第441章 超脱,祭道之上(5k)
高原之上,伟力喷薄,重塑世界观,分化世界线,将原本连续的诸世打乱了,分开了。
自起源之前,高原院落为始,无尽衍生的未来支流为终,直接就分化成了三条独立的世界线,彼此平行而动,有些许映照的联系,却不曾相通。
“你!你竟然出手推动那三个变数成长,改变了轨迹,要让他们走上不同的历史进程?就不怕出现意外吗!”高原意识震动,幽雾翻卷,这太疯狂了,可以说是肆无忌惮的玩弄世界观与重演。
他究竟想要做什么?那可是未来的三个变数,可能达到铜棺之主境界的变数!就不怕火烧己身,出现意外吗?
向宇飞闻言冷斥“畏首畏尾又惜身,你也配成事?
换做是你自然会有意外,但他们,就不会有,世界主角之所以是主角,可不仅仅是因为得到眷顾与青睐,更是因为他们本身就足够杰出,足够惊艳,主角,是争出来、杀出来的,一步步才符合那个位置,可不是生来就有。”
在他伟力的影响下,整个衍生诸天分裂成了三个独立的世界线,逐渐形成了自己的世界观,并且衍生出全新的方向,与原本的历史进程再不相同,而众生却对这样的改变无知无觉。
唯有至高生灵与祭道者才能知晓洞悉,己身不受影响,起源与终点永恒,过程纵使改变无数次也不影响他们路尽超然。
“照这样的趋势下去,原本一个衍生诸天,很可能会自然分化为三个衍生诸天,堪称是大赚,起源诸天的三天帝原身,当感谢我才是。”向宇飞看向未来,已然洞悉了结局,这个世界观内对他没有什么秘密可言,一眼就能望穿所有。
高原意识自然也看到了这些,却因此而感受到恐惧,察觉到了自己永寂的可能,这怎能接受?
要让它一步步看着自己走向衰亡,简直是世间最残忍的刑罚。
“强盗,你好狠,好黑的心!”幽雾沸腾扭曲,高原意识再次见识到了这个闯入者的手段,赶又赶不走,打又打不过,它心里苦,实在崩溃。
早知道就不招惹他了,装作不知道,没有通灵,熬走这家伙就是了,非得跳出来显摆一手,这下好了,硬生生把自己搭进去,多优渥的先天条件都成了空,为人做嫁衣。
“嘘,不要吵闹,静静看,这可是难得的绚烂烟火。”
向宇飞一指压住所有幽雾,缓缓看向了三条独自发展的世界线。
那里,演绎出了全新的进程,与原本大不相同,诞生了新的变数,新的可能。
而那属于向宇飞与高原融合的力量,散落在三条世界线中,形成了最大的祸源,最终的敌人。
完美世界世界线内,那股力量形成了一次又一次的黑祸源头,成为天地万物固定的劫数源泉,一时代一小劫,一纪元一灭劫,一大纪一大劫,无穷无尽,不断循环,将世间毁灭了、推倒了又重来,化作了一颗跳动的万恶之心。
遮天世界线内,这股力量化入天地万物,与他们共生而明,渐渐形成了一种‘道’,一种天道,以众生意识与情绪为食量,掌管操纵着世间万物的发展轨迹,它亦被称之为命运。
圣墟世界线内,两人的力量分分合合,开辟出了无数文明与诸天,彼此对立征伐,更是诞生了两种相反的发源地,阴间与阳间,诸界间以阴阳为属,彼此大战敌视,在战乱中开启了文明的演变。
“这可就是,大不相同的结局了。”
向宇飞饶有兴致的观望着,查探历史进程。
而真身则依旧盘坐在永恒未知处,推演着彼岸无归后的超脱境界‘苦集灭道’,践行四圣谛,要将剩下的半步也彻底迈出,超然而上。
因缘生灭,他掌握了世间的因果与业报,知道世间的苦果,知道苦的原因,知道灭苦的果,而今便是要讲出灭苦的“道”,将之具现化,这个“道”是种种的修行方法,剥离因果、脱离业报、渡尽苦海的手段。
“彼岸无归,苦集灭道,空涅见真···”
