帝子降兮（上）
赠予的本质包含野心和特权，受赠的本质则包含顺从。
——上帝之声·年度经注汇编
君不见，朴饰之村女，其美胜于严妆之贵女？
——神圣与世俗·第四纪谚曲杂咏
章十 帝子降兮（上）
1
萨穆埃尔·雅各在五岁时做了途径亲和性测试。结果表明，他与“秘祈人”，“秘祈人”与他，就是天作之合。
这当然是好事。
但好消息却没有带来更大的喜悦，他反而在家人的脸上发现了淡淡的惆怅；很久以后，他才搞清个中缘由。
小时候的萨穆埃尔喜欢在雅各大宅中乱跑，尤其喜欢在陈旧故纸堆中翻翻捡捡。他喜欢以这种方式了解自己的家史，比看族志的官样文章更有趣味，而且，老物件是有灵性的；你发现了它，安知不是它在有意地吸引你？
萨穆埃尔就这样与某位先人结了缘。
这位先人没有太大的成就。但他很幸运，年少时曾在神国交流学习，见证了神国最后一段好时光，踩着光辉纪元的尾巴度过了平顺的一生，在神战前夕离世。这位平凡的好人，今天的人们又想起了他，原因……也可以归为幸运。
他写日记。
他写了足足几十卷日记，多数都在战乱中遗失。幸存的几卷记录了他的早年生涯，对于今人，这些来自光辉纪元的点滴都弥足珍贵。尤其重要的是，在这位先人的同学朋友圈中，还包含了一些在今天如雷贯耳的大名；民众对大人物的兴趣自古皆然，无论是趋炎附势，还是想研究“一段历史”，顺藤摸瓜就追到这位雅各先人的身上。
可能也是出于类似的契机。年少的萨穆埃尔在家族的仓库里挖出了贴着这位先人名牌的箱子，马上如获至宝地打开。
意外。满满一箱都是预言、占卜类的器具和书籍。
——原来他有这样的爱好呀，萨穆埃尔心想。
他捡起一本笔记，慢慢翻阅。一部分是摘抄，一部分是流水账，比如，今天一只野猫窜到我脚上，顺手掐根草茎占卜一下。某地发生流星雨，特意带着水晶球去“观天象”，一不小心砸坏了云云……
反正不是让人感兴趣的，涉及图铎、特伦索斯特等人的“恰同学少年、风华正茂”的内容。”
——那些遗失的日记里都是这些吗？他有些失望地想。
萨穆埃尔一目十行，越翻越快，突然，一张明信片猝不及防地闯进视野：印着“神国欢迎你”，两位十来岁的少年男女对着相片外的观众微笑比心。而他，盯着白裙少女的笑容，一时震惊得忘了呼吸。
“啪，”明信片掉在地上。
他手忙脚乱地捡起来。发现在明信片的背面，先人写了一行字：
——吾族之命数尽在于此。
他不知道，雅各家族的命运跟这明信片有什么关系。
但他想，自己的命运，一定是被改变了……
2
梅迪奇再次对乌洛琉斯的不靠谱有了更深的认识。
前晚，吃着毛血旺的时候，乌洛琉斯顺便把他拜托伯特利的事跟梅迪奇说了。“啪，”后者的筷子落在桌上。他扭头奔进联络室。
片刻后，梅迪奇阴着脸回来。
“伯特利已经去了。”
“怎么了？”
“你现在就要把书拉密接回来吗？你有没有概念，一个漂亮女人到底有多麻烦？”
“啊？”
“你知道，她需要多少鞋子袜子帽子手套手帕丝巾披帛头纱吗？需要多少晨袍睡袍浴袍餐袍长袍短袍吗？需要多少便装旅行装狩猎装晨礼服晚礼服常礼服正礼服吗？需要多少鲜花香水珠宝首饰每天不重样——这些珠宝首饰的种类材质款式需要展开说说吗？需要多少人管理以上这些东西，又需要多少人——美容的造型的化妆的做头发的做衣服的做饰品的……天天围着她转吗？”
乌洛琉斯目瞪口呆。
整个光辉纪元，他都倾向于转生到民间，完全觉醒后再返回神国。不过，就算投在贵妇的肚子里，那通常也是个虔诚的贵妇，所以这真可能触及到了他知识的盲区……
