第389章，百家发展与新的主人
大汉九年，五月十七日，长安城，墨家总部。
这两年随着大汉的手工业发展，墨家的发展也如火如荼，大汉个郡都有墨家的分部，只要有手工作坊区的郡县，必有墨者为工匠主持公道。
墨家势力以关中，三川郡，陈郡，会稽郡墨家最强大，经过这两年秦泊的努力，墨家的贤者达到位，占据了贤者大会名额的一成半。
墨家的快速发展，震惊其他的诸子百家，现在大汉的学术界呈现出非儒即墨的状态，墨家正在快速蚕食儒家的势力，儒家的夫子震惊的发现，自己正在教导出一个个墨家的弟子。
面对这种情况叔孙通等大儒感到很无奈，他们不是没有想过要改变这种情况，但收效甚微。
大汉青年此时的情况就是，大部分读完小学。就要出来做事情，乡村的小子一般情况下是跟着自己父母种地，年纪大一点，则在城里面找一份差事做，没有特殊的背景，大部分就是打工的牛马，牛马不想被作坊主压榨，只能想办法找墨家来维护自己的权益。
而儒家则相反，他们的基本盘是中小地主，中小作坊，这些都是儒家的金主。
对这些儒家的基本盘来说，少府的一个作坊，看着就让他们厌恶，他们占据了最好的地理位置，用的最好最先进的工具，抬升工匠的俸禄，逼着他们也不得不加大投入。
对很多小地主和作坊主来说，这是非常造孽的事情，以前一架纺织机能用一辈子，甚至还可以留给自己的子女，一架纺织机用个三五代那是常事。
但现在就不行了，新式的纺织机，纺纱机层出不穷，纺纱机从锭，锭，迅速暴涨到锭，就这样还在没完没了的增加，每次出现新的机器，效率就会提升。
你不购买这些新机器，别人购买，你生产的货物价格就高，就卖不出去。
就导致他们两三年就要更换一批机器，更关键的是这些机器越来越贵，投入越来越高。
好不容易赚点钱，又全部贴到机器里面去了，而生产机器的大部分都是朝廷的作坊，这让他们对朝廷是很有意见的。
这些人想朝廷减税，少让朝廷放开对工匠的保护，想要官退民进。
儒家只能在贤者会当中为这些中小作坊主发声，当然儒家会包装出一种好听的说法，让大家能接受的说法。像官进民退，就说想不与民争利，想要减税，就说与民休息。想要让朝廷减少对工匠的保护，就说财富来自于劳动，勤劳致富是大汉的传统美德。
但屁股决定脑袋这种事情不但是上层在做，底层的百姓也是这样做的。
这些被儒家教导出来的百姓，刚步入大汉的社会，眼神当中总透露着一股清澈而愚蠢的目光，对一切事物都感到好奇，对未来都充满希望，他们相信自己夫子教导的话，只要老老实实做人，踏踏实实的做事，努力打工，万事以和为贵，他们迟早会富贵，也会像那些老爷们一样拥有自己的做法，迎娶美娇娘，走上人生的巅峰。
但很快作坊主会教育他们，只要肯吃苦，就有吃不完的苦，他们会发现自己即便做的再辛苦，但收入也比不上另外一些人。
只要一打听，他们就会知道有些同伴是有组织的，作坊主敢欺压他们，有墨者帮他们出头。
这个时候就墨者给他们上课，告诉他们只要自己退一步作坊主就会进两步，你努力一年，说不定作坊主就娶了你暗恋的村花，你努力两年，说不定作坊主就可以购买一辆和天子同款的檀木马车。
在现实的压迫下，这些青年必然是转头投靠墨家。于是就出现历史轮回一样，当年孔子教导出墨子，现在儒家教育一出墨家的支持者。
这种事情不是以人的意志为转变，大汉的作坊主势力越大，与之对应的就是工匠的人数越多，墨家的实力就会越发壮大。
孙叔通等大儒只能看着墨家的势力成倍增长，快速的超越了儒家，成为了民间第一大势力。
唯一让其他诸子百家松口气的，墨家势力主要发展的方向是在大汉民间，把松散的工匠组织起来，对于大汉朝堂，这两年反而没有太过于深入，九卿只控制了少府，以及少府下属的各个作坊。
