这座往生殿的内部，大概是天宫那座司命殿的两倍大，最显眼的是，殿中央有一个非常巨大的类似阵法的东西，说类似是因为即便知道这东西是阵法，但每一处的精细和精巧程度，都已经不是寻常阵法可以比拟的了。
简单说是一个八角阵法盘，每个顶点上有一个石墩，上面都燃着旺盛的火，而中心是一座九层八角塔，塔的每一层都有不知道究竟是什么，只能称之为某种灵力吧，汇聚成的灵力束，连接着每一个石墩，就像是每一层都延伸出了八条锁链。
但有意思的是，同一个位置但不同层的塔的顶角延伸的灵力束，并不是连接同一个石墩的。
从站在阵法外的地面上看过去，第一层和第九层都是连接阵法上位置相一致的石墩，第二层开始，连接的是对应位置左边一个的石墩，第三层是第二层连接的左边一个，就是第一层的左边第二个，依此类推，直到第九层，又回到和第一层一致的位置。
八个周围的石墩上有一些辛详妍看不懂的字，花前辈告诉它其中的六个就代表六界，而另外的两个是什么，至今都没人知道，六界是左三右三相对应的，另外两个不知道代表什么的，也是相对的。
灵力束既是力量的来源也是天地法则的约束，六界的生灵在进阶的过程中，感受到的天地法则的约束力在逐渐变小，其实就是因为从石墩的角度去看，越往上一层，塔上延伸出的灵力束都在逐渐变得更长更松，但在最上一层，就是第九层时，就又回到比较紧的状态了。
这只是一个大致的趋势，生灵进阶的境界和塔的层数并不是一一对应的，只能大致去分个上中下，具体的，不同族群都不太一样。
“那第九层是什么境界了啊，是神尊吗？”辛详妍问到。
“不是，神尊和真佛都在第七层，第八层和第九层是什么境界，目前还不得而知，那里一直是空的，上古以来没有任何记录。”梁主簿这边回答道。
“这阵法叫什么啊？”辛详妍继续问到。
“我们都叫它往生殿阵法，但其实它究竟叫什么是没人知道的，确实你看这附近也没有写它名字，介绍它情况的字牌和书册，也不知道究竟是谁创设的，打有往生殿就有它，而且这里面每一处细小的部分，所用的阵法通路都很特别，六界别说没有记载了，其他地方都没有见到过，我们做的事情，也只是它这个庞大体系和复杂运转中的一部分而已，其他的部分，咱们殿也没有传承。”樊前辈这边解释道。
辛详妍点头，确实光这个阵法释放出的灵力威压，就挺不一般的，还和六界运转联系如此紧密，怎么看都是古老到已经可以无视岁月的存在了。
之后，梁主簿掐决，石墩开始向外绽放出白光，光晕消散时，周围出现了书架，和天宫的司命殿的书架非常相似，也都是能自行移动的，刚好是八个，其中六个代表六界，而另外两个空的书架，则代表那两个目前不知道是什么的石墩。
书架上面的命簿就都是元刻了，有一些颜色鲜艳甚至是能绽放出光晕的，就是相对常用一些的，在生灵的辗转和具体的命簿中出现的比较多，而另一些十分暗淡的那些，就是司命要去处理的，都是已经不太出现，甚至很久未见的生灵应对天地法则的情况了。
好几个这种架子上，都会有一些暗淡的，凡间的是最多的，也确实，凡人因果繁复，看清的真相和其他五界比要少，自然就少有真实不坏，迁流往复就比较多一些了。
和凡间相比，神界的那个架子上，不仅没有暗淡的，甚至连元刻的数量都很少，可见看透的东西越多，应天地之力的方式也越简单吧。
这次任务，大家都是集中写同一个的，然后再进行另一个，神界这次没有需要写的命簿，剩下五个里，从最多的凡间开始，先写完这一架，再写下一架。
元刻和命簿具体上讲也是差不多的，只是并没有实际的主体，名字都用元灵去代替，元灵的经历也不是完整连续的，都是某一种因果业力和天地法则相作用产生的情况。
