没有揣摩清楚皇帝的意思，她不知道皇帝原本打算怎么处置，因此很难判断皇帝本来就打算这么干，还是在她的影响下才打算这么干，因此任何情绪输出都是没有意义的，不如装作听不懂的样子把问题抛给皇帝。
更重要的一点是，成思此刻没有合适的理由来阻止这件事情，她也不可能挑破皇后的心思和她中门对狙。如果是宇文化及或者宇文成都，其实只需要一句“宇文成龙琴技疏陋，恐亵渎了陛下的好琴。”这种带有贬低的谦让宇文化及能说，宇文成都也能说，唯独成思说不得。因为宇文成龙比她年长，就像是只有谦称“犬子”而没有谦称“犬父”的。这应该是最早的一次宇文成思以一个女人的身份和皇后站在了天平的两端，虽说需要衡量的东西很多，但宇文化及在这里也需要吃到信息，他需要知道在皇帝心里这两个女人究竟有多重要。况且此时他既然已经和皇后有了勾连，就不会再帮着成思。宇文成都和成思的心思差不多，因为他此时本来就不赞成成思嫁给皇帝。宇文成龙看似是直接相关的人，其实他才是局外人。他可能隐约猜到皇帝和成思有什么，但他不会理解他们之间的感情。至于皇后突然抛出这个问题，这和他有什么关系呢？此时的宇文氏如日中天，说实话对于皇帝来说，换个皇后可能比换个相国同时换掉两位大将要容易得多，因此宇文成龙根本无须畏惧皇后，何况也不是冲着他去的。他没有主动推辞，一方面好东西谁不喜欢呢？另一方面，他在皇帝跟前只是个玩伴，并无权势，皇帝也不可能和他聊政事。同时，是不是有他和宇文氏是不是如日中天关系不大，他的可替代性实在太强了，所以他需要巩固宠臣地位，皇帝把仅有两把的名琴的其中一个拿出来给他弹奏，本身就是一件能够彰显他恩宠的事情。朱贵儿此时作为皇后一派，领导说什么就是什么，不帮腔属于谨慎不滥言，断然不可能反驳皇后了。
事实也是此事皇帝根本没有打算参考宇文成思的意见。原因之一是宇文成思是目前还是外臣，其实对于他的女人们一点都不熟悉，从技术层面来讲，意见不具备参考价值。另一方面，皇后的面子的确非常重要，尤其是在外臣面前。事关天子威严，即使成思此刻撒泼打滚，皇帝也不会偏向她。因为他们之间的矛盾说破了天也是私人感情，皇帝可以慢慢调和修复，但和皇后之间的矛盾是很难修复的，因为需要真金白银货真价实的好处砸下去才行。这也是父母为什么在外面都骂自己家小孩。
至于皇帝是否留意到了成思的作壁上观，我认为他留意到了。成思根本没有藏着，否则面对皇后话里话外的意思，她应该假装没有听懂或者假装走神了，而不是“笑眯眯”地看着他。这是一种明显的“我看你怎么处理”的反应。皇帝喜欢成思那个轻狂样儿，尤其喜欢成思当着他的面兴风作浪。不是因为皇帝喜欢坏女人，而是他喜欢这份真实和坦诚。男人大都不喜欢骄纵的女人，只有一种情况例外：就是这个女人的骄纵是为了爱这个男人。成思筹谋智计百出，但她的剑锋永远不会指向皇帝，这样的女人谁不爱呢？
就算皇帝知道成思想要试探他，他其实未必知道成思的脑回路，即成思想从这件事情里知道什么。假设成思想知道的是皇帝有多么看重她，在皇帝心里是皇后重要还是她重要，那么不必追究后面的求偶行为，到这一步已经凉凉。但成思是一个很务实的人，此刻有了思春之心，她想知道是就是皇帝对于皇后的男女之情有没有，有多深。因为这直接决定了成思对于他们爱情的判断：对妻子之爱？对美人之怜？对嫔御之宠？虽说定性不同，但这三种情况的表现形式都是爱情，若非有大事发生，从行为举止上也很难区分。况且，她清醒地知道面子上的事情不作数，她并不看重这个，因此皇帝的反应是让她满意的。值得注意地是，即使皇帝的反应令成思满意了，成思也不确定她能够得到的是哪一种爱。她能够得到的结论是帝后之间几乎没有男女之情，以及皇帝的确爱她。但她不能得到的结论是，什么态度，有多爱？
至于成思鬼门关上转了一圈之后为什么愿意嫁给他。其实也和这个问题的答案有关系。其一是，当她看到天下最尊贵的男人愿意放弃生命来换取她的生命，就明白了这份爱的重量。她明白皇帝的不可割裂和为难，因此预期反倒不是非常高（其实也比我真正见过的爱情高得多得多了，这个不是非常高是相较于她付出的爱来说的）。其二是，她此前没有看清楚自己的心，但回长安的时候心心念念的都是他的时候，她才意识到，她的爱比自己以为的更加深刻。正如我前面所说的，即使她得不到“独你我而无天下”的爱，她对于皇帝的爱已经超过了要计较爱的深度的程度，正因为她付出的深爱，即使皇帝对她的爱再浅一点，成思早就奋不顾身了。其三，感动。家族荣耀也有一方面，宇文氏的势力不能够超过皇帝可以容纳的范围，否则就会被剪除。她一直挺担心的，正好顺水推舟。
至于为什么最后动兵的话皇帝的胜率只有一半，看起来就像是他放任宇文氏做大一样，显得他很不聪明，这里面其实是有信息差的。这个信息差就是宇文化及和北周静帝的关系。宇文成都人品贵重，他们又是知音，在皇帝眼里是绝对不可能谋反的。皇帝不知道成都是北周的后裔，如果是成都谋反，皇帝能够接受的唯一理由就是野心，这怎么可能呢？除此之外，这个信息差还带来了一定的效应：宇文化及在北地的势力迅速发展，甚至能够组建军队，这是皇帝不可想象的。一个被贬的人，在被贬的地方（人生地不熟）招兵买马？想什么呢，不被地头蛇欺负就算是成都打点得好了。因为他不知道北地原本就是宇文化及的地盘啊。这是宇文化及翻盘的很大的原因。何况，这父子俩还演一手，假装政见不和。政见不和甚至有可能是真的，但关系因此破裂、成为政敌绝对是假的。从一开始的杀手锏就是宇文成都，不是宇文化及。宇文化及的野心是放在外面的，连成思都看出来几分，作为君主怎么可能不起疑？但正是因为父子俩演了一手，皇帝才没消除掉宇文氏的势力，他毕竟看上宇文成都的才华，又顾忌着宇文化及一开始就扶助的情意、他和成都成思之间的感情。所以我觉得站在观众视角觉得皇帝对于宇文化及的态度有点放任其实是不公平的。因为我们知道他们和北周的关系但皇帝不知道。为什么不把这个东西作为一个暗线，而是行文大概一半的时候就草草放出来了呢？原因比较多，其一就是宇文化及叛逆情有可原，因为他的野心是外露的，成思看出来就是让观众看出来，但宇文成都能反，你总得给他一个发力点啊，难道说是因为对于父亲的敬重吗？和宇文化及政见不和并且明显成为两派的时候（这个我也有提过，成思当初是明显站成都派的，甚至还提了卫青霍去病之说），怎么想不起来敬重父亲了？再一个就是作为上一辈人的事情，我是很难埋暗线了，跟这个相关的人物我就没创造几个，它不可能以一种接近于悬疑的姿态进入我们的视野，那么放在最后就变成了作者和观众的信息差，我甚至都能想象出来观众前面啥也不知道，到大结局一下子看见宇文化及的身份转变的时候的莫名其妙，前面没有啥提示嘛。还有就是成都和杨玉儿的爱情差不多到坡底了，但他们的爱情正是因为到了坡底才动人，成都的身份是动人的理由之一，也是他后来很多行为的理由。暂时来说，这个小说的定位还是言情小说，我不可能为了这么一条暗线，摧毁掉我铺了半本书的副爱情线。
