莎乐美13
小林八尺随即陷入沉思。
我也不做声，充当了一个安静、和平的花瓶，给予了他自由充分的思考时间。
小林八尺面对意外状况容易过度反应，他专业性不够，解题能力比不上高专同学，又以己度人，认为我也看不懂题型——是我惯常会敬而远之的类型。
他与我非亲非故，看在同行的份上，不至于费尽心力，来做损人不利己的事。若是作壁上观，由我替他踩雷吃些苦头，想必是乐意的。
为了之后少吃苦头，我希望我们能够相互合作，而不是相互拖累，毕竟他看上去也不是很聪明的样子。
无论芝谷制药是否存在邪恶目的，我都不认为他们值得信任。
但我现在还没有得到任何有关画像的情报，只能被牵着鼻子走。
感觉休息得差不多了，我推了把下滑的眼镜，揉了把一直警戒着的咒骸的脑袋，低头整理了一下裙子，把背包背上。
通常来说，鸟居、山、隧道、坟场所在的地方，都象征着某类不可触碰的禁忌。
黄昏是白天与黑暗的交界时刻，自古以来都有逢魔之时的说法。
日暮昏沉，橘红色的光芒淹没大地，天际的尽头延展开长长的分界线。山海与城市都宛如蜃楼剪影，霞色的云即将失去明亮诡嵬的神光，黑暗即将吞没一切。
人们认为这是被诅咒的时间，妖鬼将要遁入常世，人类也能踏入异界。
荒芜与空旷如无声潮鸣，淹没微不可闻的呼吸声，无论多么庞杂的情感，在生存的恐惧前，都是被巨石倾轧的小草，都变得微不足道。
走廊、隧道所抵达的尽头，则是神隐发生的地方。
在传说里，神隐代表着与异世的连结，神隐的对象多为小孩子。在各种志怪野史中，也不乏主动踏入异界之人。迷路之人，迷惘之人，结缘之人，都有可能在机缘巧合下踏入本不该涉足的地方，在现实世界失踪。
从这一点看，时间并不是神隐的必要因素，而是类似催化剂的存在。
这意味着，人类在异界是不受欢迎的。在最开始，人类并没有在那个世界存在的理由。
如果现在我面前的是五条悟，事情就要简单许多。
他自视甚高，随心所欲，并且非常享受被人照顾，非常非常擅长使唤别人。
像个游手好闲的大少爷好老师那样，乐于让渡出主导权，把本来该自己做的事情丢给别人。
夜蛾校长、伊地知先生、七海先生等高专众都是他的长期PUA对象，常常在想骂他和“算了吧他还是个孩子”之间，反复横跳。
高层就完全看不明白他，因为真心不懂他是怎么思考的，他有个音游连打一样疯狂踩线的神奇大脑。
并且完全不如小林八尺好糊弄。
这位知名白毛一点都没有最强咒术师的形象包袱，完全不讲武德。
我跟他真的不太处得来，行事作风可谓完全相反。
平常就觉得他麻烦得要死，做什么都理所当然，光是跟上他的节奏，就让我觉得这个世界的留恋又消失了一点。
与传说的神隐相同，因诅咒而死的人也往往留下外出后神秘失踪的都市传闻。
尽管现代社会已经将人类的聚居地驯化成钢铁森林，连猛兽也被捕捉沦为观赏物，危险被平淡的感觉替代，就像遍布东京的地下铁，井井有条，日复一日，人的意识就像被泥土一样塑造，秘而不宣的部分难以再找到合适的词描述它，人的真实情感总会找到出口，就像被纸包住的火总会燃烧。
当想到这些事情，情绪反射就像灵魂深处某种固执的气味，经久不去。
凶猛的大火，蔓延的禁忌，不稳定的人心，营造出了不同寻常的氛围。
不同寻常的心情——在普遍理性中被称为偏见、执念的东西，被咒术师称作诅咒，会催生出咒灵。
因一个人的心情往往会被环境唤起，因而建筑物也附加了非同寻常的情感，成为咒灵栖身之所。
只要人心所往，蜃影就能化作吞噬现实的邪物。
在咒术师的世界里，主动诱发神隐要简单得多。【结界术】正是为此准备的。
传说中神隐的对象多为小孩、女人。咒术师的“神隐”目标则是咒灵。
【天元】是精通结界术的古代咒术师，他建立了笼罩日本全国的巨型咒力结界。