大汉朝堂的势力主要以道家儒家为主。因为道家有丞相周章做靠山，地方上郡守势力庞大，占据主要地位，各大诸侯国施政的理念绝大部分都是道家的小国寡民，无为而治，所以道家在大汉的上层占据了绝对的统治地位。
这种情况导致了儒家很无奈的事情，不管在民间还是在朝廷，他们都是老二，在朝堂他们被道家打压，在民间他们在被墨家蚕食，明明儒家的实力在快速增加，但因为其他学派的实力增加的更快，儒家反而呈现出一种被打压的状态，只能学习他们老祖宗的传统，在大汉四野扎根。
但总的来说，大汉前三的势力是道，墨，儒。农家则是三家之外的老四，在徐凡的支持下，农家的实力并不差，但在大汉朝堂他们很少发声，法家则处于潜伏期，至于他诸子百家，这属于打酱油的存在，虽然有发展，但占据不了主流。
今天是徐凡和墨家讲课的日子，秦泊汇聚了墨家的精英在此听课。
徐凡道：“半年前在漠北，我和张良在平虏堡进行学术探讨，被深深的上了一课，明白了很多以前不懂的道理。夫子以前和你们说过，生产决定分配，大汉此时的科技水平，生产的货物应该是足够让一个人富裕的，但显然现实不是这种情况，一部分人富，有一部分人穷，而在我大汉作坊主在快速增加财富，有谁认为作坊主会为了大同世界分自己的财富，让大家富裕？”
全场轰然大笑！
方浩站起来大声道：“他们是为了赚取钱财，如果道德能赚钱，这些作坊主不介意把自己的道德也给卖掉，这种人巴不得把我们都给卖了，怎么可能让大家富裕。”
徐凡让方浩坐下道：“同学们没有想用道德来感化这些作坊主，说明夫子的课还是卓有成效的。”
“夫子一直都在说，道德这种事情只能对个人讲，对一个势力，一个国家来说道德是无意义的东西，这一点同学们只要看看史书，春秋战国以来，就是各方国家不断拉低道德下限的历史，道德的无力感在历史显露无疑。”
“而夫子明白的新道理就在于此，我大汉是追求大同世界的，并且朝一直朝着这个方向努力。同时也找到了追求大同世界的道路，那就是发展科技，让一个人养只能养活两个人，变成一个人养能养活个人，个人乃至个人。”
“发展科技就是追寻大道通途，哪方势力能掌握先进的科技，同时他们反馈科技，继续生产出他们的同伴，哪方势力就能做这个天下的主人。”
艾强笑道：“陛下，您不就是天下的主人！”
徐凡严肃道：“上课的时候喊夫子！”
在场的学生再次轰然大笑。
徐凡继续说道：“从古到今也不可能出现一个人统治天下。圣明如炎黄二帝，他们也要和当时的部落首领共治天下。
大禹德被苍生，他建立的家天下也要和奴隶贵族共治天下。
武德充沛的始皇帝，他把世卿世禄的六国贵族扫进了历史的垃圾堆当中，但也要依靠几十万秦吏来治理天下。”() ()
“所以不存在天下是属于某个人的这种事情，即便是家天下也是如此。任何说天下乃一人之天下的人都是在说谎，相信这谎言的人就是二傻子。”
“所以按照您的推论，始皇帝就是二傻子。”
全场的学生再次轰然大笑。
徐凡制止了学生的笑声道：“虽然从结果上来说没错，但始皇帝毕竟开创了一个时代王者，我等还是要给他尊重的。”
“说回刚刚的话题，哪方势力能掌握先进的科技，并且源源不断的生产出自己的同伴，哪方势力就能成为天下的主人。这就是分配反过来作用于生产。”
“分配反过来作用于生产？”在场的学生们都感到疑惑了，他们有点不理解这话的含义。
好吧，不要说他们不理解，即便是徐凡自己都不理解，要不是上次有张良的提点，只怕他这一辈子都想不到这点。