所以不是皇帝对于宇文氏、宇文化及的态度有问题，而是他本身就有信息没有得到。观众之所以会有这种感受，还是因为观众和皇帝的信息差。但不能消除信息差的理由我也说明了，如果有什么消除信息差并且能够解决上述问题的写法，可以滴滴我。合理的话，我会改的。
虽然成都的确是乱臣贼子，但是，但是！在成都知道他是谁之前他对于皇帝付出的一切情感都是真实的！在选了路之后，他对于皇帝的知音之交、欣赏、愧疚、敬重都是真情实感，否则也配不上太阳来形容他了。
至于为什么成思活着活着就死掉了，其实我觉得这才是比较真实的。她的英年早逝，使得她的人生被定格在美丽的状态，永远被怀念。况且我觉得成思后期的身体状态应该很不好。她的牙齿也不好，她的饮食习惯也不好，她中过很伤身的剧毒，也受过会留下后遗症的伤，又多思多虑多烦忧，其实健康长寿才是不正常的。成思不算是一个我们传统意义上会期待的好人，她的心思的深的，她也会害人。她很早很早放弃了作为一个那个时代的平凡女人的时候，其实就意识到了以后的路和所期待的福寿绵长没有关系了。因为一些因素快要死掉的时候她也会质疑自己，是不是选错了路，应该和一个普通的人一样，平平安安长大，平平顺顺嫁人，然后过完平平淡淡的一生。但你说，这真的是最优解吗？不论那个时代还是眼下的时代，其实都不是。成思质疑过自己，但她也很清醒，她需要把命运握在自己手里。成思的生命到了最后，有一种戛然而止的荒诞，虽然之前的确说过她受过伤，中过毒，但是前期主角光环开得太大，极端恶劣情况下都没有嗝屁，后来也没啥征兆地人没了就是会有些突然。那种感觉就是“活着活着就死了”。合理但憋屈，但正是这种荒诞提醒人：只是一个故事，一切都是假的。我对于成思的爱是真的，但成思是假的。我拥有每个角色完整的心路历程，但每个都是假的，所有一切都是我的臆想。包括在故事里，其实很多时候所体现出来的，生命并不是处于最高的优先级。以成思对于皇帝的感情来说，她最先付出的是信任，然后是生命，最后才是自由。这在现实生活中是很难得的，你我打工人，还不是放弃自由只为纹银几两？我也是在提醒自己，好好念书，努力工作，认真科研。宇文成思的野心勃勃、鲜妍明媚和豪气舒阔都和我本人没有关系。造这么一个世界上为了逃避生活的苦难，但生活的苦难并不能一直逃避，也是需要出来直面和打败的。成思是我思想的伊甸园，但生活不允许我永远都在伊甸园。
日日垂光，浮云蔽明灭。”
谜底是太阳。
这个谜是宇文成都出的，我觉得难度是不大的。“孔贤论大小”对应的是《论语》中的“两小儿辩日”，“万世之泽”则说明了太阳普照万物。有时候喜欢用“泽被天下”来形容君子的仁爱与宽厚。我觉得“太阳”这个意象其实是很称他的。他的周到温和，对于天下人的关心，某种程度上的政治理想，他身上的正能量，以及他非常正的形象，都是能够用太阳来形容的。
“激会千尺浪，浮鹏上九霄。
树动牗自合，郊宴乱烛影。”
谜底是风。
这个谜我没有纳进“谶言”里面算，这个上联应该是成思当初还很狗腿的时候写的，这个时候被皇帝拿出来就具有一种调情的味道。他知道谜底，宇文成思当然也知道。至于宇文成思当时写的背景，这是她用来表明心迹的一种方式，一面给当时的晋王送不带剑鞘的短剑，是希望晋王不要因为猜忌束缚她的手脚，一面写两句诗表明忠心。她说我要像风一样，搅浑南地的水，迎上千尺浪，千尺浪在她眼里应该是当时晋王的政敌，包括后期的一切困难，我还要扶助你直上云霄。因为在那个时代的人眼里，这个鸟雀飞翔应该都是风托起来的，我觉得《逍遥游》里面对于这种上升的想象就描绘地比较充分。现在我们当然知道是伯努利原理啦，但是暂时的放弃科学，尝试站在他们的角度上的话，我觉得这么写是比较合理的，因为你不能让成思告诉晋王说，鸟雀能飞跟空气流速有关系。一方面又恭维晋王是“鹏”嘛，另一方面风具有什么特征呢？风是没有痕迹的，这同时也是对于成思的写照。
“鸣音躁人心，秋凉悄不闻。
清凉解暑热，始自新泥中。”
谜底是蝉。
前一句非常直白，“清凉解暑热”的解释如下：蝉是可以入药的，其药效在于解风热。“始自新泥中。”则是说蝉还在幼虫阶段的时候是在地下的。我觉得宇文化及是最复杂的一个人，按照小说中的形象看。他在奉行改革，削减士族的利益而利百姓。但是他又是个疯子，不能纯粹地判断他是好人还是坏人。但是写谜语的时候，他明明能够用一句复杂的话来说，却选用了极其简单直白的方式。我个人觉得是对于他这个形象的补充，就是他只事一心的偏执与单纯。我觉得蝉这个意象和他也非常搭。蝉是一个轰轰烈烈的生物，整个夏天都非常吵闹，这和宇文化及的隐忍与沉默造成了鲜明的对比，但我觉得又不得不承认，他以自己为棋的方式又的确非常激烈，非常浓墨重彩。“始自新泥中。”也有一点点暗示。蝉这种生物嘛，有些种类甚至是要在地下过个十几年才会出来的，我觉得这个人物像蝉的一点就是，为了一个夏天，他应该比蝉忍受了更久的黑暗。
“逆时生葳蕤，凝云一抹红。”
谜底是红梅。