比如凡人亲缘业力的化解和元灵对内心清净的追求相左之时，元灵做为个体在受天地法则的约束下，能做出多种处理方式，他可以选择等待，在业力辗转化尽的过程中，深入观察体会清净的种种细枝末节，也可以择其一去接受，而放弃另外一个，这都是可以的。
只不过，后面这种方式，他放弃的那个，在天地法则的约束下，会成为之后他身上的另一种新的业力，力量会更强，生出往复，不过，这仅仅就只是单就这一种状况而言，如若和其他的情况结合在一起，往复有时候就并不是问题了，反而成了解决方式。
往复后的力量会变强，但之前的亲缘业力由于得到了完整的偏爱选择，业力消尽，之后就彻底没有影响了，如若之后有其他情况参与进来的话，这一条消尽的业力，就不会再参与因果纠葛了，反而加强了内心清净的力量，那在后面的经历中，生灵可以集中力量去处理其他业力，累世循环下来，这样可能会更容易。
基本上，司命在写的就是这种种微妙间的应对方法，不过毕竟是元刻，也不是所有的东西都能照顾到，不然司命殿光写个命簿，六界就能顺利运转、毫无意外了，还怎么会有那么多的六界交界处的事情，需要他们去处理啊。
凡间的命簿中，还有一个重中之重，是改动“还归天地”中的一些规则，“还归天地”是一个允许在因果线之外，了却因果的一个办法。
凡间之人若做了伤天害理十恶不赦的事情，冥界自有掌刑罚的四殿去清理净化，这类型的因果是可以在冥界直接处理的，但若只是灵体间的恩义关系，便不好在冥界了结了。
灵体在凡间的转生是比较复杂的，严格说前世今生的灵体构成是不完全一样的，或多或少的都会有些不同，这个流转变化是天地法则变化无常的一种体现，在这种原则下，灵体几经辗转后，因果循环很可能就没有着力点了。
比如有人应该还另一个人一个鸡蛋，但几世轮回之后，那应该收鸡蛋的灵体已经去到其他五界，或者已经分散得比较平均，不再在凡间有主灵体了，这时，这个报恩的人，就没有办法再遵循之前的因果原则了，他在人间是如何都找不到报恩的对象的。
还有个情况也会找不到，就是虽然收鸡蛋的主灵体是还在的，但是他可能由于别的原因，已经将这些曾经施放出去的恩义放下了，灵体转生中就已经没有这道因果线了，哪怕这两人在凡间擦肩而过无数次，互相也已经无法认出彼此了。
但因不了，果不尽，这个东西总不能这么一直放着不管，时日久了灵体无法转生，会长期逗留冥界，在过去，奈何桥桥底的那些等待恩人的千年冥灵，大多都是这么来的。
一直这么停留在那里也不是个事情，后来就有了“还归天地”的方法，简单说，就是灵体将恩义无差别地回报给整个天地，比如在凡间常见的无差别的施恩、捐助、义募等等，也是这个方法的一种情况。
这个方法还能解决，累世因果，恩义双方总是多多少少，不容易达到平衡的情况，走这个途径，冥界那边也都好给灵体了结因果了。
但能用这个方法的情况是有详细规定的，不是什么情况都可以，当然不可能说害了别人家的性命，再救几个其他的，原来的业就消解了，所以写凡间的命簿时，一个主要任务就是对“还归天地”的具体规定，定期做调整。
凡间另一个有意思的因果平衡的东西叫“合净”，大多数的情况，都是看似不太相关的两个人，突然就相互起了争斗，最终一定是一人存一人亡或者两者同时消亡的情况，而且形势起落都很快，触发的也都很突然。
实际如果知晓因果情况的话，就能明白，这是因为这二人身上的各自具备的某种因果过于强烈了，影响过大会引起天地法则排斥，他们之间虽然没有因果线，但各自的因果却能相互抵消，趋于平衡，于是，当一个人身上的因果积攒到一定程度时，就会在元刻的引导下，自然吸引另一个人的到来。