“她是教会人士，用不着这么多世俗的……”
“好啊，我欣赏你说的，把书拉密打造成我们教会招牌的构想。那么请问你考虑过没有，不同季节不同时间不同仪轨不同场合，不同颜色不同材料不同款式不同形制，从最普通的，到最隆重的……行头和排场？”
乌洛琉斯的神色严峻起来：“现在教会没那么多钱……”
“就像你一样，三件白袍换着穿吗？”
他的嘴张了张：
“……我还有件黑的。”
本来两人约好，吃完简餐就处理几件正事，这下全泡汤。梅迪奇叫来首席秘书，让他马上就一位漂亮女人需要的人和物列一份清单，并按轻重缓急排序。说到底，梅迪奇只是略懂一点皮毛而已，就如同在裁缝的门类下，做胸衣和做帽子就是完全不同的细分领域，但美人到来的第一天，帽子还可以缓缓，做胸衣的必须到场——这么说没错吧？
但，计划赶不上变化。
书拉密到达的日子，也是秘书们以极大努力紧急约到的首都时尚大师们齐聚一堂的日子；比这些人更早，教会的高层已经陆续抵达了。
“苏卡不列！”梅迪奇瞪着窗外络绎不绝的车流，“平常开会怎不见他们这样积极？”
——那是，谁喜欢听你骂人？
乌洛琉斯心想。
现做衣服当然是来不及的。
梅迪奇建议，可以用幻觉或什么蒙蔽技能又或什么历史影像给书拉密换一套，乌洛琉斯冰冷地指出：“你能承担被看出和揭穿的后果吗？”
“……就不能让我穿这身去见他们吗？”
书拉密忍不住道。
“不行，”他俩异口同声。
乌洛琉斯解释如下：
这个时期，所罗门亲王已开始贯彻他“不对称”的审美。上有所好、下必甚焉，早先的耶利哥真是一副群魔乱舞景象；但人的适应力是强大的，已经有设计师在着力发掘不对称中的优雅和均衡（使其不那么看脸）；伯特利为书拉密选的礼服，就是这种新美学的体现。
——但真实教会的高层，无需遵从亲王殿下的审美，反而要以对称来强调自身的独立。且教义也不赞成信徒追捧流行，所以，书拉密得换掉现在这身衣服。
梅迪奇的理由如下：
在首都，颜色具备高度的象征义和政治属性。所罗门及其班底的衣着就以黑色系为主。亚伯拉罕一族以蓝为主色调，而书拉密穿在身上的这种尤为特殊，在耶利哥被称作伯特利蓝，是伯特利与亚伯拉罕嫡系出席重要场合时，所必穿的一种颜色。
——换句话说，这是她在公开场合露面时，绝对不能穿的一种颜色。
“啊？那我能穿什么色？”
书拉密惊讶地说。
“红色系，”梅迪奇毫不犹豫，“正式场合，你应当穿和我一样的红——军团的红——梅迪奇红。”
而且更配她的眼睛。
乌洛琉斯咳了一声：
“……教会的颜色，以黑、白为主。等你得到授封，我们会发一些的。”
“那我现在穿什么呢？”
大牧首默了一下。
“……我这还有件白袍。”
3
“天国之花”，最早是撒拉弗乐团的学生私下对团长的称呼。他们中的一些人——或其子孙——在非凡之路上走得很远，且有幸活过了可怕的灾变。在编纂《新教典》的时候，某个编辑怀着美好的幻想，为乐团和美丽的团长点了一笔，这一笔不仅通过了乌洛琉斯的审核，祂还为撒拉弗乐团的演出绘制了一幅插图，并点出，“天国之花”就是《你比世人更美》的作者本人。
她回来了，销声匿迹百年的她回来了……这将是多么富于诗意的一幕啊。
现在，“天国之花”站在穿衣镜前，手在身上比划：
“抱歉，可不可以帮忙……”
求助的视线投向二人。梅迪奇下意识地迈了一步，被乌洛琉斯拽住。
他打开门，叫来两名女仆。
没等太久，一名女仆给他们开门。另一名女仆用一束百合（一早摘下，插在瓶子里装饰房间的）编结花环。