其实已经说过了，成思不算是顺应那个时代绽放的花朵，但她有她独特的美丽。以及，我非常后悔这居然是个言情小说，我后悔，我检讨，为什么能把那样坚韧而独特的美丽关进温室里，她那样的人居然会为了一个男人心甘情愿地画地为牢。她本该是风雪中的寒梅，她能看破“我是谁取决于我想要做什么样的人”，也会说“生死且不顾，清白安足惜”，这种战争背景下的豁达、坚强、果毅、豪迈与决绝，何其美丽！我现在不知道该说这么牛的东西居然是我写出来的，还是diss自己放弃了这么惊心动魄的美丽。俗人啊，俗人啊。
我会改的，我一定会改的。
我个人觉得成思不算是成长型的人物，从一开始到最后，她都是狡黠的，但在一群最聪明的人里面，显然她的智商并不是封顶的。不过有两次比较大的蜕变：第一次是成思知道为什么要读书的时候。就其实我相信大多数的人应该没有“为中华之崛起而读书”的觉悟，所以对于读书重要性的认识可能是意识到这件事情可以为自身带来收益的时候，比如说，小时候老师会对所谓好学生有一定的优待，他们可以更自由地挑选座位什么的。我觉得成思第一次的开悟的起点可能会比我高一些，这也是她，从对于别人对她兄长的期待和器重都超过自己的不服气，开始逐渐转变为一种内化的思考，她思考的结果是因为她不如兄长聪明，怎么能变得更加聪明？读书。我个人觉得，这也应该是她从这种不服气，逐渐转变为有一点点野心开始。这种野心可能是想要夸赞，想要钱（她那个时候确实蛮想要钱），想要认同，想要听一次来自于别人的欢呼。这个心路历程和我还蛮像的。小时候就想上清华还是北大，惊艳一下给所有人看，当然清华和北大都没有考上就是后来的事情了。第二次的蜕变应该是和楚布打架的时候，她意识到不是所有的时候都能打不过就跑。这应该是对于家国情怀的萌发，但这个家国情怀直到大结局都没有萌发出来。因为成思得是个少女，具有少女心性。这并不是出于一种少女崇拜，（在一些人眼里，比如贾宝玉，一个女人最美好的时候就是少女时代，一结婚就变成鱼眼珠了），我不喜欢少女崇拜，花最好的年纪是开得正香，酒最好的年纪是正浓。但成思得是个少女，她要不是个少女，就不会那么冲动，那么犯傻，她会开始新的生活，不会有这么深的执念的。对于一个阅尽千帆的人，过去只能过去，还有未来。这个故事又怎么能凄美呢？家国情怀的这个概念一出来，就注定其是要高于其他一切情感的。我暂且不去区分现在的爱国情怀和当时的“忠君=爱国”。所以这种情怀可以萌发，但是一旦大彻大悟，小说的方向和主旨就要改变了。现在某些极端爱国主义搞得我很烦，有点逆反心理，尤其是有一些品牌利用人对于故土的热情营销甚至绑架的时候。我想要区分一个概念，就是热爱故土和热爱祖国，以及拥戴执政党。哈哈哈哈哈哈哈不写了，虽然现在IP在国外，但估计刚严肃区分完号就被封了。
“天生地载，至柔至仁。
西源东去，至烈至凶。”
谜底是水。
我觉得用水来描述萧美娘还是非常合适的。水的柔，水的秀，水的汹涌澎湃的力量感尽数在她身上。当然这个谜语还是站在他们的立场上，那个时代哪里有什么水循环啊。这个人物可能笔墨确实花得有点少了，我一定会改的，相信我在博士毕业之前一定会改完的。当时动笔的时候才大二，现在都已经博士了，岁月不居时节如流啊。从萧美娘身上，我想要体现出的是一种女性的力量感。力量感在宇文成思身上我觉得非常明显，但勇和毅是一种力量，智和韧也是一种力量，柔和但坚定的力量。生理上，女人的确是处于劣势的，我并不觉得号召什么自强，各个方面都要和男人一样才算是强大。这里偏个题，就像是我并不认为完全一样才算平等，恰恰相反，完全一样是一种不平等，平等是每个人都在合适自己的位置上。因此知道自己的劣势和优势，利用自己的优势，避开自己的劣势，甚至把劣势转换为优势才是真正的智谋。所以萧美娘不会想要成为成思那样的女将军，她也无法成为成思那样的人。成思有天赋，有足够的空间能够为这件事情付出时间和精力，有最好的对手可以切磋，有最好的老师教授，她没有这些条件。其实这些东西都是重要的。天赋是成才之基础，很多事情努力也没用，再努努力只能成为一个努力的笨蛋。空间也很重要，那些靠分数硬上好学校的人（比如我）是不想自主招生吗？是没有那个条件。只会弹一些烂大街的乐器的人（比如我）是不想学习真正感兴趣的东西吗？是没有那个条件。你要问衡中毛坦厂为什么不搞素质教育，不教音乐绘画和舞蹈，为什么呢？没有那个空间。对手也是重要的，我和最优秀的对手争得最厉害的时候，是我们成绩上升最快的时候，虽然我非常讨厌竞争，但不得不承认，竞争从某个角度来说鞭策人。另外，作为一个手里捏着两个教资带了很久家教都读研究生了还要给本科生上课的人来说，我负责任地讲，师资力量这个东西应该比很多人想象中重要。有些老师就像是起死回生的良药，把九十分（满分一百五）的数学捞到一百四（这次我是被捞的那个）。你觉得没有只是你没有遇到。又偏题了，随便聊聊呗。我欣赏的萧美娘的美丽，就在于一种女性独有的力量感。娇弱，但能致人死命。所以我想钱导对于女性的刻画还是很深刻的，他承认女性的柔弱，同时也承认她们的力量。毕竟成思这种女性是少数，大多数的女人还是在柔弱的皮囊下展现坚韧。
“纵横捭阖钟罗方寸。
观者清明欲语却休。”
谜底是棋。
这是宇文成都出的，也是我对于成都这个形象的第二次刻画。整个篇章里出了两次上联的只有皇帝和成都，皇帝有一次是调情，后面那个后面再分析。可见我何其偏爱这个人物。如果说太阳这个意象写的是成都的正面，棋这个意象写的就是成都的反面。他的一生就是一颗无可奈何的棋子。关于血脉的这个关卡，他破不了，因为他是君子，他没成思那么冷心冷肺，也没成思那么不要脸。包括宇文化及对于这个上句的反应也是“若有所思”，他在想成都口中的是成都，还是他自己？这是成都的怨气。但这个怨气成都不会说，不会反抗，其实是反抗了也没有用，所以我就是成都的嘴替。这个人物我是觉得有一种悲壮在。太阳是壮，棋子是悲。他是一个大时代下的个体，因此只是方寸，但他的胸中有沟壑。连皇帝都感慨过，如果心中没有天下，他弹不出气吞天下的乐章。其实方寸和“纵横捭阖”非常对应，恰到好处，毫不矛盾。至于成都的困境，“观者清明”的是成思。成思想明白了这个困境是怎么破解的，但是她能说吗？她不能说，说了也没用，因为她不是成都。成都眼里看重的是门楣兴盛。依赖于嫡长子继承制，从他一出生就被培养要成为一个家庭，乃至于一个家族的顶梁柱，他必须事事以家族利益为先。我不确定有没有注意到对于成都一些细节的描写和暗示，首先是与杨玉儿的关系，他看了杨玉儿的用度之后，是心里产生了自卑感，因为这恰恰是他缺乏的东西，也是他会苛求的东西，所以对此更加敏感。另外是在昌平王府逮人的时候，他心里羡慕过高大的门。当他把这些东西从小被培养看得很重的时候，他其实会有点像贾政。身世是他破解不了的棋局。他明明已经猜到了最坏的结果，但是根本无力阻止，甚至还要再加一把火。最后他只能看着最坏的事情发生，被这种无能为力的痛苦折磨。
