第三十九回：皇家私塾不修五经事，白骨如山只在帝王家。（三十）
“皇上一定知道炎帝黄帝的故事。既在九州之内，宁国当然也是炎黄女孙。可皇上是否想过，究竟为何，普天之下的人，都会默认黄帝炎帝，都是男人？”
堂上的三人露出深觉有趣的神情。
“现在的士人，大部分都觉得，炎黄时代刚好处于母系社会向父系社会转换的时期。而炎帝黄帝作为当时的首领，其性别难道不是有争议的吗？后世的人已经进入父系氏族社会 ，很可能先入为主以为黄帝肯定是男的，就认定黄帝的配偶是女性，于是把嫘祖的性别人做女性。”
“文字当中，女字旁的字很多，但并不代表女字旁的字就是指代女性。只是因为女字代表了繁育能力、生育能力，所以上古造字时，将女作为人类的第一性。而无男字旁的字，连人字旁的字都极少。可见，男这个字，从古至今，都是没有地位的。”
“帝与x蒂的蒂有相似的由来。所以，女子才是真正的帝。”
“正如皇与煌，原本是同一个字。坐在高堂之上，手持火把者是皇。为了区别开来皇帝和辉煌，才后来造出了火字旁的煌。可见，女子才是首领，才是帝。”
“黄帝的配偶，名为嫘祖，而祖这个字当中的且字，其形状原本是指男子的【器具】。所以，嫘祖这个名字，或许当真指代的是男人。黄帝是女人。”
“《说文解字》中有言，「古之神圣人，母感天而生子，故称天子，因生以为姓。」自上古以来，人都是只知其母，不知其父。从母而传承。依在下所见，从父系传承，才是阴阳反背。男人不能确认这个孩子是不是自己的，才会引发那些杀长子、立贞节牌坊、阉割太监这些残虐没有人道的行为！若是世界是女人主宰的，就不会有这些事情！”
百里晏点了点头，皇后叶茗寄自己身子孱弱，不能时时照拂自己的孩子们，他强求百里晏，将他的近身太监陈氏列位陈傧。要陈傧替他做事。可是陈傧已然阉割，不能行人事，即便如此，叶茗寄也要强求。
自从百里晏登基后，便下令，禁止阉割之术，再也没有太监。她早就看不惯这种事情，真是男权时代惨无人道的行为。
她将后宫的宫人都选作男人，将宫女们列在御前为女官。
“皇上，民女再说一句放肆的话。司马迁著书《史记》为后世所称赞。可他也在书中写，「然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。」。既然关于黄帝其人的记载各种各样，何故他写的便是真的？他著书的功劳，难道其中没有一层，是让后世之人，都以为黄帝是男人吗？！”
慕万方看了看皇上和大皇女的神色，她们二人惊讶之余转瞬又变成了满意。
慕万方柔声说，“皇上，臣以为，此话有理。民间有一种说法，广而下毒取利，最好的方法，是在医馆药房下毒。这样，毒药可以流通得更快。且中毒之人都是会去医馆、药房开药的人，是人群中更重视身体的那一批人。她们在中毒之后，才会及时就医买药，去多多消费药品。而且，人们惯常认为，药房医馆这样的地方是安全无害的。”
皇上点点头，“爱卿此话，朕深以为然。”
涂山碧见皇上认可了，便继续道，“皇上，所以，若将当今的朝代，重新扭转回母系氏族，才是拨乱反正！当年，男人们为了获得权力，连伪装产翁这样的事情都做得出来。那么皇上与大皇女，立下女尊男卑的制度，又有何不可？”
“现在的人们，惯常以为女子的体力不如男人。实际上呢？上古时，体质更好、更能生育、胯宽体阔的女人会拥有更多的生育权。这样的女人能捕猎男人，压在身下。这样的筛选，最终留下的是一代又一代身强体健的女子。可是现在呢？男人们喜欢女人温顺、娇小、柔弱。只有这样的女子才是好拿捏的，不能跑路的。导致越是弱小的女人，越是更多地繁育后代。女人的体质只会一代不如一代！”
“皇上，哪一个朝代，都不能惠及所有人。从前的时代，底层的男人是被当权者设计的国家运作模式去淘汰的。因为最底层的男人没有任何用处。皇上若要立下女尊男卑的社会，其实最终淘汰的也是最没用的那批男人。因为女子无论如何，都拥有生育、繁育的能力。而一无是处的男人，没有任何用处，就像养鸡场里的小公鸡们，一出生就被搅碎，做成饲料，喂给小母鸡吃。”
“皇上若是真的想抬大皇女，做将来的继承人，这无异于和过往数千年的男权制度作对。若是只要女子地位提高，一定是远远不够的。世上每一个男人都会拔刀而起。皇上要收获人心、收获舆论，只能选择要么依旧让大皇女扮演一个男人。要么，就是彻底地让宁国成为女尊社会。只有这样，宁国的女人会都拥立您、拥立大皇女。”
