芬直接一个倒转，进入负一层中。次位面塔的异变，问世界树们应该是最清楚的。
尽管她们的分灵像是受到某种无形限制，让她们无法离开负一层。但世界树们们可不是单纯的植物，在其感知范围内，她们就像是领域之主一样拥有无上权柄。
林的所作所为，可没有避讳世界树们的意思。要说真有忌讳的话，从一开始就不可能允许世界树分灵们进驻负一层。
而芬与世界树们虽然碰面的次数没像某人那么频繁，但身为前魔王，世界树们还是不陌生的。当中最年轻的瓦德沃，也比芬年长了不知多少岁月。
世界树们更是清楚这位原巫妖与那人的关系。所以一见到芬出现时，曾和这位原巫妖打过交道的瓦德沃，其白鹿分灵直接跳下高座席次，来到芬面前，说：
”千年王者，吾等明白汝之来意。只能说那人并未命绝，但他进入了虚无之地，吾等亦无法追踪其行迹。而次位面塔静默的表现，也代表了他的意识陷入暂时性的沉寂。”
”暂时性的沉寂。那他什么时候会清醒？”芬问道。
然而白鹿只有摇头以对。那个魔法师所到之处，对她们来说同样陌生。能够确认那人还没死掉，已经是她们能力的极限了。还想预言什么，那真的是力有未逮。
心知不会有更多情报，芬一摆手，让依附在身上的匣切全部散了出来。同时联系起那做为锚点，仍与他们保持讯息交流的可汗和岁月轮等。
和可汗、岁月轮等位于二维、一维世界的匣切们联系并不困难，就是跨域联系的消耗大了些。
幸好匣切们在经过一段时间的适应后，立即就转换自身型态，使自己留驻于该地无须损耗任何能量。所以沟通上的消耗，它们还能用自身能量撑下去。
也靠着这两批匣切的回应，芬很快确认了它们可用于闪现术的坐标位置。只是芬可没有一头热地想要追过去，她要做的第一件事情，就是学会某人使用闪现术摄物的能力。
芬的想法很简单，与其自己跑进跟某人同样的地方，很有可能遭遇相同的状况而被困住。那么不如直接把对方抓回来！
只是自己对于闪现术的应用法门，并不像那个整天都在琢磨这些事情的男人，没有那么多花样。所以想要有什么变化的用法，就得花点时间去施展。
不过芬也不强求自己像那个男人一样起心动念，事情就完成了。以救人作为目标，比起快速施法的速度，施法的成功率与完成度更为重要。
这样的要求，对有闪现术基础的芬来说是轻而易举。连续试了几回，她就把进入二维与一维世界的匣切，捉了几颗回到身边，这位于维度隙缝的次位面塔处。
不过她没有一口气把所有进入低维度的匣切们带回。最重要的，还是确认那人的位置。
利用火之戒逆向追踪是一个办法，但芬不想把自己手上的戒指交出去。
反正那一组戒指定位的能力是一致的，唯有附加能力才有高下区分。所以芬回家一趟，将七戒中还没给出去的四枚，与九戒中还在的五枚，总计九枚戒指全部带过来了。
跟匣切们和世界树说了逆向追踪独一戒的方法后，大家就开始讨论起拯救某人的问题。不全然是走戒指逆追踪的方法，反正只要想得到，有可能性，大家都会尝试看看。
然而数日的努力，却只有让人失望的事实。虽然知道那人应该还’活’着，但在哪里却完全没有头绪。就像之前在追击虚空之龙一样……
芬来到正十八层处，次位面塔的’能量池’，即汲取维度隙缝混乱能量，将其转换的位置。
上下两极间本该有呈现电浆状的高浓度能量，绽放出耀眼夺目的光彩。这样的光彩可不是无害的，那不仅仅是刺眼，还伴随着超量的辐射。
这些有害物，都被拘束在第十八层的塔里。所以平常时，十八层可是没有办法来参观的。哪像现在，一切秘密巨细靡遗地曝露在芬的眼里。
来到这里的巫妖，心中就一个念头。假如这座塔与那人性命相连，是不是可以从次位面塔处与那人取得联系。
这样的想法其实在这几日间，也不只一次被提出来，甚至做了实验，也无一例外地全部失败了。不过还没有谁从这处能源转换器上下手，除因这地方特别关键，禁不起折腾外，也是因为没有人懂得这边的设计，自然无从谈起利用。
芬当然也不懂，但这不是其他地方都没办法了吗，所以不得不从这里着手。
除了用于放出能量的两极外，整个装置是一个趋近于球体的多面体。每一面上都有着复杂到会让一般魔法师感到绝望的精细魔法阵纹，倚靠这常人无法理解的魔法阵，将无序且混乱的能量转换为有序可利用的能量。
而且这还不是这个能量转换装置的最原始型态。次位面塔成形之日，芬也同样在场，知道这个大玩意儿一开始是什么模样。() ()
由此可以了解，那人并没有满足于自身已久的成就。他仍不断在精进自己，在作死边缘……
这一回就是运不好，真把自己搞到快死掉的状态。然后自己还不知道，都是别人帮他操心！
匣切就不多说了，世界树们何曾为区区一个人类而忙上忙下的。那两位古老者都没闲着呢。