这个部分的元刻和“还归天地”一样，也是要定期整理更改的。
除了凡间这个架子呢，其他架子上也都各有各的问题，其中一个让辛详妍很感兴趣的，就是因果时序的特殊触发，时序在六界是天地法则的一部分，是十分重要的限制，不过有些情况，是允许有无时序限制的因果联系的，一般都是和姻缘有关，具体的是月老殿去调整的，但这部分的一些规则，也需要司命这边定期改动，不然月老殿那边也容易积攒理不顺的姻缘结。
比如像是小玉的父母，闲正上仙和瑰蔓的天定红线姻缘结，就是有这个逆时序规则的，这也是为什么土提莱当时必须得那么多布置的原因，也是碧落剪剪不断他们红线的原因。
辛详妍之所以会关心这个，是因为她和小景之间是没有红线没有姻缘结的，之前她还以为是因为没在一起才会这样，可后来在一起了，也一直都没有，她就有些纳闷，但也没什么人能问，正好赶上查看到这个事情了，她就跟前辈们问了一下。
大家听了她的问题后，都各自有所思考，神色倒是不算凝重，但确实一看这问题就不太好回答，最后还是梁主簿思忖间开的口：
“应该是和小景从魔君碑中承接的昆舆之力有关，根本上说，昆舆之力是一种神力，神界本身就不受月老殿管辖，以神的境界，就没有什么外力能给他们系红线和姻缘结的，所以，我猜测大概是昆舆之力的原因。”
“我也感觉应该是因为这个，你是担心和小景的事情吧，没事的，你们俩的因果线咱们都能看到，没问题的，你别多想了。”花前辈这边继续宽心她倒。
樊前辈和何前辈也都纷纷点头，表示让她放心，辛详妍虽然是第一次听到这个说法，但确实很有道理，也就点点头，心里也确实安稳了一些。
大家继续一个架子一个架子的整理，她也不断深入着对六界的了解。
还遇到了一件事情，让辛详妍觉得十分意外，就是神界的架子上有一个卷册，竟然和另外的架子都有联系，所有的架子中，就只有这么一个卷册如此，确实令人好奇。
简单说是一个八角阵法盘，每个顶点上有一个石墩，上面都燃着旺盛的火，而中心是一座九层八角塔，塔的每一层都有不知道究竟是什么，只能称之为某种灵力吧，汇聚成的灵力束，连接着每一个石墩，就像是每一层都延伸出了八条锁链。
但有意思的是，同一个位置但不同层的塔的顶角延伸的灵力束，并不是连接同一个石墩的。
从站在阵法外的地面上看过去，第一层和第九层都是连接阵法上位置相一致的石墩，第二层开始，连接的是对应位置左边一个的石墩，第三层是第二层连接的左边一个，就是第一层的左边第二个，依此类推，直到第九层，又回到和第一层一致的位置。
八个周围的石墩上有一些辛详妍看不懂的字，花前辈告诉它其中的六个就代表六界，而另外的两个是什么，至今都没人知道，六界是左三右三相对应的，另外两个不知道代表什么的，也是相对的。
灵力束既是力量的来源也是天地法则的约束，六界的生灵在进阶的过程中，感受到的天地法则的约束力在逐渐变小，其实就是因为从石墩的角度去看，越往上一层，塔上延伸出的灵力束都在逐渐变得更长更松，但在最上一层，就是第九层时，就又回到比较紧的状态了。
这只是一个大致的趋势，生灵进阶的境界和塔的层数并不是一一对应的，只能大致去分个上中下，具体的，不同族群都不太一样。
“那第九层是什么境界了啊，是神尊吗？”辛详妍问到。
“不是，神尊和真佛都在第七层，第八层和第九层是什么境界，目前还不得而知，那里一直是空的，上古以来没有任何记录。”梁主簿这边回答道。
“这阵法叫什么啊？”辛详妍继续问到。