“原始时代，当时的科技水平极低，人们只能用木棍打猎，效率极低，采集树木上的水果和食物反而是比较稳定的生产方式。所以当时的部落首领几乎都是以女性为主，这样的时代可以称之为母系时代，这种部落的制度，即便到了今天在南中也有不少部落保持了这样的传统。”
“这种部落发展到极限，森林难以承担足够的人口，那就必定会分裂出去，和分裂出去的部落依然是妇女作为领袖，去另外一片林子采集水果食物生活。”
“所以在科技水平只能采集和制作木棍的情况下，当时的科技只能生产出一个个母系的部落。”
“时间再往后走，伏羲结网捕鱼，神农是尝百草制五谷，科技水平提升，获得食物的方式由采集变成了捕鱼和种植，这个时候男子就成为了劳动的主力，于是母系社会就被父系取代。开始出现伏羲氏这样的部落首领，伏羲的时代科技进步，就会生产出一个个由男子为首领的部落，天下步入了父系的时代。”
“在接下来科技水平再次提升，青铜器的出现，普通人能收获的谷物越来越多，大的部落联盟就出现了，开始出现城池了，私人的财产出现，并且拥有这些私人财产的人变成了贵族，当科技水平不断产生贵族的时候，家天下取代公天下就不可避免了。
夏启开创家天下，不是他本身有多大的才能，而是他身后的贵族不但推着他前进。即便是没有夏启，哪怕是伯益成为天下共主，伯益的儿子也会在那些贵族的推动下，开创家天下。”
“距离我们最近的科技大爆发时期，则发生在春秋时期，当时铁器出现，可以制造更加廉价的农具，农户不需要集体劳作，单独的一个农户就可以种植上百亩土地，养活自己的同时还养活贵族。”
“于是同学们就看到历史上这段时期各国不断变化，以适应这样的发展，鲁国最开始的初亩制，被各国效仿，各国纷纷废除井田，承认私田，而几百年前的科技水平，不断创造出自耕农地主士绅，这批地主士绅，不断在经济上蚕食贵族，在政治上取代贵族的地位，一个个地主自耕农的精英开始出现，在魏国变法的吴起，韩国变法的申不害，秦国变法的商鞅，这都是自耕农地主在政治和经济上取代封建贵族过程。”
“夫子，商鞅和申不害也是贵族出身，而且六国的高层也通通是贵族，并没有出现您说的那种地主士绅取代贵族的情况。”
徐凡道：“商鞅申不害虽然是贵族，但他们的变法却造就了自耕农和地主，所以看问题不能光看人的出身，还要看他做的事情到底有利于哪个势力。”
“而新势力出现，却也不代表旧势力就一定想要会落幕，他们会必定会拼死挣扎，拒绝下台。”
“但历史不以人的意志为转变，当他们拒绝下台的时候，始皇帝就带着上百万自耕农地主横扫了六国，把三代以来的血脉贵族扫进了历史的垃圾堆当中。”
徐凡这样深入浅出的讲解，终于让在场的学生明白了什么叫生产反过来作用分配。
李凯好奇问道：“我大汉比暴秦时富裕不止倍，各种新的发明层出不穷，按照夫子的话来讲，我大汉处于科技大爆发时期，我大汉也要有新的分配方式了，那我大汉的科举在不断生产出哪个势力？”
艾强道：“自然是我墨家了，这些年大汉的工匠增加了十几倍，我墨家的势力更是遍布了整个天下，这不是显而易见的事情吗。”
“未来天下的主人舍我其谁，我等要帮夫子把天下治理好，而后共同实现大同世界。”
“说的没错，我等是未来的主人，大家一起实现大同世界！”所有听课的学生都齐声高呼道。
秦泊这个时候却发现了，天子的脸色却异常凝重，显然不是太认同这话。
秦泊回忆刚刚天子的推论，部落首领，奴隶贵族，地主士绅，作~~坊主！！！
徐凡摇头道：“虽然夫子想这样说，但现实却不是以人的意志为转变的，你们回忆一下产业大兴以来哪个势力获得的利益是最多的？大家审问自己的内心，你们更想成为什么人？”