向宇飞行走在架出命运长河的金桥上,桥下是无穷无尽的进化浪潮,是神圣物质,桥梁是一座又一座文明发源地堆砌而成,每当浪潮拍打,众生进化,便全新的文明发源,塑造出下一段桥梁,而那在念想边疆,一片日落晚霞瑰丽绽放,如灯塔,指引着前行。
当行走到尽头时,他知晓,前方已无路,唯有自己跳出来他以四圣谛做路,连迈四步,立在了一片虚无中,在他眼中,整个世界观与存在都不同了,化作了一枚道果,一枚苦果,世间是苦果,道苦有如病,应该遍知,这是世间的苦果,也是生死流转,首先要知道所有的病,才能医治它,四圣谛便是根源的苦与病,也是根源的道。
因缘生灭,掌业临神,因缘的尽头,生灭的循环,业报与识神的界限,皆是如此。
在他迈出的第一步下,出现了第一谛,‘苦谛’:人间约有八苦:生、老、病、死四苦是最平等,没有人能逃避;还有爱别离苦,越喜欢的人,偏偏要别离;怨憎会苦,最憎恨的人,偏偏要相遇;求不得苦,越想要的东西,越不能得到,还有五阴炽盛苦,即色受想行识所引起的种种烦恼痛苦。
对于修行者而言突破的过程,寻求超脱的路程亦是‘求不得苦’,苦苦不得解脱,自吞苦果,陷入苦海中,永世不得超脱。
而灭苦的方法实则就在‘苦中’,苦是指世间的苦果,集是苦升起的原因,灭是苦熄灭的果,道是灭苦的方法,通往涅盘的道路,唯道方能灭苦,这是一场轮回,一个循环,一个完整的逻辑循环,完成后才能跳脱出去。
欲要灭苦,便要先‘断集’、‘墓灭’‘修道’,三者皆成后便可真正的‘灭苦’,这一步是,亦是重点,正逆通行,一体两面。
就像是祭道之上的逻辑循环,便是从有到无(祭道祭我)再从无到有,这是一体两面的完整逻辑,缺一不可,正可运行,反过来亦可运行。
所谓超脱之法,便是大同小异的内核理念,空与无,有与存在,贯穿了所有,这便是走过的路到最后赫然会发现交汇点,蓦然回首,一切都似曾相识。
在他脱离金桥走出的第二步上,出现了第二谛,‘集谛’:此是世间烦恼苦因,聚集在众生心中,而生出五执,分别计较,因此造种种恶业,而招生死苦果。若无集谛烦恼苦因,当然没有生死苦果。说明业与烦恼是苦的根源。
欲破此关,便是要知道病苦的原因,将之断除,这是世间的因果,也是生死的流转,归于源头,便是因果业报,行而生因,因存而生业,欲破此关,便须掌业临神,融汇因缘生灭,正是向宇飞此前所做的体系种种。
当这一步浮现时,一根根因果缘线自他体内脱离出来,密密麻麻的业火熊熊燃烧,将他与缘线一同点燃,猛烈燃烧,由此而生出了第三步的变化。
第三谛,‘灭谛’:此是出世间涅盘乐果,要断尽集谛才能证灭谛。视为解脱与证果,亦为超然而上,众生无时无刻不在病苦中,此谛为知晓无病无苦无灾无劫无不知无不为的层次,这是指出世间的果,就是解脱、清净的境界:涅槃。
灭谛,即是涅槃,正如被点燃的向宇飞一般,逐渐空净轻灵,去焚灭一切不属于自己的东西,属于铜棺主的力量渐渐从他体内剥离,形成了一口巨大的青铜棺柩,镇墓兽盘桓其上,埋藏在那片高原下的祭道之上伟力彻底分开,但他的气息与力量非但没有衰弱,反而更为恐怖了!
高原意识也察觉到了这一点,忍不住颤动,那可是超脱的力量啊,竟然说放弃就放弃,说丢就丢?
跟着这口承载着其他原初物质与铜棺主痕迹的棺材从天而降,直接砸在了剩下的三成高原内,与那团幽雾融为了一体。
霎时间古史根源之前生变故,那片高原上,那个院落里打造时光炉、开凿古、弹奏石琴、发病而不祥的身影全部被替换成了高原意识,而向宇飞则超然而出,散去了所有的牵连,再无瓜葛。
这就是他当初所言,那个意想不到的人选?高原意识真的意外,万万没有想到在这绝境等死的情况下,还能发生变数?那个人竟然将力量交给了自己继承?
