正一道的人马折损了足足有三分之一，冲谷道长检视人数，心中恻然。正一道总部惊闻项真失踪，立刻派冲谷带领教中精锐，星夜兼程，赶到英皇星巨石镇的星阁公司。冲谷一行恰好遇见警察追杀荆克等人，料定荆克便是参与营救的一方，于是二话不说便加入战团，不久突遭非林呼叫的援兵围攻，受到重创。冲谷向荆克询问当下的进展以及下一步计划，荆克完全不知情，只得如实说其实行动计划都是临时得知的。冲谷不便多问，稍作思索，便微笑着留下联系方式，然后拱手作别，与手下自寻去处隐蔽起来。众人散去之后，荆克见白马疲惫不堪，便在一旁悄然等候，直到白马过了好半天缓过劲来，他们才起身按照预定计划前往江上的游艇。
椒翟听荆克讲完过程，愕然道：“正一道如何得知我们的行动？”
荆克道：“匆忙之间，无暇询问。”
安伊卡也感到纳闷，不过脸上带着喜色道：“多了一个帮手，总是好的。”
椒翟想到妻子，不禁佩服道：“阿真治教肯定有一套，手下才对她如此忠心耿耿!”
安伊卡在一旁接过话称赞道：“不只部下尊崇她，项真在社会上也收获了一大批拥趸。”
椒翟有些意外，接着问道：“此话怎讲？”
安伊卡道:“她写了一本书，叫作《自然神道》，在年青人中风靡一时，差不多成了星际文化领域的经典作品。”
椒翟惊疑道：“竟有此事？”
“在你的办公桌抽屉里就放着一本。你呀，对这本书可是宝贝得很!”安伊卡笑道。
听到安伊卡的一番话，椒翟一时默然。他想不到自己穿越过来，阿真竟已发生如此大的变化。他记起来自己的办公桌确实有几个抽屉，只是此前自己仓促之间并没有打开后清点里面的物品。
椒翟向绑匪报告进展，然后安伊卡便令游艇驶出芦苇荡，疾速朝布哥里海峡驶去。大约过了一刻钟，游艇已在平静而宽阔的海面上。众人下舱休息，椒翟独自留在甲板上吹着海风，试图努力驱散心中的血腥味。椒翟正看着游艇后边长长的浪花尾迹发呆，却见巨石镇方向火光大起，冒出滚滚浓烟，把半边天烧得通红。椒翟猜想可能是刚才战斗中星阁公司的电路遭到损坏，又或者是正一道派人故意纵火，掩护人马平安撤出巨石镇。
椒翟看得揪心自责不已，长叹一声，身体一阵轻微地颤动。他想，天下万有，痛苦千百种，都不过来自人的意念，如果放下心中执着，想象此刻的自己就像白马一样，正在无边无际的暗物质世界中翱翔，享受着如梦似幻的轻柔和稀薄，痛苦便烟消云散了。
椒翟想起阿真撰写的著作，于是好奇心大起，打开信息传输仪，寻到《自然神道》的全文。作品字数不多，十二万字左右，语言清新洗练，说理言简意赅，椒翟快速浏览一遍，顿生大彻大悟的感觉，对阿真膜拜得五体投地。阿真把基督教和古代中国贤人老子的《道德经》思想融为一体，认为道作为一个混沌的本体，同时又是有意念的存在，体现出阴阳对立统一的辩证法。别开生面的是，她认为这个道，既指示着先天法规，又可以圣灵的形式与人交流，人则可以通过与圣灵的沟通去感动圣灵，说服圣灵转变意念活动，从而改变人自己的命定轨迹，也就是说，作为神灵的道，可以接受人的祷告而赐予人恩典或者祝福，从而在某种程度上救济先天的法规。因此，基督教的祈祷与道家的顺其自然其实是互为表里、对立统一的。阿真还认为古代中国人对《道德经》的许多理解大错特错，误入歧途。她说，老子的思想本质上是一种理性的科技哲学，根本不是逍遥自在之学，更不是什么修仙、炼丹、飞升之术；“道”代表先天法规，而不是什么玄玄乎乎的生命力；“无”，代表世界尤其是人类社会的原始状态，“无为”不是什么都不做，而是按照原始状态的法规去行动； “人法地”，而“地”是存在优胜劣汰、适者生存规律的，所以任何人和人之间的冲突不可避免；“一”代表能产生新想法、新事物的的个体，“一”推动了世界的进步而不是“道”本身；个体蕴含巨大的创造能量，所以“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”
阿真还模仿禅宗六祖惠能的偈子写了一首短诗来表达她的想法：“身是无皮树，心如未兆孩。自然来拂试，一在去尘埃。”椒翟把阿真的偈子翻来覆去地念了好几遍，终于大致领悟了她的想法。阿真似乎在说，求道人在一生的成长过程中，身体就像紫薇树一样，会经历无数次脱皮更新过程，而其心却像尚未具有完全感知和意识能力的婴孩，保持混沌淳朴状态；生命中会遇到各种各样的忧愁和烦恼，他并不刻意去费力消灭，而是顺其自然地应对；人类社会遇到的问题和挑战，总会有这位或者那位先知先觉的个体去解决，帮助人类在未知领域中找到知识。
椒翟想起赫尔伯特、洛克、潘恩、伏尔泰、卢梭等人推崇的自然神论，他们认为神灵就是理性的意志，他创造了宇宙和其运行的法则，然后就不再对世界的发展施加影响，而让世界按照神创造的规律存在和演进。阿真的思想比自然神论更凸显了人的创造性，因而更加积极乐观，更加人性化和个性化。在一个机器人无所不在的星际世界，这实在苦心孤诣，难能可贵。
椒翟听荆克讲完过程，愕然道：“正一道如何得知我们的行动？”
荆克道：“匆忙之间，无暇询问。”
安伊卡也感到纳闷，不过脸上带着喜色道：“多了一个帮手，总是好的。”
椒翟想到妻子，不禁佩服道：“阿真治教肯定有一套，手下才对她如此忠心耿耿!”