方浩几人站起来坚定说道：“我等想成为墨者，为天下百姓谋福利！”
其他的学生这个时候才反应过来，他们也想开口说话，但却被徐凡用手阻止了。
“这个问题是在审问们的内心，不在于你们说了什么。”
方浩他们也察觉到问题了，他们再次回忆大汉成立以来，这些年哪个势力获利是最多的，是分封的贵族，但他们已经离开了大汉，除此之外就是作坊主，这个答案让他们满脸的惊愕。
士农工商像思想钢印一样，死死的锁住在他们的脑海当中，他们很难想象地位最低受人鄙视的商贾会成为新时代的主人。
徐凡笑道：“夫子想很多人已经猜到这个问题的答案，就是作坊主势力。”
“刚刚艾强说科技爆发产生了墨家，产生了工匠，这说法是不对的，真正的答案应该是此时的科技，在不断生产作坊主，作坊主为了获取财富不断生产出工匠。”
“就像每个奴隶想成为奴隶主，每个自耕农也想成为地主。”
而后徐凡悠悠的看着这些学生道：“每个工匠内心都有一个作坊主的梦。”
这点不要说这个时代，就说后世不也一样。
以及升职加薪出任eo，迎娶白富美。就是最好的写照。
答案让在场的很多学生都不能接受。
方浩道：“不应该是这样，按夫子的说法，作坊主必然会成为天下的主人，您为什么不对他们去上课。”
徐凡道：“按屁股决定脑袋的理论，夫子此时的确应该和那些作坊主上课，夫子也说过，没有背叛利益的阶级，但却有背叛阶级的个人，炎黄历史总不缺乏那些超脱时代的人杰，他们在时代变革之时，超脱了他们本身的出身。”
“当然夫子的情况不一样，身为天子要调和整个大汉的矛盾，要像上苍一样，损有余，而补不足。
要压制豪强，扶持弱小，保证整个天下各方势力都能守护住自己的基本利益，不让任何一方势力一家独大，一家独大的后果就是整个天下失去平衡，矛盾得不到缓解，最后不得不以战争的方式来解决天下总矛盾。”
这两年随着大汉的手工业发展，墨家的发展也如火如荼，大汉个郡都有墨家的分部，只要有手工作坊区的郡县，必有墨者为工匠主持公道。
墨家势力以关中，三川郡，陈郡，会稽郡墨家最强大，经过这两年秦泊的努力，墨家的贤者达到位，占据了贤者大会名额的一成半。
墨家的快速发展，震惊其他的诸子百家，现在大汉的学术界呈现出非儒即墨的状态，墨家正在快速蚕食儒家的势力，儒家的夫子震惊的发现，自己正在教导出一个个墨家的弟子。
面对这种情况叔孙通等大儒感到很无奈，他们不是没有想过要改变这种情况，但收效甚微。
大汉青年此时的情况就是，大部分读完小学。就要出来做事情，乡村的小子一般情况下是跟着自己父母种地，年纪大一点，则在城里面找一份差事做，没有特殊的背景，大部分就是打工的牛马，牛马不想被作坊主压榨，只能想办法找墨家来维护自己的权益。
而儒家则相反，他们的基本盘是中小地主，中小作坊，这些都是儒家的金主。
对这些儒家的基本盘来说，少府的一个作坊，看着就让他们厌恶，他们占据了最好的地理位置，用的最好最先进的工具，抬升工匠的俸禄，逼着他们也不得不加大投入。
对很多小地主和作坊主来说，这是非常造孽的事情，以前一架纺织机能用一辈子，甚至还可以留给自己的子女，一架纺织机用个三五代那是常事。
但现在就不行了，新式的纺织机，纺纱机层出不穷，纺纱机从锭，锭，迅速暴涨到锭，就这样还在没完没了的增加，每次出现新的机器，效率就会提升。
你不购买这些新机器，别人购买，你生产的货物价格就高，就卖不出去。
就导致他们两三年就要更换一批机器，更关键的是这些机器越来越贵，投入越来越高。
好不容易赚点钱，又全部贴到机器里面去了，而生产机器的大部分都是朝廷的作坊，这让他们对朝廷是很有意见的。