“汲汲营营，公子王孙不识数，自然无忧无虑。
勤勤恳恳，贩夫走卒解慌张，赖以丰国足民。”
谜底是钱。
这个谜可能是这一系列谜语里面最难猜的一个，但公布谜底之后是不是觉得非常合理？王公贵族汲汲营营，通过各种各样的普通人没有的手段追求名利，但作为公子王孙，他们对于钱反倒是没有概念的。得益于现代农业技术的发展，最近几十年都没有什么灾荒饥馑了，尤其是水稻的杂交和改良，现在每亩地所产粮食能够达到建国之时的五六倍，这绝对不是个小数字。粮食、布匹在历史上有很长一段时间被作为一种贸易单位，承担和货币相同的功能。这一千多年中国在农业上的发展不可谓不大，我们可以想象，其实在那个时代，正常的消费水平应该是交完了税之后一家子人勉勉强强地靠着粮食过完冬天。到了丰年的时候，过年能买两斤肉尝尝鲜，给妇女打个簪子，给女儿买个头绳。若是到了灾年，运气好些的，靠着树皮和观音土活下来了，运气不好的，就是卖儿卖女，生生饿死冻死的都有。你不可能指望王公贵族把金银（其实隋唐的时候好像金银并不承担货币职能，至少并没有在市面上大面积流通，哈哈哈哈书里什么多少两银子我乱写的）换算成货币再换算成粮食，再算算足够一户人家多久吃喝。对他们来说，摆件是摆件，器具是器具，不是存身活命的本钱。真的仔仔细细知道民生物价的，估计只有贾家那种靠当铺过日子的了。
钱这个意象来描述宇文成龙，是觉得宇文成龙是个俗人。而且站在我的角度来说，他不是什么坏人，就是一个典型的纨绔形象。他也热爱国家，也立志于建功立业，要不然不可能在成思出征的时候插手要去。但他对于建功立业丰国足民这种事情，又是典型的叶公好龙。他是想的，但他只想结果，他没有能力去规划和完成这个过程。这个就像是当代社会的某些人，心比天高，口口声声称自己是干大事的，可能月入一万都不放在眼里，结果眼高手低，去电子厂人家都嫌效率低下。这种人就只会想着说等我有钱了怎么怎么样，但如何变有钱呢？他没有能力提出行之有效的方案并动手实施，甚至可能调查、规划、沟通、实行的能力一个都没有。就像是我读书一样，总想着拿到博士学位多拽，但是如何提出一个idea，怎么样构建合适的系统，是否能够看到并解释新物理，我没有能力规划，我甚至算不出有用的东西（我骂我自己，写完就去学习）。这也是宇文成龙他自己的环境限制，他没有被好好地培养过，但作为儿子他想要为父亲分忧，作为臣子（宇文化及的计划是瞒着这个大冤种的）他想要平定叛乱，作为兄长他想到让成思离危险远一点，作为挂名主将他在战乱兴起时尽力把损失降低，他是没有错误的。要说有，就是心里没点逼数，在能够做事情之前不先好好学习。
后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。看什么看，说的就是你，还不快滚去学习充电？
宇文成龙之俗，也更体现在他的生活方式和观念上。他喜爱娇妻美妾浪迹花丛，但不懂得真心可贵。他喜好富足奢侈的生活，一旦失去经济来源也是驾着破破烂烂的马车过得捉襟见肘。他有点眼力见，知道人情复杂，也知道怎么哄皇帝开心。他其实不太懂军国大事，对于建功立业的追求仅存于想象之中，他也安安心心地在家当一个米虫，宇文化及说什么就是什么。对比之下，宇文成都就是典型的翅膀硬了，有自己的判断，有自己的追求。虽然在宇文成思跟前表现得非常讨打，但他确实没有害人，他也不懂得怎么害人，最有想象力的办法就是气气成思，再幻想要是有个人能把成思丢进麻袋打一顿就好了。我还蛮喜欢这种混子，我有一个朋友，她的人生理想就是做一个遵纪守法的富二代，她也的确做到了。不过混子应该有个限度，高明一点的混子属于小事随和大事拎得清，宇文成龙显然不是，他属于后者，顺势而为，本性不算坏。
还有一点，就是萧美娘给宇文成龙的答句和宇文成龙出句的对比，其实还挺讽刺的。宇文成龙自己就是关系户，但他出句在讽刺关系户，多多少少有点贼喊捉贼的意思。但皇帝真的让宇文成龙去了，一方面觉得成思坐镇出不了大事，反正军队的实际控制权在成思那儿，一方面又有自己的私心，仗打赢了马上就让成思退下来入宫，本来的位置放一个草包慢慢周旋其实比一下子把成思撸下来要好。看起来我对于权贵的行事方式还是太缺乏想象力了，宇文成龙找一个编制还需要其父亲写了折子，他亲自求见皇帝给他一个机会并企图让皇帝觉得他还有些许才能。原来当代达贵都不用亲自考试，自然有什么国字当头的单位争相录取。这也不能怪我，我又没有见过活权贵，我以后注意。
反观萧美娘的对句，是有些格局在的。她其实更关注百姓，知道达贵眼里的钱财小事是普通百姓的依靠，知道钱对于普通人的重要性，对于普通人的评价也更客观，这不是出于一种上位者的傲慢（点名批评砖家们），而且出于一种体恤怜悯。我相信这会让她的形象更加丰满，如果她成功复国，我相信她会是一个好的执政者。反派正派是站在主角的角度上看的，即使站在宇文成思的角度上，她怜悯萧美娘的枷锁，却不得不敬重她。除了皇后这个位置上的杂事，对于风度的要求，还要防着各方的明枪暗箭，她居然还能抽得出手来谋国。萧美娘有谋国之心，亦有治国之才，还学会了宽仁待下。她的痛苦遭遇使得她更加爱护自己的百姓，正是因为作为上位者的这一特质，她才更值得敬重。
“水上连碧色，独我悲断梗。
行踪无觅处，逐流暂栖身。”
谜底是浮萍。