书拉密披着半编半散的长发，手持一朵鲜红的玫瑰，低头嗅着。裁了一截的白袍松松地套在身上，露出一双鸽子般的小脚。
她稍稍扬起双眸，睇向两位天使；而令他们同时呆滞的，也并不仅是为这令人倾倒的容光。
——这是他们记忆中的样子。
光辉纪元的神国，光辉纪元的书拉密，总穿着一袭白袍。百年，对神话生物并不久长，百年，过了百年，她又站在这里，她也好，他们也好，似乎都没有变化——但一切早已物是人非。
梅迪奇轻轻鼓掌。
很久前的一天，他从伊甸的树洞里掏出了小小的魔女。此后，直到光辉纪元结束，他们都没怎么接触过，但此刻，她在这里，如此美丽，已经长成，还是他的同伴——多么奇妙的缘分。
他向女孩伸出手。
不料，书拉密把花往他脸上一丢，看都不看地跑向乌洛琉斯，挽住他的胳膊。他们走了，什么话也不说。
梅迪奇莫名其妙地跟在后头。
这不是一次正式的觐见。
这甚至不是一次计划好的觐见。
不过，真实教会的神职者从未到得如此齐整，且如此激动和期待。
大牧首牵着未来的宗主教走上讲坛。几乎一样的打扮，一样披着头发、露着脚，好似一对秀美绝俗的兄妹；不过，乌洛琉斯更淡漠，书拉密夫人更娇嫩，像朵吸饱露水的沉甸甸的花。
当大牧首将百合的花冠放在她的头上，这一刻的神圣和神秘甚至超过了未来那场真正的加冕。许多人感动得痛哭流涕。——或许，对某几位来说，也不仅是感动：一位不老的魔女，她占据的位置怕是永远没指望了。
她沉凝的视线点过众人，顾盼间有宝石的光寂然流转。这时，他们知道，教义是真的；天国之花就在眼前，所以，传说中的天国——养育了她的天国——必是真的。苦难中绝望号啕的人们祈望着天国，而她回到这里，那么，终有一天，天国也一定会重临人间的。已逝的光辉纪元的一缕残晖，透过她明眸的一瞥，洒落在他们身上。
——上帝之声·年度经注汇编
君不见，朴饰之村女，其美胜于严妆之贵女？
——神圣与世俗·第四纪谚曲杂咏
章十 帝子降兮（上）
1
萨穆埃尔·雅各在五岁时做了途径亲和性测试。结果表明，他与“秘祈人”，“秘祈人”与他，就是天作之合。
这当然是好事。
但好消息却没有带来更大的喜悦，他反而在家人的脸上发现了淡淡的惆怅；很久以后，他才搞清个中缘由。
小时候的萨穆埃尔喜欢在雅各大宅中乱跑，尤其喜欢在陈旧故纸堆中翻翻捡捡。他喜欢以这种方式了解自己的家史，比看族志的官样文章更有趣味，而且，老物件是有灵性的；你发现了它，安知不是它在有意地吸引你？
萨穆埃尔就这样与某位先人结了缘。
这位先人没有太大的成就。但他很幸运，年少时曾在神国交流学习，见证了神国最后一段好时光，踩着光辉纪元的尾巴度过了平顺的一生，在神战前夕离世。这位平凡的好人，今天的人们又想起了他，原因……也可以归为幸运。
他写日记。
他写了足足几十卷日记，多数都在战乱中遗失。幸存的几卷记录了他的早年生涯，对于今人，这些来自光辉纪元的点滴都弥足珍贵。尤其重要的是，在这位先人的同学朋友圈中，还包含了一些在今天如雷贯耳的大名；民众对大人物的兴趣自古皆然，无论是趋炎附势，还是想研究“一段历史”，顺藤摸瓜就追到这位雅各先人的身上。
可能也是出于类似的契机。年少的萨穆埃尔在家族的仓库里挖出了贴着这位先人名牌的箱子，马上如获至宝地打开。
意外。满满一箱都是预言、占卜类的器具和书籍。
——原来他有这样的爱好呀，萨穆埃尔心想。
他捡起一本笔记，慢慢翻阅。一部分是摘抄，一部分是流水账，比如，今天一只野猫窜到我脚上，顺手掐根草茎占卜一下。某地发生流星雨，特意带着水晶球去“观天象”，一不小心砸坏了云云……