令高专成为咒术界据点的结界，以及诸多辅助监督的结界术，都受到了天元的强化。
天元的涵义是天的起点，意味着创造一切。他的名字也确实担当得起在咒术界的地位。
如果失去天元的支持，结界的防护，以及任务的执行都无法顺利进行。天元建立起了高墙，咒术师们不断建造完善它，并且告诉他们的下一代，墙的存在是必要的，只有在高墙内才安全幸福。
【天元】是房间里的大象，很多时候，仅仅指出它的存在都显得哗众取宠。
结界术并没有想象中的那么神通广大，是受到了天元的加持，才有现今威力。哪怕我这种完全不像样的，也能在梅梅子的协助下放下隔绝的【帐】。
还是以五条悟来示范，如果我想要设置一个不允许他出入的结界。施术人（我），与五条悟处于统一空间，会极大提高我被抓住的风险，但也会使结界的强度极大提高。
效果越强力的结界，罩门会在越醒目的地方，这也是【束缚】，即设计一个明显的缺陷，来提升结界的强度。遵循等价交换原则，高风险高收益。
现在的情况其实很有意思，结界（帐）这个效果可能不仅是对于我们的，对咒灵同样有效。
不只是我们，咒灵同样【神隐】了。
就像辅助监督惯常布置的帐，其实是利用咒灵喜欢待在出生地的特性，设置的类似路障一样的东西。强行突破、或者干脆绕过，都是可行的。
目前我们身处的结界结构，要么是两层嵌套，要么是并行隔离。
根据目前得到的线索，我倾向像小格子一样分割开。咒灵在A空间，我跟小林八尺在B空间。AB空间不重叠，也绝不可能相距太远。
如此强力的结界，一定会存在非常明显的破绽。
至于脱离方法，其实长谷川忠泰打一开始也告诉我们了，那就是【昏迷】。
当意识的活跃程度降低到某种水平，就能够被结界判定为“对象消失”的状态。
以这种方式出去确实挺丢人的。
昏迷之后可以脱离结界，可以反过来证明，咒灵可能处于高活力，强攻击的状态。
这个推测基本是十拿九稳了。还有一成可能是咒灵正在沉睡，如果施术人真的是高手，他对结界术的理解可谓天元之下的第一人，我只能愿赌服输，尊重祝福。
如果能够吸引咒灵的注意，令两侧的空间同时受到攻击，这个结界应该就会被打破。
我低头看着时间，以上耗时不到三分钟。
却听见小林八尺说：“这个咒灵尽搞迷惑人的小花招，不敢正面攻击我们，正说明它的本体非常弱，非常好对付。”
我猛地扭头看向他。
他靠着墙，挑着眉头一本正经地说。
“如果不是这个稍微有点特殊的术式，只要把咒灵找出来，就能马上解决掉了。”
“……”
暴躁老哥，你不觉得这个结论有亿点粗暴吗。
我对比了我们的体型差，礼貌地夸奖说：“很有道理，不愧是小林先生，找到了决定性的办法呢！那么我们要怎么出去呢？”
小林八尺：“打破术式就可以出去。”
我：“太好了，我们要怎么打破术式呢？”
小林八尺：“找到咒灵就行。”
我：“我们要怎么找到咒灵呢？”
小林八尺：“打破术式就能找到咒灵！”
我：“……嗯。”
绝赞，完美的循环！
我当然会赢，哪怕是现在的我。
最后一个问题：“您会保护我吧，小林先生。”
他露出古怪的表情。
“你是个禅院，居然会求助我？”
哦，我现在好歹是个禅院。
“多一个朋友不丢人。”我答。
他掀起眼皮，有些烦躁地一挥手：“喂，你们【禅院】不是出了名的排外吗。”
我哦了一声：“小林先生，看起来你真的很讨厌禅院啊。”
排外，听起来跟草食动物抱团似的。
如果不是认识禅院真希、伏黑慧我就信了。
凭借这短短接触，我已经能猜到他被嫌弃的理由了。
我说：“无所谓了，反正我跟禅院家已经没什么联系了，人各有志。”
“你不太像个禅院，没走几分钟就要休息的咒术师，我还是第一次见。”这位似乎也是个人际苦手。他可能有种担心我活不过今晚，因此格外希望我认清他嘴贱的病。
“是嘛，你想探听禅院家的秘密吗？”我狭促地说。