断梗这个典故虽然是后来的人写的，暂且就被我拿来用了。且就算是不论典故，“断梗”这两个字放在这里也是合适的。朱贵儿的一生与浮萍何其相似。她以为她得到了君王的宠爱，但君王之宠何其多，君王之爱何其薄。她愤愤不平地要给因美丽而死去的姐姐报仇，最后才发现恨错了人。国破家亡，改头换面，献身仇人枕侧，但一方面，她绝望地发现自己被所恨之人征服，另一方面，又庆幸原来所爱之人并非仇人，同时，她发现所付出的信任，以为是溺水之人的浮木，原来只是饱含利用的笑话（指萧美娘）。嘶，她挺惨的，真的挺惨的。但迅速清醒之后，她马上就摆正了自己的位置，她接受了，也妥协了，反正不管怎么说，只要能活下去就行了，抱紧宇文成思的大粗腿，她就能保命。所以这就是情敌，只要情感需要被活命的需要压制，情敌是可以化干戈为玉帛的。说到底，成思身上可能还是有一些主角光环，以及对于情感的需要和价值认同的需要，这一点是朱贵儿没有的，也是我相对来说不太喜欢成思身上的一些东西。朱贵儿是生存需要，情感需要（指情情爱爱）是比较奢侈的东西，没有时间精力也没有闲情逸致去体味这些浪漫的东西。反正后来的supplement里面她被新君收编了嘛，反正也觉得无所谓，这样倒是好一些，不争不抢的，也能苟一辈子。只是偶尔想起晦暗人生中的光芒，但流星只是恰好经过了地球。她会在黑暗中想起那时候的璀璨，毕竟她也曾独宠，但她不会把流星当做日月的。我喜欢这样的清醒和现实。
当朱贵儿念出句的时候，宇文化及发出了一声几乎不可闻的叹息，因为他猜到了谜底，也开始共情。朱贵儿一生凄苦如同浮萍，他何尝不是呢？
“破翻墨，六虚盈，施仁布泽，身沉污恶。”
谜底是太阳。
和成都的代指意象是一样的。其实谜语本身不算太复杂，但我觉得宇文成龙猜不出来的理由和成思一样，想了一会儿觉得是太阳，但是马上又会觉得太阳已经出了一次了，怎么会再出一次呢？所以说会有一个“下意识否掉”，但皇帝恰恰就是利用了这一点，给你答案，再让你自己否掉。这种感觉就像是阅读理解连续选了五个“A”一样，那么就在想，前四个答案都是“A”，怎么会连续出五个“A”呢？我反正是会多检查两边第五题的，很有可能把那个改成一个看上去也蛮像的答案。玩了这么个小trick，所以皇帝有“狡黠的笑”。宇文成龙属于思维限制，宇文化及则是看破一切。皇帝用这样的小手段出题，说明什么呢？说明他想赢。他是君王，想赢就让他赢呗，假装猜不出不就好了。
“破翻墨”指的就是日出的时候，本来天是黑沉沉的嘛，如同“翻墨”，但太阳一出来就天光大亮。“六虚盈”也很抽象，日出东方，天下大白，有点那个感觉了。关于“身沉污恶”的解释是：太阳没于虞渊，而《汉书·扬雄传上》:“外则正南极海,邪界虞渊,鸿濛沆茫,碣以崇山。”所以我猜测作为吞没太阳的传说中地名，虞渊本身被定义得就不是特别正义，相反其可能是一个比较“邪”的地方。按照传说的这个，太阳没于虞渊，倒是也和“身沉污恶”相贴。
但是作为君王，他与太阳相对应的解释和宇文成都是不一样的。而且，我没觉得这种差异化有问题。作为君王，提起“太阳”的时候第一个想到的倒霉蛋是谁？反正我第一个想起来的是夏桀。当时夏桀自比为太阳，他拥有江山就像是天下拥有太阳一样永恒，百姓咒骂他，如果他去死，百姓宁肯跟着太阳一起死。而且皇帝死后谥号又被人上了个“炀”。这个字的本意是烘烤、炙烤，当它作为一个谥号被加给某位君王的时候，我的理解就是其暴/政如同骄阳一般炙烤着百姓。你品，你细品。
所以在我眼里，不论是他的风评，还是（我写的）得国的手段，的确有这个暴的成分在。但对于他的风评问题，这又是另外一个大问题，有空的话再仔细说。万事万物都有缺陷，我觉得我是能够接受这个人物设置的缺陷的。我之前是比较喜欢这个人物类型，当然现在也喜欢。但冷静下来细想的话，其实是有点遭受十年前的那种白莲花人设的反噬了。这种逆反心理不好。现在我可能还是比较倾向于认同宽厚的、仁爱的君主。仁爱可能某种程度上包括了以德报怨、宽恕、厚道一些我不具备的品质。我相信一个仁爱的君主对于天下来说是一件好事，但“仁”可能比“武”更加需要力量，宽恕的能力不是谁都有，我就没有。所以才说“宰相肚里能撑船”嘛。“仁”和庸懦是完全不同的两个概念，但对于旁观者的体验来说，真的很容易搞混，弄不好就会有一种很憋屈的感觉。一方面是受写作水平的限制，一方面是受思想境界的限制，我是很难描绘这种状态的。唯一我能够做出区分的一点，就是主动和被动的区别。不论是宽恕还是以德报怨，被动的就成为了被欺负的庸懦，但主动的话，就需要这个人不因境遇的改变而改变心绪，也不因自身的得失而计较，这得需要怎样的气度！
就隋炀帝而言，不论是历史上的隋炀帝还是书里的皇帝，不可否认他是在努力地履行自己的职责，尽管说皇位是他谋划来的，后不后悔不好说，他不应该后悔，辛苦、孤独、阴谋都是野心的副产物，这是他应该付出的。而且我个人认为他的功绩还是很大的，至于文学形象为什么这么差，这个可能和后面的皇帝和文人有点关系，我就不点名批评了。好大喜功是真，暴戾可能也是真，但一笔笔实实在在的功绩也是真。大运河现在还在流淌，就在最近的一百年之内，它还曾经承担过繁重的运输工作。至于科举，天下谁都可以骂他，读书人不行。从某种程度上来说，他的确有作为太阳泽被天下的一面，因为他所积极推行的一些东西，的确给平民百姓带来了实实在在的好处。但另外是一方面，利万民也意味着损亲朋。最典型的例子就是上位的手段。包括后期，其实我觉得他对成思也不算很好，我之前有说过，这是成思妥协的结果，他们之间除了男女之爱还有很多其他的东西。其实反观整个过程，是成思一直在为他做让步。有时候会反思说，成思变心是不是过于突然，但我觉得有的人她就是不明白自己的心，所以要看行动。以成思待皇帝的心意来看，她绝对当得起无瑕的真心。很多次，成思明白自己在做什么，成思和我们是有信息差的，我知道我不会把她写死，她不知道。所以站在她的视野上，她不断地在为她和皇帝这杆天平上加砝码，她的信任，她的生命，她的野心，她的自由，所以成思对于君王之爱，比我认为她对于君王之爱要更加深。