“我们都叫它往生殿阵法，但其实它究竟叫什么是没人知道的，确实你看这附近也没有写它名字，介绍它情况的字牌和书册，也不知道究竟是谁创设的，打有往生殿就有它，而且这里面每一处细小的部分，所用的阵法通路都很特别，六界别说没有记载了，其他地方都没有见到过，我们做的事情，也只是它这个庞大体系和复杂运转中的一部分而已，其他的部分，咱们殿也没有传承。”樊前辈这边解释道。
辛详妍点头，确实光这个阵法释放出的灵力威压，就挺不一般的，还和六界运转联系如此紧密，怎么看都是古老到已经可以无视岁月的存在了。
之后，梁主簿掐决，石墩开始向外绽放出白光，光晕消散时，周围出现了书架，和天宫的司命殿的书架非常相似，也都是能自行移动的，刚好是八个，其中六个代表六界，而另外两个空的书架，则代表那两个目前不知道是什么的石墩。
书架上面的命簿就都是元刻了，有一些颜色鲜艳甚至是能绽放出光晕的，就是相对常用一些的，在生灵的辗转和具体的命簿中出现的比较多，而另一些十分暗淡的那些，就是司命要去处理的，都是已经不太出现，甚至很久未见的生灵应对天地法则的情况了。
好几个这种架子上，都会有一些暗淡的，凡间的是最多的，也确实，凡人因果繁复，看清的真相和其他五界比要少，自然就少有真实不坏，迁流往复就比较多一些了。
和凡间相比，神界的那个架子上，不仅没有暗淡的，甚至连元刻的数量都很少，可见看透的东西越多，应天地之力的方式也越简单吧。
这次任务，大家都是集中写同一个的，然后再进行另一个，神界这次没有需要写的命簿，剩下五个里，从最多的凡间开始，先写完这一架，再写下一架。
元刻和命簿具体上讲也是差不多的，只是并没有实际的主体，名字都用元灵去代替，元灵的经历也不是完整连续的，都是某一种因果业力和天地法则相作用产生的情况。
比如凡人亲缘业力的化解和元灵对内心清净的追求相左之时，元灵做为个体在受天地法则的约束下，能做出多种处理方式，他可以选择等待，在业力辗转化尽的过程中，深入观察体会清净的种种细枝末节，也可以择其一去接受，而放弃另外一个，这都是可以的。
只不过，后面这种方式，他放弃的那个，在天地法则的约束下，会成为之后他身上的另一种新的业力，力量会更强，生出往复，不过，这仅仅就只是单就这一种状况而言，如若和其他的情况结合在一起，往复有时候就并不是问题了，反而成了解决方式。
往复后的力量会变强，但之前的亲缘业力由于得到了完整的偏爱选择，业力消尽，之后就彻底没有影响了，如若之后有其他情况参与进来的话，这一条消尽的业力，就不会再参与因果纠葛了，反而加强了内心清净的力量，那在后面的经历中，生灵可以集中力量去处理其他业力，累世循环下来，这样可能会更容易。
基本上，司命在写的就是这种种微妙间的应对方法，不过毕竟是元刻，也不是所有的东西都能照顾到，不然司命殿光写个命簿，六界就能顺利运转、毫无意外了，还怎么会有那么多的六界交界处的事情，需要他们去处理啊。
凡间的命簿中，还有一个重中之重，是改动“还归天地”中的一些规则，“还归天地”是一个允许在因果线之外，了却因果的一个办法。
凡间之人若做了伤天害理十恶不赦的事情，冥界自有掌刑罚的四殿去清理净化，这类型的因果是可以在冥界直接处理的，但若只是灵体间的恩义关系，便不好在冥界了结了。
灵体在凡间的转生是比较复杂的，严格说前世今生的灵体构成是不完全一样的，或多或少的都会有些不同，这个流转变化是天地法则变化无常的一种体现，在这种原则下，灵体几经辗转后，因果循环很可能就没有着力点了。
比如有人应该还另一个人一个鸡蛋，但几世轮回之后，那应该收鸡蛋的灵体已经去到其他五界，或者已经分散得比较平均，不再在凡间有主灵体了，这时，这个报恩的人，就没有办法再遵循之前的因果原则了，他在人间是如何都找不到报恩的对象的。