反正不是让人感兴趣的，涉及图铎、特伦索斯特等人的“恰同学少年、风华正茂”的内容。”
——那些遗失的日记里都是这些吗？他有些失望地想。
萨穆埃尔一目十行，越翻越快，突然，一张明信片猝不及防地闯进视野：印着“神国欢迎你”，两位十来岁的少年男女对着相片外的观众微笑比心。而他，盯着白裙少女的笑容，一时震惊得忘了呼吸。
“啪，”明信片掉在地上。
他手忙脚乱地捡起来。发现在明信片的背面，先人写了一行字：
——吾族之命数尽在于此。
他不知道，雅各家族的命运跟这明信片有什么关系。
但他想，自己的命运，一定是被改变了……
2
梅迪奇再次对乌洛琉斯的不靠谱有了更深的认识。
前晚，吃着毛血旺的时候，乌洛琉斯顺便把他拜托伯特利的事跟梅迪奇说了。“啪，”后者的筷子落在桌上。他扭头奔进联络室。
片刻后，梅迪奇阴着脸回来。
“伯特利已经去了。”
“怎么了？”
“你现在就要把书拉密接回来吗？你有没有概念，一个漂亮女人到底有多麻烦？”
“啊？”
“你知道，她需要多少鞋子袜子帽子手套手帕丝巾披帛头纱吗？需要多少晨袍睡袍浴袍餐袍长袍短袍吗？需要多少便装旅行装狩猎装晨礼服晚礼服常礼服正礼服吗？需要多少鲜花香水珠宝首饰每天不重样——这些珠宝首饰的种类材质款式需要展开说说吗？需要多少人管理以上这些东西，又需要多少人——美容的造型的化妆的做头发的做衣服的做饰品的……天天围着她转吗？”
乌洛琉斯目瞪口呆。
整个光辉纪元，他都倾向于转生到民间，完全觉醒后再返回神国。不过，就算投在贵妇的肚子里，那通常也是个虔诚的贵妇，所以这真可能触及到了他知识的盲区……
“她是教会人士，用不着这么多世俗的……”
“好啊，我欣赏你说的，把书拉密打造成我们教会招牌的构想。那么请问你考虑过没有，不同季节不同时间不同仪轨不同场合，不同颜色不同材料不同款式不同形制，从最普通的，到最隆重的……行头和排场？”
乌洛琉斯的神色严峻起来：“现在教会没那么多钱……”
“就像你一样，三件白袍换着穿吗？”
他的嘴张了张：
“……我还有件黑的。”
本来两人约好，吃完简餐就处理几件正事，这下全泡汤。梅迪奇叫来首席秘书，让他马上就一位漂亮女人需要的人和物列一份清单，并按轻重缓急排序。说到底，梅迪奇只是略懂一点皮毛而已，就如同在裁缝的门类下，做胸衣和做帽子就是完全不同的细分领域，但美人到来的第一天，帽子还可以缓缓，做胸衣的必须到场——这么说没错吧？
但，计划赶不上变化。
书拉密到达的日子，也是秘书们以极大努力紧急约到的首都时尚大师们齐聚一堂的日子；比这些人更早，教会的高层已经陆续抵达了。
“苏卡不列！”梅迪奇瞪着窗外络绎不绝的车流，“平常开会怎不见他们这样积极？”
——那是，谁喜欢听你骂人？
乌洛琉斯心想。
现做衣服当然是来不及的。
梅迪奇建议，可以用幻觉或什么蒙蔽技能又或什么历史影像给书拉密换一套，乌洛琉斯冰冷地指出：“你能承担被看出和揭穿的后果吗？”
“……就不能让我穿这身去见他们吗？”
书拉密忍不住道。
“不行，”他俩异口同声。
乌洛琉斯解释如下：
这个时期，所罗门亲王已开始贯彻他“不对称”的审美。上有所好、下必甚焉，早先的耶利哥真是一副群魔乱舞景象；但人的适应力是强大的，已经有设计师在着力发掘不对称中的优雅和均衡（使其不那么看脸）；伯特利为书拉密选的礼服，就是这种新美学的体现。