成思从来没有因为家族或者其他伤害皇帝，她付出的是一份“独你我而无天下”的感情。但她得到的感情并不是哦。不论她得到了多少宠爱，但当爱的定义被拿来和其他女人比较以显示其特殊性，当爱的名义被掺入了恩宠，他们还是平等的吗？皇帝给她的，还是一份“独你我而无天下”的爱吗？至少在皇帝眼里，这二者是并行的。其实皇帝对于成都也一样，当任何回报或者好意被加入了更多的考虑，是出自真心的馈赠，还是带有恩赏的意味？
这里我并没有说皇帝不够好的意思，如果他给得起“独你我而无天下”的爱，争皇位干嘛？苟一辈子老婆孩子热炕头好了。先天下是他作为君王的职业素养，天下即君王。也就是说，作为君王，如果他的臣民遭受损失，那也是他的损失，如果他的臣民遭受痛苦，他也应该感受到痛苦。当然，这是我对于执政者的幻想，理想状态下是这样的。我们为什么一遍遍地看《神探狄仁杰》这样的作品？除了钱导卓越的文学功底和演员的精彩演绎赋予作品的艺术价值之外，更重要的原因是我们在怀念狄仁杰这样的官员，我们希望能做这样官员治下的子民。如果当代官员皆是如此，何必怀念呢？
除了自我约束之外，先天下也是皇帝的野心。初露锋芒不想被清算是一方面，他很多次显示出了他对于君王这个职位美好的职业规划，他的抱负和政治理想。他是带着野心和热情去做皇帝的。所以他必须对得起这个身份，对得起天下万民的供养。
所以这就是不平衡的地方，也是我想说皇帝为什么可以和太阳对标的另一方面。想不到吧，居然没有跑题。太阳泽被天下，但谁要是想靠近太阳，注定会被灼伤。烈日当空，怎么能容得下群星相伴？他注定是孤独的，而所爱之人被他伤害的痛苦，也是不可避免的。
接下来就是一些小彩蛋了。
皇帝最后说“今日宾主尽欢，天也晚了，朕也乏了，都散了吧。”宾主是不是尽欢我不知道，反正皇帝欢了。看的人是不是看高兴了我不知道，反正我写得蛮开心。这句话也是字面意思，都散了吧。
不过我偶尔也会诈尸再更新点supplement的。
然后就是朱贵儿唱的那首歌和宇文成龙的《白头吟》。
歌虽然是朱贵儿唱的，但词是萧美娘作的。其一，当时朱贵儿骤然获宠，是因为萧美娘的举荐，在怎么讨皇帝欢心这件事情上萧美娘也使足了力气，因此如果她在给朱贵儿编排歌舞的时候写了一首，不足为奇，这是客观条件。其二，单从这首小调的内容来看，“故乡兮他乡，白骨兮故人”既可以用来表达故人凋零的伤感和对于故土的思念，但我总觉得这句话有很强的暗示性，指向了亡国之悲。我的故乡已经变成了他乡，故乡埋葬的森森白骨，他们是我的故人。故乡是故乡，即使漂洋过海客居在外（比如我）几万里，根还在故乡，不论离开故乡多久，我的乡音始终没有发生变化。即使等我再次回到故乡，故乡的一切是陌生的，但我从心里知道，我是属于故土的。所以这句话有一种失去家的落寞感，隋宫是她的家吗？当然不是，陈宫也不是，当萧美娘还是最漂亮的小公主的时候，梁宫才是她的家。朱贵儿空灵的嗓音再一次引发了萧美娘对于亡国之痛、亡国之悲的共鸣，所以她才红了眼眶。这是情不自禁，但朱贵儿对于“故乡兮他乡，白骨兮故人”的理解其实要比萧美娘低一个层次。当她单纯地将其理解为思念亲人的时候，这首歌能唱吗？能唱。而作为萧美娘，她知道这座宫城对她来说非常危险，所以不得不压制情绪，迅速从悲伤中走出来，一旦让别人理解到“故乡兮他乡，白骨兮故人”背后的亡国之悲，那是灾祸。
至于《白头吟》，我给了一段众人的反应。皇帝是担忧，心爱的姑娘还没有追到手，已经开始担忧他们的未来的，因为他心里其实清楚，这段感情注定是坎坷的。萧美娘显然已经动心了，但动心之后呢？挣扎，取舍。她能够撕开交易和利用上裹着的温情的朦胧面纱，直接地看到皇帝和她之间关系的本质。宇文成都的羡慕、欣慰、慨叹，则都是出自于宇文成龙其实见惯了风月，但没有动过心。因为他不理解“闻君有两意，故来相决绝”的失望与悲伤。所以成都在想的是，若使两心安，宁愿不相识，此刻他反倒觉得相爱是一场不幸，因为他已经明了最后的结果。如果当初没有动心，是不是你我本该有一个美好的结局？宇文化及看了一眼宇文成都，又看了一眼成思，那么他是否也想起了当初曾娇妍明媚的那个她？宇文成思这会儿显然已经把不愉快抛在脑后了，因为她经历过一段失败的感情之后，已经全然放下，潜意识里已经做好了迎接下一段感情的准备。所以她没有想起来令她伤心的人。在众人的反应里，她的想法反而是最简单的，因为宇文成龙没有理解《白头吟》，所以弹得欢欢喜喜，宇文成思的感受就像是看见学渣自信地走上黑板写了一道错题还伸着脑袋等老师表扬，偏偏这个学渣还和自己是兄妹，于是在心底里骂了一句傻逼。
还有关于萧美娘对于皇帝借琴的反应。这个反应是出自于对于成思的不满，所以有一种宣誓主权的意思在，皇帝不会在臣子面前不给皇后面子，帝后相互敬重、夫妻和睦本身也是皇帝立人设的一部分。皇后是冲着宇文成思去的，闹这么一出只是想给成思添堵，宣告她的身份，成思真的想跟皇帝，第一件事就是给她这个皇后磕头奉茶。况且她也给自己留了退路。皇帝也不会因为这么一件小事就撕破脸皮的。他们之间有情分吗？有，但不多。会伤及他们之间的情分吗？会的，但她不在乎。说得好像那点情分靠得住一样。他们永远是相互利用，这点他们都心知肚明，至于动心，那是额外的，萧美娘没有足够的预算（指筹码）来博取爱情，她也不可能给出清浅纯净的心。唯一一次因为动心做了一点事情恐怕就是因为成思受伤皇帝舍命救她而病危的时候（其实这个情节属实有点扯了，但言情小说嘛，该drama的时候稍微drama一下也挺好，要是文章的基调变了，这一段也会改的）。但同时，她也清醒地意识到，皇帝早就布好了后手，如果皇帝能醒来，而她又跳了下去，面临的后果是灭顶之灾。我不否认她默许朱贵儿割肉救皇帝是出于私心，因为那种情况下皇帝死了比活着对她来说好得多。但总的来说，她的决策还是非常理性的。就好像是她单独地给自己开了一个小剧场，在这里演绎了他们之间的爱恨情仇悲欢离合，但这是一个独立的隐秘空间，只有在爱汹涌澎湃难以抑制的时候才会投影到现实。