安伊卡在一旁接过话称赞道：“不只部下尊崇她，项真在社会上也收获了一大批拥趸。”
椒翟有些意外，接着问道：“此话怎讲？”
安伊卡道:“她写了一本书，叫作《自然神道》，在年青人中风靡一时，差不多成了星际文化领域的经典作品。”
椒翟惊疑道：“竟有此事？”
“在你的办公桌抽屉里就放着一本。你呀，对这本书可是宝贝得很!”安伊卡笑道。
听到安伊卡的一番话，椒翟一时默然。他想不到自己穿越过来，阿真竟已发生如此大的变化。他记起来自己的办公桌确实有几个抽屉，只是此前自己仓促之间并没有打开后清点里面的物品。
椒翟向绑匪报告进展，然后安伊卡便令游艇驶出芦苇荡，疾速朝布哥里海峡驶去。大约过了一刻钟，游艇已在平静而宽阔的海面上。众人下舱休息，椒翟独自留在甲板上吹着海风，试图努力驱散心中的血腥味。椒翟正看着游艇后边长长的浪花尾迹发呆，却见巨石镇方向火光大起，冒出滚滚浓烟，把半边天烧得通红。椒翟猜想可能是刚才战斗中星阁公司的电路遭到损坏，又或者是正一道派人故意纵火，掩护人马平安撤出巨石镇。
椒翟看得揪心自责不已，长叹一声，身体一阵轻微地颤动。他想，天下万有，痛苦千百种，都不过来自人的意念，如果放下心中执着，想象此刻的自己就像白马一样，正在无边无际的暗物质世界中翱翔，享受着如梦似幻的轻柔和稀薄，痛苦便烟消云散了。
椒翟想起阿真撰写的著作，于是好奇心大起，打开信息传输仪，寻到《自然神道》的全文。作品字数不多，十二万字左右，语言清新洗练，说理言简意赅，椒翟快速浏览一遍，顿生大彻大悟的感觉，对阿真膜拜得五体投地。阿真把基督教和古代中国贤人老子的《道德经》思想融为一体，认为道作为一个混沌的本体，同时又是有意念的存在，体现出阴阳对立统一的辩证法。别开生面的是，她认为这个道，既指示着先天法规，又可以圣灵的形式与人交流，人则可以通过与圣灵的沟通去感动圣灵，说服圣灵转变意念活动，从而改变人自己的命定轨迹，也就是说，作为神灵的道，可以接受人的祷告而赐予人恩典或者祝福，从而在某种程度上救济先天的法规。因此，基督教的祈祷与道家的顺其自然其实是互为表里、对立统一的。阿真还认为古代中国人对《道德经》的许多理解大错特错，误入歧途。她说，老子的思想本质上是一种理性的科技哲学，根本不是逍遥自在之学，更不是什么修仙、炼丹、飞升之术；“道”代表先天法规，而不是什么玄玄乎乎的生命力；“无”，代表世界尤其是人类社会的原始状态，“无为”不是什么都不做，而是按照原始状态的法规去行动； “人法地”，而“地”是存在优胜劣汰、适者生存规律的，所以任何人和人之间的冲突不可避免；“一”代表能产生新想法、新事物的的个体，“一”推动了世界的进步而不是“道”本身；个体蕴含巨大的创造能量，所以“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”
阿真还模仿禅宗六祖惠能的偈子写了一首短诗来表达她的想法：“身是无皮树，心如未兆孩。自然来拂试，一在去尘埃。”椒翟把阿真的偈子翻来覆去地念了好几遍，终于大致领悟了她的想法。阿真似乎在说，求道人在一生的成长过程中，身体就像紫薇树一样，会经历无数次脱皮更新过程，而其心却像尚未具有完全感知和意识能力的婴孩，保持混沌淳朴状态；生命中会遇到各种各样的忧愁和烦恼，他并不刻意去费力消灭，而是顺其自然地应对；人类社会遇到的问题和挑战，总会有这位或者那位先知先觉的个体去解决，帮助人类在未知领域中找到知识。
椒翟想起赫尔伯特、洛克、潘恩、伏尔泰、卢梭等人推崇的自然神论，他们认为神灵就是理性的意志，他创造了宇宙和其运行的法则，然后就不再对世界的发展施加影响，而让世界按照神创造的规律存在和演进。阿真的思想比自然神论更凸显了人的创造性，因而更加积极乐观，更加人性化和个性化。在一个机器人无所不在的星际世界，这实在苦心孤诣，难能可贵。