他竟然真的不在意!
“难道,他真的是个好人?”
高原意识陷入沉思,一瞬间而已,它就体验到了天上地下的差距,力量极具膨胀,成为了当年的那个人,得到了最后一部分祭道之上力量!
然而下一刻,它就再次感受到了世间险恶,当场因为之前分化三大世界线的根源性牵连一分为三,彻底崩散了开来,形成三方独立的意识,原本是由向宇飞七成力量作为主体、它三成为附属共同承担,但眼下归一了只有一个人,当然是高原意识来承担,为自己曾经造下的孽还债。
“我恨呐!黑心鬼,我一定会回来的!”
三条世界线的尽头,幽雾发出了怒吼。
但可惜,屹立世界观边荒的存在已在涅槃,‘听不到’了。
“昨日种种见真性而种种死。
今日种种因真性而种种生。
涅槃,真性任我,苦集灭道,得见超脱!”
因灭圣谛而涅槃的向宇飞,所有痕迹都在淡去,在燃烧,而同时间,曾经一切与向宇飞相关的生灵,关于他的记忆,迅速开始从人们心中消散,一切痕迹都模糊下去,本质不在了,从人间,从时空中,从整片古史中彻底消失,燃烧。
在这一刻,举世生灵心中都空空落落,感觉像是失去了什么,但转瞬间,这一切感触也都消散了,什么都未曾留下。
举世皆空。
除却古地府内的十位主祭与花粉帝外,新生的三条世界线内再无他的痕迹与关联,祭道后祭我,以得终极涅槃。
涅是空,槃是常,即“不生、不长的非缘生法”,不是因缘和合而生的,是无条件的存在。涅槃是乐,即由于此处无诸苦,涅槃无我,就是指涅槃不为我所有、不是我、不是我的自我、在我里面没有涅槃,在涅槃里也没有我,因为涅槃本身并无来、去、进、出这些概念。
本来自性清净涅槃,谓一切法相真如理,虽有客染而本性净,具无数量微妙功德,无生无灭湛若虚空,一切有情平等共有;与一切法不一不异,离一切相一切分别;寻思路绝名言道断,唯真圣者自内所证,其性本寂故名涅槃。
伴随着向宇飞进行这一变化,这片世界观边荒,念想边界也响起了莫名的禅唱声:
‘有余依涅槃,谓即真如出烦恼障,虽有微苦所依未灭,而障永寂故名涅槃。
无余依涅槃,谓即真如出生死苦,烦恼既尽余依亦灭,众苦永寂故名涅槃。
无住处涅槃,谓即真如出所知障,大悲般若常所辅翼,由斯不住生死涅槃。’
宏大之音中,第四步出现了,涅槃中的向宇飞形体崩散,化作了不可知不可论的背离逻辑循环的产物,不需要遵守逻辑,可以随心所欲的改变、订立逻辑。
他,成为了祂!
第四谛,‘道谛’:其是出世间道品乐因,脱离诸世牢笼与虚假之地的‘道’,是‘修法’,指明‘真’的方向,四谛中此谛最重要,若能修道,自然断烦恼苦因,灭生死苦果,而证涅盘乐,知晓离苦的道路修行,这是指出世间的因,掌握修道的方法,努力不懈地修行,最后就可解脱生死。
此之为修道,亦是灭苦,四步已成,竟合二为一,成为了完整的一步,概括在这一体内,自成循环。
自灭苦始,由修道终,亦是自修道始,由灭苦终,这是逻辑循环的正反两面,起始两点,此刻被全部走通,融汇一体,而走通的此循环的‘存在’,自然就得以跳脱出去,不再受其影响,成为逻辑之外的‘超脱者’!
四圣谛之四法,便是,八苦、断集、墓灭、修道,破开四圣谛,便可了悟四圣谛,再无世间种种苦,苦圣谛可一念而尽善,所谓的求不得也变成了一求即得,想要什么便能有什么;集圣谛可再无任何逻辑循环能影响,自己却可随心所欲的塑造与改变逻辑循环;灭圣谛可永享乐果,得大解脱,无论前往何地何方,皆能永恒超脱清净,自然而然摘得最终超脱道果;道圣谛可掌化念想内外乐因,教化、赐予别人解脱、开悟、超然的‘果’,更通晓世间一切法、一切道路,己身便是进化与修道的过程,是这一逻辑的象征。
如今,世间种种苦是向宇飞,种种烦恼、种种因果业报、种种生死循环也是向宇飞;同时间,世间种种五德、种种进化与突破,种种命运、种种存在也是向宇飞,诸法源头、万恶之源皆是祂,身载两极,他便是逻辑循环的本身与象征!