所以萧美娘和成思之间的怨恨，政敌多过情敌。其实分析他们三个对于后位的看法非常有意思，这也是前面我为什么说皇帝给不起“独你我而无天下”的爱。宇文成思的态度一直非常明确：她争，会带来无穷无尽的麻烦，这个麻烦既有皇帝的，也有宇文氏的，某种程度上来说，很有可能成为宇文氏对于权力欲望膨胀的药引，君权相权冲突的催化剂。皇帝愿意给就能够证明她被看作真正的妻子吗？不愿意给就说明她不被重视吗？未必。所以她不争。皇后的态度也很明确：她当初对于皇帝的支持，帮他探听消息，控制朝臣，就是以将来要做皇后为条件的，这也是皇帝在还是晋王的时候许给她的。但在她眼里皇帝对于成思的爱，使得本该属于她的东西随时有被夺走的可能性，她焉能不恨？焉能不防患于未然？况且，后位几乎是她谋求复国的必要条件，是她未来的希望。宇文成思抢走了丈夫的爱还算是小事，更严重的情况是威胁她的地位，断绝她的理想和希望，所以她们之间既是情敌，更是政敌。最后是关于皇帝的态度。他爱成思，所以想成思做他的妻子，这一点毋庸置疑。但他既然不可能与皇帝身份割裂，成思的位置与皇后做割裂其实是尴尬的。他想给，但给不起。最后达成的结果是成思做一个品阶不高的妃子。但仔细想想，这是成思和萧美娘都退让的结果。在皇帝视角里就变成了：是她不要的，打死也不要，那我想给也给不了，对吧？那如果成思不让呢？她就是想要一份无瑕的爱呢？皇帝给还是不给？他给不起。
还有一个小彩蛋就是，宇文化及和萧美娘之间从来没有直接的互动。其实一共就那么几条船，两人有直接的互动也非常正常。当萧美娘抛玉佩的时候，她既然是从皇帝的船上接过来的，又是成思抛过来的，不想抛回去，那么面前还剩下两个选项：1，年轻英俊的单身将领；2，一个妻妾成群的小老头，或者是他的无官无爵的傻儿子。答案很明显，但她抛给了成都，所以从这里开始，萧美娘和宇文化及已经有了勾结，在刻意避嫌了。
说回来，其实成思对于皇后的宣誓主权行为的反应也是很有趣的。她并没有表达任何不满，只是笑眯眯看着皇帝。此时她的态度是消极的，因为她还没有下定决心要嫁给皇帝。这也是成思对于皇帝态度的一种试探。正常的想法应该是，皇后有意给成思立威，皇帝应该反驳皇后，以示对于成思的爱重。但事实恰好相反，即使成都和成思算自己人，在场的宇文成龙和朱贵儿绝对算不上自己人。家长在外人面前总是不会偏向自己的孩子的。如果皇帝首肯了皇后的建议，其实是给皇后面子，这种表面的尊重恰恰说明了他们之间的情意并不深厚。如果皇帝反驳了皇后的建议，表面上看是维护了成思，但被驳了面子的皇后难道不需要安抚吗？这种安抚必定是私下的，因此恰好说明了他们之间是相互信任的，情意是深厚的。成思聪明的一点就在于她并没有给出任何情绪上的暗示。如果她当场冷了脸，或者有敌意地盯着皇后，对于皇帝来说是一种暗示，颇有些撕X的时候“我重要还是她重要”的赌气，如果成思眼带宽慰或者微微点头，则是正面的情绪反馈，意味着“我明白分寸，可以先安抚她”，但成思是从根源上解决问题，没有情绪表达。成思此时并没有揣摩清楚皇帝的意思，她不知道皇帝原本打算怎么处置，因此很难判断皇帝本来就打算这么干，还是在她的影响下才打算这么干，因此任何情绪输出都是没有意义的，不如装作听不懂的样子把问题抛给皇帝。
更重要的一点是，成思此刻没有合适的理由来阻止这件事情，她也不可能挑破皇后的心思和她中门对狙。如果是宇文化及或者宇文成都，其实只需要一句“宇文成龙琴技疏陋，恐亵渎了陛下的好琴。”这种带有贬低的谦让宇文化及能说，宇文成都也能说，唯独成思说不得。因为宇文成龙比她年长，就像是只有谦称“犬子”而没有谦称“犬父”的。这应该是最早的一次宇文成思以一个女人的身份和皇后站在了天平的两端，虽说需要衡量的东西很多，但宇文化及在这里也需要吃到信息，他需要知道在皇帝心里这两个女人究竟有多重要。况且此时他既然已经和皇后有了勾连，就不会再帮着成思。宇文成都和成思的心思差不多，因为他此时本来就不赞成成思嫁给皇帝。宇文成龙看似是直接相关的人，其实他才是局外人。他可能隐约猜到皇帝和成思有什么，但他不会理解他们之间的感情。至于皇后突然抛出这个问题，这和他有什么关系呢？此时的宇文氏如日中天，说实话对于皇帝来说，换个皇后可能比换个相国同时换掉两位大将要容易得多，因此宇文成龙根本无须畏惧皇后，何况也不是冲着他去的。他没有主动推辞，一方面好东西谁不喜欢呢？另一方面，他在皇帝跟前只是个玩伴，并无权势，皇帝也不可能和他聊政事。同时，是不是有他和宇文氏是不是如日中天关系不大，他的可替代性实在太强了，所以他需要巩固宠臣地位，皇帝把仅有两把的名琴的其中一个拿出来给他弹奏，本身就是一件能够彰显他恩宠的事情。朱贵儿此时作为皇后一派，领导说什么就是什么，不帮腔属于谨慎不滥言，断然不可能反驳皇后了。
事实也是此事皇帝根本没有打算参考宇文成思的意见。原因之一是宇文成思是目前还是外臣，其实对于他的女人们一点都不熟悉，从技术层面来讲，意见不具备参考价值。另一方面，皇后的面子的确非常重要，尤其是在外臣面前。事关天子威严，即使成思此刻撒泼打滚，皇帝也不会偏向她。因为他们之间的矛盾说破了天也是私人感情，皇帝可以慢慢调和修复，但和皇后之间的矛盾是很难修复的，因为需要真金白银货真价实的好处砸下去才行。这也是父母为什么在外面都骂自己家小孩。
至于皇帝是否留意到了成思的作壁上观，我认为他留意到了。成思根本没有藏着，否则面对皇后话里话外的意思，她应该假装没有听懂或者假装走神了，而不是“笑眯眯”地看着他。这是一种明显的“我看你怎么处理”的反应。皇帝喜欢成思那个轻狂样儿，尤其喜欢成思当着他的面兴风作浪。不是因为皇帝喜欢坏女人，而是他喜欢这份真实和坦诚。男人大都不喜欢骄纵的女人，只有一种情况例外：就是这个女人的骄纵是为了爱这个男人。成思筹谋智计百出，但她的剑锋永远不会指向皇帝，这样的女人谁不爱呢？