还有个情况也会找不到，就是虽然收鸡蛋的主灵体是还在的，但是他可能由于别的原因，已经将这些曾经施放出去的恩义放下了，灵体转生中就已经没有这道因果线了，哪怕这两人在凡间擦肩而过无数次，互相也已经无法认出彼此了。
但因不了，果不尽，这个东西总不能这么一直放着不管，时日久了灵体无法转生，会长期逗留冥界，在过去，奈何桥桥底的那些等待恩人的千年冥灵，大多都是这么来的。
一直这么停留在那里也不是个事情，后来就有了“还归天地”的方法，简单说，就是灵体将恩义无差别地回报给整个天地，比如在凡间常见的无差别的施恩、捐助、义募等等，也是这个方法的一种情况。
这个方法还能解决，累世因果，恩义双方总是多多少少，不容易达到平衡的情况，走这个途径，冥界那边也都好给灵体了结因果了。
但能用这个方法的情况是有详细规定的，不是什么情况都可以，当然不可能说害了别人家的性命，再救几个其他的，原来的业就消解了，所以写凡间的命簿时，一个主要任务就是对“还归天地”的具体规定，定期做调整。
凡间另一个有意思的因果平衡的东西叫“合净”，大多数的情况，都是看似不太相关的两个人，突然就相互起了争斗，最终一定是一人存一人亡或者两者同时消亡的情况，而且形势起落都很快，触发的也都很突然。
实际如果知晓因果情况的话，就能明白，这是因为这二人身上的各自具备的某种因果过于强烈了，影响过大会引起天地法则排斥，他们之间虽然没有因果线，但各自的因果却能相互抵消，趋于平衡，于是，当一个人身上的因果积攒到一定程度时，就会在元刻的引导下，自然吸引另一个人的到来。
这个部分的元刻和“还归天地”一样，也是要定期整理更改的。
除了凡间这个架子呢，其他架子上也都各有各的问题，其中一个让辛详妍很感兴趣的，就是因果时序的特殊触发，时序在六界是天地法则的一部分，是十分重要的限制，不过有些情况，是允许有无时序限制的因果联系的，一般都是和姻缘有关，具体的是月老殿去调整的，但这部分的一些规则，也需要司命这边定期改动，不然月老殿那边也容易积攒理不顺的姻缘结。
比如像是小玉的父母，闲正上仙和瑰蔓的天定红线姻缘结，就是有这个逆时序规则的，这也是为什么土提莱当时必须得那么多布置的原因，也是碧落剪剪不断他们红线的原因。
辛详妍之所以会关心这个，是因为她和小景之间是没有红线没有姻缘结的，之前她还以为是因为没在一起才会这样，可后来在一起了，也一直都没有，她就有些纳闷，但也没什么人能问，正好赶上查看到这个事情了，她就跟前辈们问了一下。
大家听了她的问题后，都各自有所思考，神色倒是不算凝重，但确实一看这问题就不太好回答，最后还是梁主簿思忖间开的口：
“应该是和小景从魔君碑中承接的昆舆之力有关，根本上说，昆舆之力是一种神力，神界本身就不受月老殿管辖，以神的境界，就没有什么外力能给他们系红线和姻缘结的，所以，我猜测大概是昆舆之力的原因。”
“我也感觉应该是因为这个，你是担心和小景的事情吧，没事的，你们俩的因果线咱们都能看到，没问题的，你别多想了。”花前辈这边继续宽心她倒。
樊前辈和何前辈也都纷纷点头，表示让她放心，辛详妍虽然是第一次听到这个说法，但确实很有道理，也就点点头，心里也确实安稳了一些。
大家继续一个架子一个架子的整理，她也不断深入着对六界的了解。
还遇到了一件事情，让辛详妍觉得十分意外，就是神界的架子上有一个卷册，竟然和另外的架子都有联系，所有的架子中，就只有这么一个卷册如此，确实令人好奇。