在祂抬手一挥间,便制造出了无数个完整的逻辑循环,每一逻辑循环内生出无数变数,每一变数内生无数世界观,每一世界观内生无数时空,每一时空内生无数诸天,每一诸天内又生无数界,每一界内又生无数宇宙,每一宇宙又生无数文明,每一文明又生无数变数,每一变数再生世界观···无限循环,无止尽的循环往复。
而这无数组完整的逻辑循环,在向宇飞周身也如微尘一般,无穷无尽的衍生着,看得分明,那无限循环中出现了一个个飞升者,一个个超然者,皆是变数,却也生灭刹那间,一念间诞生,又在一念间破灭彻底。
太上真主,亦是太上天魔!
而也就在这涅槃而出的刹那,祂那于世间燃烧殆尽的痕迹又一次重现,永恒铭刻,己身则再不受影响,祭道之上也同时成就,推动着祂踏足了一片不想不念的神异之地。
祭道之上,真正要祭掉的不仅是道,还有进化路,还有自身,一切成空,一切归于永寂,然后在寂灭中复苏,等待再次活过来,便是从有到无,再从无到有的过程。
在这里,没有时间的概念,万古前踏足进来,现世踏足来,未来踏至,都可见都在此时,这里没有时空的概念,在这特殊的所在,所有大道皆如水流,一念可蒸干,命运,造化,因果,天道等,不过是最为虚弱的泡影,不及伸手触碰,就崩灭。
祭道之上,超越所谓的永恒、道、大千世界、所有时空、宇宙之外、混沌之外、无所不在,从古至今,再到未来,都可在立足这个领域的生灵一念间消散,眸光所至,枯竭所有,重现所有。
一念之间,属于祂的超脱之路,苦集灭道与祭道之上皆成就,已然超脱。
高原之上,伟力喷薄,重塑世界观,分化世界线,将原本连续的诸世打乱了,分开了。
自起源之前,高原院落为始,无尽衍生的未来支流为终,直接就分化成了三条独立的世界线,彼此平行而动,有些许映照的联系,却不曾相通。
“你!你竟然出手推动那三个变数成长,改变了轨迹,要让他们走上不同的历史进程?就不怕出现意外吗!”高原意识震动,幽雾翻卷,这太疯狂了,可以说是肆无忌惮的玩弄世界观与重演。
他究竟想要做什么?那可是未来的三个变数,可能达到铜棺之主境界的变数!就不怕火烧己身,出现意外吗?
向宇飞闻言冷斥“畏首畏尾又惜身,你也配成事?
换做是你自然会有意外,但他们,就不会有,世界主角之所以是主角,可不仅仅是因为得到眷顾与青睐,更是因为他们本身就足够杰出,足够惊艳,主角,是争出来、杀出来的,一步步才符合那个位置,可不是生来就有。”
在他伟力的影响下,整个衍生诸天分裂成了三个独立的世界线,逐渐形成了自己的世界观,并且衍生出全新的方向,与原本的历史进程再不相同,而众生却对这样的改变无知无觉。
唯有至高生灵与祭道者才能知晓洞悉,己身不受影响,起源与终点永恒,过程纵使改变无数次也不影响他们路尽超然。
“照这样的趋势下去,原本一个衍生诸天,很可能会自然分化为三个衍生诸天,堪称是大赚,起源诸天的三天帝原身,当感谢我才是。”向宇飞看向未来,已然洞悉了结局,这个世界观内对他没有什么秘密可言,一眼就能望穿所有。
高原意识自然也看到了这些,却因此而感受到恐惧,察觉到了自己永寂的可能,这怎能接受?