我也不做声，充当了一个安静、和平的花瓶，给予了他自由充分的思考时间。
小林八尺面对意外状况容易过度反应，他专业性不够，解题能力比不上高专同学，又以己度人，认为我也看不懂题型——是我惯常会敬而远之的类型。
他与我非亲非故，看在同行的份上，不至于费尽心力，来做损人不利己的事。若是作壁上观，由我替他踩雷吃些苦头，想必是乐意的。
为了之后少吃苦头，我希望我们能够相互合作，而不是相互拖累，毕竟他看上去也不是很聪明的样子。
无论芝谷制药是否存在邪恶目的，我都不认为他们值得信任。
但我现在还没有得到任何有关画像的情报，只能被牵着鼻子走。
感觉休息得差不多了，我推了把下滑的眼镜，揉了把一直警戒着的咒骸的脑袋，低头整理了一下裙子，把背包背上。
通常来说，鸟居、山、隧道、坟场所在的地方，都象征着某类不可触碰的禁忌。
黄昏是白天与黑暗的交界时刻，自古以来都有逢魔之时的说法。
日暮昏沉，橘红色的光芒淹没大地，天际的尽头延展开长长的分界线。山海与城市都宛如蜃楼剪影，霞色的云即将失去明亮诡嵬的神光，黑暗即将吞没一切。
人们认为这是被诅咒的时间，妖鬼将要遁入常世，人类也能踏入异界。
荒芜与空旷如无声潮鸣，淹没微不可闻的呼吸声，无论多么庞杂的情感，在生存的恐惧前，都是被巨石倾轧的小草，都变得微不足道。
走廊、隧道所抵达的尽头，则是神隐发生的地方。
在传说里，神隐代表着与异世的连结，神隐的对象多为小孩子。在各种志怪野史中，也不乏主动踏入异界之人。迷路之人，迷惘之人，结缘之人，都有可能在机缘巧合下踏入本不该涉足的地方，在现实世界失踪。
从这一点看，时间并不是神隐的必要因素，而是类似催化剂的存在。
这意味着，人类在异界是不受欢迎的。在最开始，人类并没有在那个世界存在的理由。
如果现在我面前的是五条悟，事情就要简单许多。
他自视甚高，随心所欲，并且非常享受被人照顾，非常非常擅长使唤别人。
像个游手好闲的大少爷好老师那样，乐于让渡出主导权，把本来该自己做的事情丢给别人。
夜蛾校长、伊地知先生、七海先生等高专众都是他的长期PUA对象，常常在想骂他和“算了吧他还是个孩子”之间，反复横跳。
高层就完全看不明白他，因为真心不懂他是怎么思考的，他有个音游连打一样疯狂踩线的神奇大脑。
并且完全不如小林八尺好糊弄。
这位知名白毛一点都没有最强咒术师的形象包袱，完全不讲武德。
我跟他真的不太处得来，行事作风可谓完全相反。
平常就觉得他麻烦得要死，做什么都理所当然，光是跟上他的节奏，就让我觉得这个世界的留恋又消失了一点。
与传说的神隐相同，因诅咒而死的人也往往留下外出后神秘失踪的都市传闻。
尽管现代社会已经将人类的聚居地驯化成钢铁森林，连猛兽也被捕捉沦为观赏物，危险被平淡的感觉替代，就像遍布东京的地下铁，井井有条，日复一日，人的意识就像被泥土一样塑造，秘而不宣的部分难以再找到合适的词描述它，人的真实情感总会找到出口，就像被纸包住的火总会燃烧。
当想到这些事情，情绪反射就像灵魂深处某种固执的气味，经久不去。
凶猛的大火，蔓延的禁忌，不稳定的人心，营造出了不同寻常的氛围。
不同寻常的心情——在普遍理性中被称为偏见、执念的东西，被咒术师称作诅咒，会催生出咒灵。
因一个人的心情往往会被环境唤起，因而建筑物也附加了非同寻常的情感，成为咒灵栖身之所。
只要人心所往，蜃影就能化作吞噬现实的邪物。
在咒术师的世界里，主动诱发神隐要简单得多。【结界术】正是为此准备的。
传说中神隐的对象多为小孩、女人。咒术师的“神隐”目标则是咒灵。
【天元】是精通结界术的古代咒术师，他建立了笼罩日本全国的巨型咒力结界。