“爱与和平并不能感化世人、唤醒世人。即便是佛教，也是借着轮回因果报应，来规训世人的作为。为什么男权时代那些糟粕能当道、能盛行？因为那些制度给男人带来的东西，足够诱惑，谁暗恨权贵不是想成为权贵？所以，那些压迫女人的条款，能让男人们聚集到一起，那么团结地一起压迫女人！”
“只有利益，能调动人的行为。只有权力的威胁，能叫人不敢反抗。”
“皇上要让天底下的女人，一起抬大皇女上位。单单给女人平等的权力，一定是不够的，不够唤醒她们，不够让她们誓死效忠。”
“皇上可知，要持刀人放下刀具，不是依靠感化，不是依靠说理，也不是依靠盾牌。而是需要，您手中有一柄更大的刀具，有更多的势力。对方才会停止侵害的行为，才会高呼放下屠刀立地成佛！”
百里晏原本并不想用相同的压迫，施加在男人身上。可是，太和与她的成长经历不同。太和在坊间，真真实实地遭受了屡次的侵害，所以她成为了女尊男卑制度坚实的领导者。也许，在当时，贵族的女子与男子都能纳侍人、纳妾的时代，她或许也可以登基。但那还不够，她要将自己身上受到的气，统统施加回去，以德报怨，何以报德？矫枉必须过正，否则，觉不足以矫枉。
所以，太和将涂山碧这个会用笔杆子颠倒人间的宝贝，献在母皇面前。
她要母皇也坚定地和自己在一起。
女为尊还不够，她要天下的男人，都俯首为奴。
她要每一户人家，都坚定地送女儿去上学，而不是拿来置换彩礼。
她要人人都将自己的女儿作为家族的顶梁柱、继承人。
她要每一个女孩子出生，全家人都在欢欣雀跃，高歌家里有后了。
她要女孩子也能入族谱，女孩子也能祭祖。佛门寺庙不会因为女孩子来|月|事|就被要求不许入内。
这世上的很多事，都是难以两全的，一个家里，不可能没有资源上的倾斜。
如何教化子民，都不可能做到让她们没有偏颇。
既然如此，那她，就要天下人，都遵从女尊男卑！
涂山碧在堂下，发现皇上的神情没有反对后，说出了那句准备已久的话。
“倘若能将古往今来的史书重写，后世之人定然会相信，九州一直是女尊男卑。道理应该在书局的雕版之上，不该在宗庙牌坊里。”
“皇上一定知道炎帝黄帝的故事。既在九州之内，宁国当然也是炎黄女孙。可皇上是否想过，究竟为何，普天之下的人，都会默认黄帝炎帝，都是男人？”
堂上的三人露出深觉有趣的神情。
“现在的士人，大部分都觉得，炎黄时代刚好处于母系社会向父系社会转换的时期。而炎帝黄帝作为当时的首领，其性别难道不是有争议的吗？后世的人已经进入父系氏族社会 ，很可能先入为主以为黄帝肯定是男的，就认定黄帝的配偶是女性，于是把嫘祖的性别人做女性。”
“文字当中，女字旁的字很多，但并不代表女字旁的字就是指代女性。只是因为女字代表了繁育能力、生育能力，所以上古造字时，将女作为人类的第一性。而无男字旁的字，连人字旁的字都极少。可见，男这个字，从古至今，都是没有地位的。”
“帝与x蒂的蒂有相似的由来。所以，女子才是真正的帝。”
“正如皇与煌，原本是同一个字。坐在高堂之上，手持火把者是皇。为了区别开来皇帝和辉煌，才后来造出了火字旁的煌。可见，女子才是首领，才是帝。”
“黄帝的配偶，名为嫘祖，而祖这个字当中的且字，其形状原本是指男子的【器具】。所以，嫘祖这个名字，或许当真指代的是男人。黄帝是女人。”
“《说文解字》中有言，「古之神圣人，母感天而生子，故称天子，因生以为姓。」自上古以来，人都是只知其母，不知其父。从母而传承。依在下所见，从父系传承，才是阴阳反背。男人不能确认这个孩子是不是自己的，才会引发那些杀长子、立贞节牌坊、阉割太监这些残虐没有人道的行为！若是世界是女人主宰的，就不会有这些事情！”
百里晏点了点头，皇后叶茗寄自己身子孱弱，不能时时照拂自己的孩子们，他强求百里晏，将他的近身太监陈氏列位陈傧。要陈傧替他做事。可是陈傧已然阉割，不能行人事，即便如此，叶茗寄也要强求。
自从百里晏登基后，便下令，禁止阉割之术，再也没有太监。她早就看不惯这种事情，真是男权时代惨无人道的行为。
她将后宫的宫人都选作男人，将宫女们列在御前为女官。