这些人想朝廷减税，少让朝廷放开对工匠的保护，想要官退民进。
儒家只能在贤者会当中为这些中小作坊主发声，当然儒家会包装出一种好听的说法，让大家能接受的说法。像官进民退，就说想不与民争利，想要减税，就说与民休息。想要让朝廷减少对工匠的保护，就说财富来自于劳动，勤劳致富是大汉的传统美德。
但屁股决定脑袋这种事情不但是上层在做，底层的百姓也是这样做的。
这些被儒家教导出来的百姓，刚步入大汉的社会，眼神当中总透露着一股清澈而愚蠢的目光，对一切事物都感到好奇，对未来都充满希望，他们相信自己夫子教导的话，只要老老实实做人，踏踏实实的做事，努力打工，万事以和为贵，他们迟早会富贵，也会像那些老爷们一样拥有自己的做法，迎娶美娇娘，走上人生的巅峰。
但很快作坊主会教育他们，只要肯吃苦，就有吃不完的苦，他们会发现自己即便做的再辛苦，但收入也比不上另外一些人。
只要一打听，他们就会知道有些同伴是有组织的，作坊主敢欺压他们，有墨者帮他们出头。
这个时候就墨者给他们上课，告诉他们只要自己退一步作坊主就会进两步，你努力一年，说不定作坊主就娶了你暗恋的村花，你努力两年，说不定作坊主就可以购买一辆和天子同款的檀木马车。
在现实的压迫下，这些青年必然是转头投靠墨家。于是就出现历史轮回一样，当年孔子教导出墨子，现在儒家教育一出墨家的支持者。
这种事情不是以人的意志为转变，大汉的作坊主势力越大，与之对应的就是工匠的人数越多，墨家的实力就会越发壮大。
孙叔通等大儒只能看着墨家的势力成倍增长，快速的超越了儒家，成为了民间第一大势力。
唯一让其他诸子百家松口气的，墨家势力主要发展的方向是在大汉民间，把松散的工匠组织起来，对于大汉朝堂，这两年反而没有太过于深入，九卿只控制了少府，以及少府下属的各个作坊。
大汉朝堂的势力主要以道家儒家为主。因为道家有丞相周章做靠山，地方上郡守势力庞大，占据主要地位，各大诸侯国施政的理念绝大部分都是道家的小国寡民，无为而治，所以道家在大汉的上层占据了绝对的统治地位。
这种情况导致了儒家很无奈的事情，不管在民间还是在朝廷，他们都是老二，在朝堂他们被道家打压，在民间他们在被墨家蚕食，明明儒家的实力在快速增加，但因为其他学派的实力增加的更快，儒家反而呈现出一种被打压的状态，只能学习他们老祖宗的传统，在大汉四野扎根。
但总的来说，大汉前三的势力是道，墨，儒。农家则是三家之外的老四，在徐凡的支持下，农家的实力并不差，但在大汉朝堂他们很少发声，法家则处于潜伏期，至于他诸子百家，这属于打酱油的存在，虽然有发展，但占据不了主流。
今天是徐凡和墨家讲课的日子，秦泊汇聚了墨家的精英在此听课。
徐凡道：“半年前在漠北，我和张良在平虏堡进行学术探讨，被深深的上了一课，明白了很多以前不懂的道理。夫子以前和你们说过，生产决定分配，大汉此时的科技水平，生产的货物应该是足够让一个人富裕的，但显然现实不是这种情况，一部分人富，有一部分人穷，而在我大汉作坊主在快速增加财富，有谁认为作坊主会为了大同世界分自己的财富，让大家富裕？”
全场轰然大笑！
方浩站起来大声道：“他们是为了赚取钱财，如果道德能赚钱，这些作坊主不介意把自己的道德也给卖掉，这种人巴不得把我们都给卖了，怎么可能让大家富裕。”
徐凡让方浩坐下道：“同学们没有想用道德来感化这些作坊主，说明夫子的课还是卓有成效的。”
“夫子一直都在说，道德这种事情只能对个人讲，对一个势力，一个国家来说道德是无意义的东西，这一点同学们只要看看史书，春秋战国以来，就是各方国家不断拉低道德下限的历史，道德的无力感在历史显露无疑。”