要让它一步步看着自己走向衰亡,简直是世间最残忍的刑罚。
“强盗,你好狠,好黑的心!”幽雾沸腾扭曲,高原意识再次见识到了这个闯入者的手段,赶又赶不走,打又打不过,它心里苦,实在崩溃。
早知道就不招惹他了,装作不知道,没有通灵,熬走这家伙就是了,非得跳出来显摆一手,这下好了,硬生生把自己搭进去,多优渥的先天条件都成了空,为人做嫁衣。
“嘘,不要吵闹,静静看,这可是难得的绚烂烟火。”
向宇飞一指压住所有幽雾,缓缓看向了三条独自发展的世界线。
那里,演绎出了全新的进程,与原本大不相同,诞生了新的变数,新的可能。
而那属于向宇飞与高原融合的力量,散落在三条世界线中,形成了最大的祸源,最终的敌人。
完美世界世界线内,那股力量形成了一次又一次的黑祸源头,成为天地万物固定的劫数源泉,一时代一小劫,一纪元一灭劫,一大纪一大劫,无穷无尽,不断循环,将世间毁灭了、推倒了又重来,化作了一颗跳动的万恶之心。
遮天世界线内,这股力量化入天地万物,与他们共生而明,渐渐形成了一种‘道’,一种天道,以众生意识与情绪为食量,掌管操纵着世间万物的发展轨迹,它亦被称之为命运。
圣墟世界线内,两人的力量分分合合,开辟出了无数文明与诸天,彼此对立征伐,更是诞生了两种相反的发源地,阴间与阳间,诸界间以阴阳为属,彼此大战敌视,在战乱中开启了文明的演变。
“这可就是,大不相同的结局了。”
向宇飞饶有兴致的观望着,查探历史进程。
而真身则依旧盘坐在永恒未知处,推演着彼岸无归后的超脱境界‘苦集灭道’,践行四圣谛,要将剩下的半步也彻底迈出,超然而上。
因缘生灭,他掌握了世间的因果与业报,知道世间的苦果,知道苦的原因,知道灭苦的果,而今便是要讲出灭苦的“道”,将之具现化,这个“道”是种种的修行方法,剥离因果、脱离业报、渡尽苦海的手段。
“彼岸无归,苦集灭道,空涅见真···”
向宇飞行走在架出命运长河的金桥上,桥下是无穷无尽的进化浪潮,是神圣物质,桥梁是一座又一座文明发源地堆砌而成,每当浪潮拍打,众生进化,便全新的文明发源,塑造出下一段桥梁,而那在念想边疆,一片日落晚霞瑰丽绽放,如灯塔,指引着前行。
当行走到尽头时,他知晓,前方已无路,唯有自己跳出来他以四圣谛做路,连迈四步,立在了一片虚无中,在他眼中,整个世界观与存在都不同了,化作了一枚道果,一枚苦果,世间是苦果,道苦有如病,应该遍知,这是世间的苦果,也是生死流转,首先要知道所有的病,才能医治它,四圣谛便是根源的苦与病,也是根源的道。
因缘生灭,掌业临神,因缘的尽头,生灭的循环,业报与识神的界限,皆是如此。
在他迈出的第一步下,出现了第一谛,‘苦谛’:人间约有八苦:生、老、病、死四苦是最平等,没有人能逃避;还有爱别离苦,越喜欢的人,偏偏要别离;怨憎会苦,最憎恨的人,偏偏要相遇;求不得苦,越想要的东西,越不能得到,还有五阴炽盛苦,即色受想行识所引起的种种烦恼痛苦。
对于修行者而言突破的过程,寻求超脱的路程亦是‘求不得苦’,苦苦不得解脱,自吞苦果,陷入苦海中,永世不得超脱。
而灭苦的方法实则就在‘苦中’,苦是指世间的苦果,集是苦升起的原因,灭是苦熄灭的果,道是灭苦的方法,通往涅盘的道路,唯道方能灭苦,这是一场轮回,一个循环,一个完整的逻辑循环,完成后才能跳脱出去。
欲要灭苦,便要先‘断集’、‘墓灭’‘修道’,三者皆成后便可真正的‘灭苦’,这一步是,亦是重点,正逆通行,一体两面。
就像是祭道之上的逻辑循环,便是从有到无(祭道祭我)再从无到有,这是一体两面的完整逻辑,缺一不可,正可运行,反过来亦可运行。
所谓超脱之法,便是大同小异的内核理念,空与无,有与存在,贯穿了所有,这便是走过的路到最后赫然会发现交汇点,蓦然回首,一切都似曾相识。
在他脱离金桥走出的第二步上,出现了第二谛,‘集谛’:此是世间烦恼苦因,聚集在众生心中,而生出五执,分别计较,因此造种种恶业,而招生死苦果。若无集谛烦恼苦因,当然没有生死苦果。说明业与烦恼是苦的根源。