——但真实教会的高层，无需遵从亲王殿下的审美，反而要以对称来强调自身的独立。且教义也不赞成信徒追捧流行，所以，书拉密得换掉现在这身衣服。
梅迪奇的理由如下：
在首都，颜色具备高度的象征义和政治属性。所罗门及其班底的衣着就以黑色系为主。亚伯拉罕一族以蓝为主色调，而书拉密穿在身上的这种尤为特殊，在耶利哥被称作伯特利蓝，是伯特利与亚伯拉罕嫡系出席重要场合时，所必穿的一种颜色。
——换句话说，这是她在公开场合露面时，绝对不能穿的一种颜色。
“啊？那我能穿什么色？”
书拉密惊讶地说。
“红色系，”梅迪奇毫不犹豫，“正式场合，你应当穿和我一样的红——军团的红——梅迪奇红。”
而且更配她的眼睛。
乌洛琉斯咳了一声：
“……教会的颜色，以黑、白为主。等你得到授封，我们会发一些的。”
“那我现在穿什么呢？”
大牧首默了一下。
“……我这还有件白袍。”
3
“天国之花”，最早是撒拉弗乐团的学生私下对团长的称呼。他们中的一些人——或其子孙——在非凡之路上走得很远，且有幸活过了可怕的灾变。在编纂《新教典》的时候，某个编辑怀着美好的幻想，为乐团和美丽的团长点了一笔，这一笔不仅通过了乌洛琉斯的审核，祂还为撒拉弗乐团的演出绘制了一幅插图，并点出，“天国之花”就是《你比世人更美》的作者本人。
她回来了，销声匿迹百年的她回来了……这将是多么富于诗意的一幕啊。
现在，“天国之花”站在穿衣镜前，手在身上比划：
“抱歉，可不可以帮忙……”
求助的视线投向二人。梅迪奇下意识地迈了一步，被乌洛琉斯拽住。
他打开门，叫来两名女仆。
没等太久，一名女仆给他们开门。另一名女仆用一束百合（一早摘下，插在瓶子里装饰房间的）编结花环。
书拉密披着半编半散的长发，手持一朵鲜红的玫瑰，低头嗅着。裁了一截的白袍松松地套在身上，露出一双鸽子般的小脚。
她稍稍扬起双眸，睇向两位天使；而令他们同时呆滞的，也并不仅是为这令人倾倒的容光。
——这是他们记忆中的样子。
光辉纪元的神国，光辉纪元的书拉密，总穿着一袭白袍。百年，对神话生物并不久长，百年，过了百年，她又站在这里，她也好，他们也好，似乎都没有变化——但一切早已物是人非。
梅迪奇轻轻鼓掌。
很久前的一天，他从伊甸的树洞里掏出了小小的魔女。此后，直到光辉纪元结束，他们都没怎么接触过，但此刻，她在这里，如此美丽，已经长成，还是他的同伴——多么奇妙的缘分。
他向女孩伸出手。
不料，书拉密把花往他脸上一丢，看都不看地跑向乌洛琉斯，挽住他的胳膊。他们走了，什么话也不说。
梅迪奇莫名其妙地跟在后头。
这不是一次正式的觐见。
这甚至不是一次计划好的觐见。
不过，真实教会的神职者从未到得如此齐整，且如此激动和期待。
大牧首牵着未来的宗主教走上讲坛。几乎一样的打扮，一样披着头发、露着脚，好似一对秀美绝俗的兄妹；不过，乌洛琉斯更淡漠，书拉密夫人更娇嫩，像朵吸饱露水的沉甸甸的花。
当大牧首将百合的花冠放在她的头上，这一刻的神圣和神秘甚至超过了未来那场真正的加冕。许多人感动得痛哭流涕。——或许，对某几位来说，也不仅是感动：一位不老的魔女，她占据的位置怕是永远没指望了。
她沉凝的视线点过众人，顾盼间有宝石的光寂然流转。这时，他们知道，教义是真的；天国之花就在眼前，所以，传说中的天国——养育了她的天国——必是真的。苦难中绝望号啕的人们祈望着天国，而她回到这里，那么，终有一天，天国也一定会重临人间的。已逝的光辉纪元的一缕残晖，透过她明眸的一瞥，洒落在他们身上。