“而夫子明白的新道理就在于此，我大汉是追求大同世界的，并且朝一直朝着这个方向努力。同时也找到了追求大同世界的道路，那就是发展科技，让一个人养只能养活两个人，变成一个人养能养活个人，个人乃至个人。”
“发展科技就是追寻大道通途，哪方势力能掌握先进的科技，同时他们反馈科技，继续生产出他们的同伴，哪方势力就能做这个天下的主人。”
艾强笑道：“陛下，您不就是天下的主人！”
徐凡严肃道：“上课的时候喊夫子！”
在场的学生再次轰然大笑。
徐凡继续说道：“从古到今也不可能出现一个人统治天下。圣明如炎黄二帝，他们也要和当时的部落首领共治天下。
大禹德被苍生，他建立的家天下也要和奴隶贵族共治天下。
武德充沛的始皇帝，他把世卿世禄的六国贵族扫进了历史的垃圾堆当中，但也要依靠几十万秦吏来治理天下。”() ()
“所以不存在天下是属于某个人的这种事情，即便是家天下也是如此。任何说天下乃一人之天下的人都是在说谎，相信这谎言的人就是二傻子。”
“所以按照您的推论，始皇帝就是二傻子。”
全场的学生再次轰然大笑。
徐凡制止了学生的笑声道：“虽然从结果上来说没错，但始皇帝毕竟开创了一个时代王者，我等还是要给他尊重的。”
“说回刚刚的话题，哪方势力能掌握先进的科技，并且源源不断的生产出自己的同伴，哪方势力就能成为天下的主人。这就是分配反过来作用于生产。”
“分配反过来作用于生产？”在场的学生们都感到疑惑了，他们有点不理解这话的含义。
好吧，不要说他们不理解，即便是徐凡自己都不理解，要不是上次有张良的提点，只怕他这一辈子都想不到这点。
“原始时代，当时的科技水平极低，人们只能用木棍打猎，效率极低，采集树木上的水果和食物反而是比较稳定的生产方式。所以当时的部落首领几乎都是以女性为主，这样的时代可以称之为母系时代，这种部落的制度，即便到了今天在南中也有不少部落保持了这样的传统。”
“这种部落发展到极限，森林难以承担足够的人口，那就必定会分裂出去，和分裂出去的部落依然是妇女作为领袖，去另外一片林子采集水果食物生活。”
“所以在科技水平只能采集和制作木棍的情况下，当时的科技只能生产出一个个母系的部落。”
“时间再往后走，伏羲结网捕鱼，神农是尝百草制五谷，科技水平提升，获得食物的方式由采集变成了捕鱼和种植，这个时候男子就成为了劳动的主力，于是母系社会就被父系取代。开始出现伏羲氏这样的部落首领，伏羲的时代科技进步，就会生产出一个个由男子为首领的部落，天下步入了父系的时代。”
“在接下来科技水平再次提升，青铜器的出现，普通人能收获的谷物越来越多，大的部落联盟就出现了，开始出现城池了，私人的财产出现，并且拥有这些私人财产的人变成了贵族，当科技水平不断产生贵族的时候，家天下取代公天下就不可避免了。
夏启开创家天下，不是他本身有多大的才能，而是他身后的贵族不但推着他前进。即便是没有夏启，哪怕是伯益成为天下共主，伯益的儿子也会在那些贵族的推动下，开创家天下。”
“距离我们最近的科技大爆发时期，则发生在春秋时期，当时铁器出现，可以制造更加廉价的农具，农户不需要集体劳作，单独的一个农户就可以种植上百亩土地，养活自己的同时还养活贵族。”
“于是同学们就看到历史上这段时期各国不断变化，以适应这样的发展，鲁国最开始的初亩制，被各国效仿，各国纷纷废除井田，承认私田，而几百年前的科技水平，不断创造出自耕农地主士绅，这批地主士绅，不断在经济上蚕食贵族，在政治上取代贵族的地位，一个个地主自耕农的精英开始出现，在魏国变法的吴起，韩国变法的申不害，秦国变法的商鞅，这都是自耕农地主在政治和经济上取代封建贵族过程。”