欲破此关,便是要知道病苦的原因,将之断除,这是世间的因果,也是生死的流转,归于源头,便是因果业报,行而生因,因存而生业,欲破此关,便须掌业临神,融汇因缘生灭,正是向宇飞此前所做的体系种种。
当这一步浮现时,一根根因果缘线自他体内脱离出来,密密麻麻的业火熊熊燃烧,将他与缘线一同点燃,猛烈燃烧,由此而生出了第三步的变化。
第三谛,‘灭谛’:此是出世间涅盘乐果,要断尽集谛才能证灭谛。视为解脱与证果,亦为超然而上,众生无时无刻不在病苦中,此谛为知晓无病无苦无灾无劫无不知无不为的层次,这是指出世间的果,就是解脱、清净的境界:涅槃。
灭谛,即是涅槃,正如被点燃的向宇飞一般,逐渐空净轻灵,去焚灭一切不属于自己的东西,属于铜棺主的力量渐渐从他体内剥离,形成了一口巨大的青铜棺柩,镇墓兽盘桓其上,埋藏在那片高原下的祭道之上伟力彻底分开,但他的气息与力量非但没有衰弱,反而更为恐怖了!
高原意识也察觉到了这一点,忍不住颤动,那可是超脱的力量啊,竟然说放弃就放弃,说丢就丢?
跟着这口承载着其他原初物质与铜棺主痕迹的棺材从天而降,直接砸在了剩下的三成高原内,与那团幽雾融为了一体。
霎时间古史根源之前生变故,那片高原上,那个院落里打造时光炉、开凿古、弹奏石琴、发病而不祥的身影全部被替换成了高原意识,而向宇飞则超然而出,散去了所有的牵连,再无瓜葛。
这就是他当初所言,那个意想不到的人选?高原意识真的意外,万万没有想到在这绝境等死的情况下,还能发生变数?那个人竟然将力量交给了自己继承?
他竟然真的不在意!
“难道,他真的是个好人?”
高原意识陷入沉思,一瞬间而已,它就体验到了天上地下的差距,力量极具膨胀,成为了当年的那个人,得到了最后一部分祭道之上力量!
然而下一刻,它就再次感受到了世间险恶,当场因为之前分化三大世界线的根源性牵连一分为三,彻底崩散了开来,形成三方独立的意识,原本是由向宇飞七成力量作为主体、它三成为附属共同承担,但眼下归一了只有一个人,当然是高原意识来承担,为自己曾经造下的孽还债。
“我恨呐!黑心鬼,我一定会回来的!”
三条世界线的尽头,幽雾发出了怒吼。
但可惜,屹立世界观边荒的存在已在涅槃,‘听不到’了。
“昨日种种见真性而种种死。
今日种种因真性而种种生。
涅槃,真性任我,苦集灭道,得见超脱!”
因灭圣谛而涅槃的向宇飞,所有痕迹都在淡去,在燃烧,而同时间,曾经一切与向宇飞相关的生灵,关于他的记忆,迅速开始从人们心中消散,一切痕迹都模糊下去,本质不在了,从人间,从时空中,从整片古史中彻底消失,燃烧。
在这一刻,举世生灵心中都空空落落,感觉像是失去了什么,但转瞬间,这一切感触也都消散了,什么都未曾留下。
举世皆空。
除却古地府内的十位主祭与花粉帝外,新生的三条世界线内再无他的痕迹与关联,祭道后祭我,以得终极涅槃。
涅是空,槃是常,即“不生、不长的非缘生法”,不是因缘和合而生的,是无条件的存在。涅槃是乐,即由于此处无诸苦,涅槃无我,就是指涅槃不为我所有、不是我、不是我的自我、在我里面没有涅槃,在涅槃里也没有我,因为涅槃本身并无来、去、进、出这些概念。
本来自性清净涅槃,谓一切法相真如理,虽有客染而本性净,具无数量微妙功德,无生无灭湛若虚空,一切有情平等共有;与一切法不一不异,离一切相一切分别;寻思路绝名言道断,唯真圣者自内所证,其性本寂故名涅槃。
伴随着向宇飞进行这一变化,这片世界观边荒,念想边界也响起了莫名的禅唱声:
‘有余依涅槃,谓即真如出烦恼障,虽有微苦所依未灭,而障永寂故名涅槃。
无余依涅槃,谓即真如出生死苦,烦恼既尽余依亦灭,众苦永寂故名涅槃。
无住处涅槃,谓即真如出所知障,大悲般若常所辅翼,由斯不住生死涅槃。’
宏大之音中,第四步出现了,涅槃中的向宇飞形体崩散,化作了不可知不可论的背离逻辑循环的产物,不需要遵守逻辑,可以随心所欲的改变、订立逻辑。
他,成为了祂!