就算皇帝知道成思想要试探他，他其实未必知道成思的脑回路，即成思想从这件事情里知道什么。假设成思想知道的是皇帝有多么看重她，在皇帝心里是皇后重要还是她重要，那么不必追究后面的求偶行为，到这一步已经凉凉。但成思是一个很务实的人，此刻有了思春之心，她想知道是就是皇帝对于皇后的男女之情有没有，有多深。因为这直接决定了成思对于他们爱情的判断：对妻子之爱？对美人之怜？对嫔御之宠？虽说定性不同，但这三种情况的表现形式都是爱情，若非有大事发生，从行为举止上也很难区分。况且，她清醒地知道面子上的事情不作数，她并不看重这个，因此皇帝的反应是让她满意的。值得注意地是，即使皇帝的反应令成思满意了，成思也不确定她能够得到的是哪一种爱。她能够得到的结论是帝后之间几乎没有男女之情，以及皇帝的确爱她。但她不能得到的结论是，什么态度，有多爱？
至于成思鬼门关上转了一圈之后为什么愿意嫁给他。其实也和这个问题的答案有关系。其一是，当她看到天下最尊贵的男人愿意放弃生命来换取她的生命，就明白了这份爱的重量。她明白皇帝的不可割裂和为难，因此预期反倒不是非常高（其实也比我真正见过的爱情高得多得多了，这个不是非常高是相较于她付出的爱来说的）。其二是，她此前没有看清楚自己的心，但回长安的时候心心念念的都是他的时候，她才意识到，她的爱比自己以为的更加深刻。正如我前面所说的，即使她得不到“独你我而无天下”的爱，她对于皇帝的爱已经超过了要计较爱的深度的程度，正因为她付出的深爱，即使皇帝对她的爱再浅一点，成思早就奋不顾身了。其三，感动。家族荣耀也有一方面，宇文氏的势力不能够超过皇帝可以容纳的范围，否则就会被剪除。她一直挺担心的，正好顺水推舟。
至于为什么最后动兵的话皇帝的胜率只有一半，看起来就像是他放任宇文氏做大一样，显得他很不聪明，这里面其实是有信息差的。这个信息差就是宇文化及和北周静帝的关系。宇文成都人品贵重，他们又是知音，在皇帝眼里是绝对不可能谋反的。皇帝不知道成都是北周的后裔，如果是成都谋反，皇帝能够接受的唯一理由就是野心，这怎么可能呢？除此之外，这个信息差还带来了一定的效应：宇文化及在北地的势力迅速发展，甚至能够组建军队，这是皇帝不可想象的。一个被贬的人，在被贬的地方（人生地不熟）招兵买马？想什么呢，不被地头蛇欺负就算是成都打点得好了。因为他不知道北地原本就是宇文化及的地盘啊。这是宇文化及翻盘的很大的原因。何况，这父子俩还演一手，假装政见不和。政见不和甚至有可能是真的，但关系因此破裂、成为政敌绝对是假的。从一开始的杀手锏就是宇文成都，不是宇文化及。宇文化及的野心是放在外面的，连成思都看出来几分，作为君主怎么可能不起疑？但正是因为父子俩演了一手，皇帝才没消除掉宇文氏的势力，他毕竟看上宇文成都的才华，又顾忌着宇文化及一开始就扶助的情意、他和成都成思之间的感情。所以我觉得站在观众视角觉得皇帝对于宇文化及的态度有点放任其实是不公平的。因为我们知道他们和北周的关系但皇帝不知道。为什么不把这个东西作为一个暗线，而是行文大概一半的时候就草草放出来了呢？原因比较多，其一就是宇文化及叛逆情有可原，因为他的野心是外露的，成思看出来就是让观众看出来，但宇文成都能反，你总得给他一个发力点啊，难道说是因为对于父亲的敬重吗？和宇文化及政见不和并且明显成为两派的时候（这个我也有提过，成思当初是明显站成都派的，甚至还提了卫青霍去病之说），怎么想不起来敬重父亲了？再一个就是作为上一辈人的事情，我是很难埋暗线了，跟这个相关的人物我就没创造几个，它不可能以一种接近于悬疑的姿态进入我们的视野，那么放在最后就变成了作者和观众的信息差，我甚至都能想象出来观众前面啥也不知道，到大结局一下子看见宇文化及的身份转变的时候的莫名其妙，前面没有啥提示嘛。还有就是成都和杨玉儿的爱情差不多到坡底了，但他们的爱情正是因为到了坡底才动人，成都的身份是动人的理由之一，也是他后来很多行为的理由。暂时来说，这个小说的定位还是言情小说，我不可能为了这么一条暗线，摧毁掉我铺了半本书的副爱情线。
所以不是皇帝对于宇文氏、宇文化及的态度有问题，而是他本身就有信息没有得到。观众之所以会有这种感受，还是因为观众和皇帝的信息差。但不能消除信息差的理由我也说明了，如果有什么消除信息差并且能够解决上述问题的写法，可以滴滴我。合理的话，我会改的。
虽然成都的确是乱臣贼子，但是，但是！在成都知道他是谁之前他对于皇帝付出的一切情感都是真实的！在选了路之后，他对于皇帝的知音之交、欣赏、愧疚、敬重都是真情实感，否则也配不上太阳来形容他了。
至于为什么成思活着活着就死掉了，其实我觉得这才是比较真实的。她的英年早逝，使得她的人生被定格在美丽的状态，永远被怀念。况且我觉得成思后期的身体状态应该很不好。她的牙齿也不好，她的饮食习惯也不好，她中过很伤身的剧毒，也受过会留下后遗症的伤，又多思多虑多烦忧，其实健康长寿才是不正常的。成思不算是一个我们传统意义上会期待的好人，她的心思的深的，她也会害人。她很早很早放弃了作为一个那个时代的平凡女人的时候，其实就意识到了以后的路和所期待的福寿绵长没有关系了。因为一些因素快要死掉的时候她也会质疑自己，是不是选错了路，应该和一个普通的人一样，平平安安长大，平平顺顺嫁人，然后过完平平淡淡的一生。但你说，这真的是最优解吗？不论那个时代还是眼下的时代，其实都不是。成思质疑过自己，但她也很清醒，她需要把命运握在自己手里。成思的生命到了最后，有一种戛然而止的荒诞，虽然之前的确说过她受过伤，中过毒，但是前期主角光环开得太大，极端恶劣情况下都没有嗝屁，后来也没啥征兆地人没了就是会有些突然。那种感觉就是“活着活着就死了”。合理但憋屈，但正是这种荒诞提醒人：只是一个故事，一切都是假的。我对于成思的爱是真的，但成思是假的。我拥有每个角色完整的心路历程，但每个都是假的，所有一切都是我的臆想。包括在故事里，其实很多时候所体现出来的，生命并不是处于最高的优先级。以成思对于皇帝的感情来说，她最先付出的是信任，然后是生命，最后才是自由。这在现实生活中是很难得的，你我打工人，还不是放弃自由只为纹银几两？我也是在提醒自己，好好念书，努力工作，认真科研。宇文成思的野心勃勃、鲜妍明媚和豪气舒阔都和我本人没有关系。造这么一个世界上为了逃避生活的苦难，但生活的苦难并不能一直逃避，也是需要出来直面和打败的。成思是我思想的伊甸园，但生活不允许我永远都在伊甸园。