“夫子，商鞅和申不害也是贵族出身，而且六国的高层也通通是贵族，并没有出现您说的那种地主士绅取代贵族的情况。”
徐凡道：“商鞅申不害虽然是贵族，但他们的变法却造就了自耕农和地主，所以看问题不能光看人的出身，还要看他做的事情到底有利于哪个势力。”
“而新势力出现，却也不代表旧势力就一定想要会落幕，他们会必定会拼死挣扎，拒绝下台。”
“但历史不以人的意志为转变，当他们拒绝下台的时候，始皇帝就带着上百万自耕农地主横扫了六国，把三代以来的血脉贵族扫进了历史的垃圾堆当中。”
徐凡这样深入浅出的讲解，终于让在场的学生明白了什么叫生产反过来作用分配。
李凯好奇问道：“我大汉比暴秦时富裕不止倍，各种新的发明层出不穷，按照夫子的话来讲，我大汉处于科技大爆发时期，我大汉也要有新的分配方式了，那我大汉的科举在不断生产出哪个势力？”
艾强道：“自然是我墨家了，这些年大汉的工匠增加了十几倍，我墨家的势力更是遍布了整个天下，这不是显而易见的事情吗。”
“未来天下的主人舍我其谁，我等要帮夫子把天下治理好，而后共同实现大同世界。”
“说的没错，我等是未来的主人，大家一起实现大同世界！”所有听课的学生都齐声高呼道。
秦泊这个时候却发现了，天子的脸色却异常凝重，显然不是太认同这话。
秦泊回忆刚刚天子的推论，部落首领，奴隶贵族，地主士绅，作~~坊主！！！
徐凡摇头道：“虽然夫子想这样说，但现实却不是以人的意志为转变的，你们回忆一下产业大兴以来哪个势力获得的利益是最多的？大家审问自己的内心，你们更想成为什么人？”
方浩几人站起来坚定说道：“我等想成为墨者，为天下百姓谋福利！”
其他的学生这个时候才反应过来，他们也想开口说话，但却被徐凡用手阻止了。
“这个问题是在审问们的内心，不在于你们说了什么。”
方浩他们也察觉到问题了，他们再次回忆大汉成立以来，这些年哪个势力获利是最多的，是分封的贵族，但他们已经离开了大汉，除此之外就是作坊主，这个答案让他们满脸的惊愕。
士农工商像思想钢印一样，死死的锁住在他们的脑海当中，他们很难想象地位最低受人鄙视的商贾会成为新时代的主人。
徐凡笑道：“夫子想很多人已经猜到这个问题的答案，就是作坊主势力。”
“刚刚艾强说科技爆发产生了墨家，产生了工匠，这说法是不对的，真正的答案应该是此时的科技，在不断生产作坊主，作坊主为了获取财富不断生产出工匠。”
“就像每个奴隶想成为奴隶主，每个自耕农也想成为地主。”
而后徐凡悠悠的看着这些学生道：“每个工匠内心都有一个作坊主的梦。”
这点不要说这个时代，就说后世不也一样。
以及升职加薪出任eo，迎娶白富美。就是最好的写照。
答案让在场的很多学生都不能接受。
方浩道：“不应该是这样，按夫子的说法，作坊主必然会成为天下的主人，您为什么不对他们去上课。”
徐凡道：“按屁股决定脑袋的理论，夫子此时的确应该和那些作坊主上课，夫子也说过，没有背叛利益的阶级，但却有背叛阶级的个人，炎黄历史总不缺乏那些超脱时代的人杰，他们在时代变革之时，超脱了他们本身的出身。”
“当然夫子的情况不一样，身为天子要调和整个大汉的矛盾，要像上苍一样，损有余，而补不足。
要压制豪强，扶持弱小，保证整个天下各方势力都能守护住自己的基本利益，不让任何一方势力一家独大，一家独大的后果就是整个天下失去平衡，矛盾得不到缓解，最后不得不以战争的方式来解决天下总矛盾。”