第四谛,‘道谛’:其是出世间道品乐因,脱离诸世牢笼与虚假之地的‘道’,是‘修法’,指明‘真’的方向,四谛中此谛最重要,若能修道,自然断烦恼苦因,灭生死苦果,而证涅盘乐,知晓离苦的道路修行,这是指出世间的因,掌握修道的方法,努力不懈地修行,最后就可解脱生死。
此之为修道,亦是灭苦,四步已成,竟合二为一,成为了完整的一步,概括在这一体内,自成循环。
自灭苦始,由修道终,亦是自修道始,由灭苦终,这是逻辑循环的正反两面,起始两点,此刻被全部走通,融汇一体,而走通的此循环的‘存在’,自然就得以跳脱出去,不再受其影响,成为逻辑之外的‘超脱者’!
四圣谛之四法,便是,八苦、断集、墓灭、修道,破开四圣谛,便可了悟四圣谛,再无世间种种苦,苦圣谛可一念而尽善,所谓的求不得也变成了一求即得,想要什么便能有什么;集圣谛可再无任何逻辑循环能影响,自己却可随心所欲的塑造与改变逻辑循环;灭圣谛可永享乐果,得大解脱,无论前往何地何方,皆能永恒超脱清净,自然而然摘得最终超脱道果;道圣谛可掌化念想内外乐因,教化、赐予别人解脱、开悟、超然的‘果’,更通晓世间一切法、一切道路,己身便是进化与修道的过程,是这一逻辑的象征。
如今,世间种种苦是向宇飞,种种烦恼、种种因果业报、种种生死循环也是向宇飞;同时间,世间种种五德、种种进化与突破,种种命运、种种存在也是向宇飞,诸法源头、万恶之源皆是祂,身载两极,他便是逻辑循环的本身与象征!
在祂抬手一挥间,便制造出了无数个完整的逻辑循环,每一逻辑循环内生出无数变数,每一变数内生无数世界观,每一世界观内生无数时空,每一时空内生无数诸天,每一诸天内又生无数界,每一界内又生无数宇宙,每一宇宙又生无数文明,每一文明又生无数变数,每一变数再生世界观···无限循环,无止尽的循环往复。
而这无数组完整的逻辑循环,在向宇飞周身也如微尘一般,无穷无尽的衍生着,看得分明,那无限循环中出现了一个个飞升者,一个个超然者,皆是变数,却也生灭刹那间,一念间诞生,又在一念间破灭彻底。
太上真主,亦是太上天魔!
而也就在这涅槃而出的刹那,祂那于世间燃烧殆尽的痕迹又一次重现,永恒铭刻,己身则再不受影响,祭道之上也同时成就,推动着祂踏足了一片不想不念的神异之地。
祭道之上,真正要祭掉的不仅是道,还有进化路,还有自身,一切成空,一切归于永寂,然后在寂灭中复苏,等待再次活过来,便是从有到无,再从无到有的过程。
在这里,没有时间的概念,万古前踏足进来,现世踏足来,未来踏至,都可见都在此时,这里没有时空的概念,在这特殊的所在,所有大道皆如水流,一念可蒸干,命运,造化,因果,天道等,不过是最为虚弱的泡影,不及伸手触碰,就崩灭。
祭道之上,超越所谓的永恒、道、大千世界、所有时空、宇宙之外、混沌之外、无所不在,从古至今,再到未来,都可在立足这个领域的生灵一念间消散,眸光所至,枯竭所有,重现所有。
一念之间,属于祂的超脱之路,苦集灭道与祭道之上皆成就,已然超脱。