“皇上，民女再说一句放肆的话。司马迁著书《史记》为后世所称赞。可他也在书中写，「然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。」。既然关于黄帝其人的记载各种各样，何故他写的便是真的？他著书的功劳，难道其中没有一层，是让后世之人，都以为黄帝是男人吗？！”
慕万方看了看皇上和大皇女的神色，她们二人惊讶之余转瞬又变成了满意。
慕万方柔声说，“皇上，臣以为，此话有理。民间有一种说法，广而下毒取利，最好的方法，是在医馆药房下毒。这样，毒药可以流通得更快。且中毒之人都是会去医馆、药房开药的人，是人群中更重视身体的那一批人。她们在中毒之后，才会及时就医买药，去多多消费药品。而且，人们惯常认为，药房医馆这样的地方是安全无害的。”
皇上点点头，“爱卿此话，朕深以为然。”
涂山碧见皇上认可了，便继续道，“皇上，所以，若将当今的朝代，重新扭转回母系氏族，才是拨乱反正！当年，男人们为了获得权力，连伪装产翁这样的事情都做得出来。那么皇上与大皇女，立下女尊男卑的制度，又有何不可？”
“现在的人们，惯常以为女子的体力不如男人。实际上呢？上古时，体质更好、更能生育、胯宽体阔的女人会拥有更多的生育权。这样的女人能捕猎男人，压在身下。这样的筛选，最终留下的是一代又一代身强体健的女子。可是现在呢？男人们喜欢女人温顺、娇小、柔弱。只有这样的女子才是好拿捏的，不能跑路的。导致越是弱小的女人，越是更多地繁育后代。女人的体质只会一代不如一代！”
“皇上，哪一个朝代，都不能惠及所有人。从前的时代，底层的男人是被当权者设计的国家运作模式去淘汰的。因为最底层的男人没有任何用处。皇上若要立下女尊男卑的社会，其实最终淘汰的也是最没用的那批男人。因为女子无论如何，都拥有生育、繁育的能力。而一无是处的男人，没有任何用处，就像养鸡场里的小公鸡们，一出生就被搅碎，做成饲料，喂给小母鸡吃。”
“皇上若是真的想抬大皇女，做将来的继承人，这无异于和过往数千年的男权制度作对。若是只要女子地位提高，一定是远远不够的。世上每一个男人都会拔刀而起。皇上要收获人心、收获舆论，只能选择要么依旧让大皇女扮演一个男人。要么，就是彻底地让宁国成为女尊社会。只有这样，宁国的女人会都拥立您、拥立大皇女。”
“爱与和平并不能感化世人、唤醒世人。即便是佛教，也是借着轮回因果报应，来规训世人的作为。为什么男权时代那些糟粕能当道、能盛行？因为那些制度给男人带来的东西，足够诱惑，谁暗恨权贵不是想成为权贵？所以，那些压迫女人的条款，能让男人们聚集到一起，那么团结地一起压迫女人！”
“只有利益，能调动人的行为。只有权力的威胁，能叫人不敢反抗。”
“皇上要让天底下的女人，一起抬大皇女上位。单单给女人平等的权力，一定是不够的，不够唤醒她们，不够让她们誓死效忠。”
“皇上可知，要持刀人放下刀具，不是依靠感化，不是依靠说理，也不是依靠盾牌。而是需要，您手中有一柄更大的刀具，有更多的势力。对方才会停止侵害的行为，才会高呼放下屠刀立地成佛！”
百里晏原本并不想用相同的压迫，施加在男人身上。可是，太和与她的成长经历不同。太和在坊间，真真实实地遭受了屡次的侵害，所以她成为了女尊男卑制度坚实的领导者。也许，在当时，贵族的女子与男子都能纳侍人、纳妾的时代，她或许也可以登基。但那还不够，她要将自己身上受到的气，统统施加回去，以德报怨，何以报德？矫枉必须过正，否则，觉不足以矫枉。
所以，太和将涂山碧这个会用笔杆子颠倒人间的宝贝，献在母皇面前。
她要母皇也坚定地和自己在一起。
女为尊还不够，她要天下的男人，都俯首为奴。
她要每一户人家，都坚定地送女儿去上学，而不是拿来置换彩礼。
她要人人都将自己的女儿作为家族的顶梁柱、继承人。
她要每一个女孩子出生，全家人都在欢欣雀跃，高歌家里有后了。
她要女孩子也能入族谱，女孩子也能祭祖。佛门寺庙不会因为女孩子来|月|事|就被要求不许入内。
这世上的很多事，都是难以两全的，一个家里，不可能没有资源上的倾斜。
如何教化子民，都不可能做到让她们没有偏颇。
既然如此，那她，就要天下人，都遵从女尊男卑！
涂山碧在堂下，发现皇上的神情没有反对后，说出了那句准备已久的话。
“倘若能将古往今来的史书重写，后世之人定然会相信，九州一直是女尊男卑。道理应该在书局的雕版之上，不该在宗庙牌坊里。”