令高专成为咒术界据点的结界，以及诸多辅助监督的结界术，都受到了天元的强化。
天元的涵义是天的起点，意味着创造一切。他的名字也确实担当得起在咒术界的地位。
如果失去天元的支持，结界的防护，以及任务的执行都无法顺利进行。天元建立起了高墙，咒术师们不断建造完善它，并且告诉他们的下一代，墙的存在是必要的，只有在高墙内才安全幸福。
【天元】是房间里的大象，很多时候，仅仅指出它的存在都显得哗众取宠。
结界术并没有想象中的那么神通广大，是受到了天元的加持，才有现今威力。哪怕我这种完全不像样的，也能在梅梅子的协助下放下隔绝的【帐】。
还是以五条悟来示范，如果我想要设置一个不允许他出入的结界。施术人（我），与五条悟处于统一空间，会极大提高我被抓住的风险，但也会使结界的强度极大提高。
效果越强力的结界，罩门会在越醒目的地方，这也是【束缚】，即设计一个明显的缺陷，来提升结界的强度。遵循等价交换原则，高风险高收益。
现在的情况其实很有意思，结界（帐）这个效果可能不仅是对于我们的，对咒灵同样有效。
不只是我们，咒灵同样【神隐】了。
就像辅助监督惯常布置的帐，其实是利用咒灵喜欢待在出生地的特性，设置的类似路障一样的东西。强行突破、或者干脆绕过，都是可行的。
目前我们身处的结界结构，要么是两层嵌套，要么是并行隔离。
根据目前得到的线索，我倾向像小格子一样分割开。咒灵在A空间，我跟小林八尺在B空间。AB空间不重叠，也绝不可能相距太远。
如此强力的结界，一定会存在非常明显的破绽。
至于脱离方法，其实长谷川忠泰打一开始也告诉我们了，那就是【昏迷】。
当意识的活跃程度降低到某种水平，就能够被结界判定为“对象消失”的状态。
以这种方式出去确实挺丢人的。
昏迷之后可以脱离结界，可以反过来证明，咒灵可能处于高活力，强攻击的状态。
这个推测基本是十拿九稳了。还有一成可能是咒灵正在沉睡，如果施术人真的是高手，他对结界术的理解可谓天元之下的第一人，我只能愿赌服输，尊重祝福。
如果能够吸引咒灵的注意，令两侧的空间同时受到攻击，这个结界应该就会被打破。
我低头看着时间，以上耗时不到三分钟。
却听见小林八尺说：“这个咒灵尽搞迷惑人的小花招，不敢正面攻击我们，正说明它的本体非常弱，非常好对付。”
我猛地扭头看向他。
他靠着墙，挑着眉头一本正经地说。
“如果不是这个稍微有点特殊的术式，只要把咒灵找出来，就能马上解决掉了。”
“……”
暴躁老哥，你不觉得这个结论有亿点粗暴吗。
我对比了我们的体型差，礼貌地夸奖说：“很有道理，不愧是小林先生，找到了决定性的办法呢！那么我们要怎么出去呢？”
小林八尺：“打破术式就可以出去。”
我：“太好了，我们要怎么打破术式呢？”
小林八尺：“找到咒灵就行。”
我：“我们要怎么找到咒灵呢？”
小林八尺：“打破术式就能找到咒灵！”
我：“……嗯。”
绝赞，完美的循环！
我当然会赢，哪怕是现在的我。
最后一个问题：“您会保护我吧，小林先生。”
他露出古怪的表情。
“你是个禅院，居然会求助我？”
哦，我现在好歹是个禅院。
“多一个朋友不丢人。”我答。
他掀起眼皮，有些烦躁地一挥手：“喂，你们【禅院】不是出了名的排外吗。”
我哦了一声：“小林先生，看起来你真的很讨厌禅院啊。”
排外，听起来跟草食动物抱团似的。
如果不是认识禅院真希、伏黑慧我就信了。
凭借这短短接触，我已经能猜到他被嫌弃的理由了。
我说：“无所谓了，反正我跟禅院家已经没什么联系了，人各有志。”
“你不太像个禅院，没走几分钟就要休息的咒术师，我还是第一次见。”这位似乎也是个人际苦手。他可能有种担心我活不过今晚，因此格外希望我认清他嘴贱的病。
“是嘛，你想探听禅院家的秘密吗？”我狭促地说。