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在芬的记忆中，这个最超然于迷地之外的族群，基本上只要不主动招惹她们，就算是底下的木精灵部落面临灭族危机了，她们也不一定会出手。
而自己……
心里一团糟的前魔王，脸露怒色，一拳砸在那多面体收集与转换器上。匡当一声，又响又喨。
要是在主位面，这怒极的一拳少说得砸穿几面墙。但在次位面塔上，就只是像敲钟一样换了一声响，且没有回音……
……声音去哪了？
芬现在根本没有什么救人的想法，就只是想发泄胸中的一股怨气。她大吼一声，叫道：”没准你离开，给我回来！”
……
……
零维世界中，鸿蒙未开，一切皆无。
突然来自其他地方的一点灵光，打进了一处。犹如洪钟，回响共鸣。
要是这声音是毫无意义的声音，或许起不了任何作用。但声音的主人是她，犹如在高温但平静的油锅中滴下了一滴水，瞬间就让油锅滚了起来！
林的意识复苏了，因为有人挂念着自己。但这样的情形维持不了多久，这点微弱的力量终将用罄，自己也会回到之前的状态。而且下一回，这样的唤醒还有没有用，林一点也不敢保证。
最麻烦的是闪现术失效了！自己所有能力都不见了，想要退回到原本的世界连做都做不到。
所以他必须在这有限的时间内，找到维持自我的方法，然后才有下一步。
自己被芬唤醒的吗？那张美艳却恼怒的皱眉表情，瞬间在意识里闪过。但这应该不是关键吧。林如此判断。
这是要自己成神，以神明之身来收集信仰之力来维持自我吗？
先不说现在做这种事情来不来得及。林有自信，就算自己成为神灵了，也没多少有用的信徒吧。总不可能指望论坛呀、数学、汽车的，这些东西有可能支撑自己成就神灵之尊。
自知短暂恢复意识的某人，朝着自己的四周围’看’去。然而上下左右，似无边无际，也似一切皆无。就好像在没有灯光的密室中，除了伸手不见五指的黑，再看不到其他东西。
而自己也没有办法移动……这么说有些不准确。因为自己没有动的感觉，也没有距离感，所谓的’移动’这样的概念仿佛不存在般。
但是跟随自己而来的匣切是存在的。当自己念头一起，总能从其他匣切处得到回应。
很遗憾的是，自己联系不上被刻意留在一维、二维与迷地主位面的匣切们。芬也是一样。更不用说论坛什么了，自己好像和曾经拥有的一切隔绝开来一样。
这种感觉，让林想起了老家的宗教知识。
佛教中有种说法，说人虽为一个个体，但这个个体并不独立于世。会受他人评价左右，甚至要倚靠外物才能存在。如何超脱其上，到达空的境界，就是佛教不断在传达的法门。
此即缘起性空。
即使不在意哲学的部分，从科学来看，这个观点也是正确的。人必须’站’在’土地’上，’呼吸’着’空气’，要吃食物、喝水，有了外物才得以存在、存活。
不管是科学层面中他物的支持，或是哲学层面中因果的认知，人都不是真正意义上的独立个体。必须要有’他’，才能支持自己的存在，也才能证明自己的存在。
然而很不凑巧，这就是个什么都没有的世界。既然什么都没有，那么倚靠他物、他心、因果而存在的自己，也就无法存在了。这实在是再合理不过了……
好吧，这不是称赞自己理解了自己处境的时候。既然知道了问题，那么就要解决问题。
成神之路一开始就被自己否定了。那么剩下的作法，就是找到那条真正不倚靠外物，自己也能存在的道路。
道教与佛教的经典，如今的自己只要想知道，诸般文字立刻掠过自己的意识，且字字清晰。
很可惜的是，某肥宅穿越众不是宗教方面的达人。两教经典虽然读过，但数量不多，那时也只是当故事书看。就好像把圣经当西方野史看一样。
所以真要借助经典中的法门成就己身，在有限的提示下，给自己再多时间也来不及。更何况现在的自己也没多少时间能浪费。
在这样的处境下，林决定兵行险着，自斩己身！
尽管她们的分灵像是受到某种无形限制，让她们无法离开负一层。但世界树们们可不是单纯的植物，在其感知范围内，她们就像是领域之主一样拥有无上权柄。
林的所作所为，可没有避讳世界树们的意思。要说真有忌讳的话，从一开始就不可能允许世界树分灵们进驻负一层。
而芬与世界树们虽然碰面的次数没像某人那么频繁，但身为前魔王，世界树们还是不陌生的。当中最年轻的瓦德沃，也比芬年长了不知多少岁月。
世界树们更是清楚这位原巫妖与那人的关系。所以一见到芬出现时，曾和这位原巫妖打过交道的瓦德沃，其白鹿分灵直接跳下高座席次，来到芬面前，说：
”千年王者，吾等明白汝之来意。只能说那人并未命绝，但他进入了虚无之地，吾等亦无法追踪其行迹。而次位面塔静默的表现，也代表了他的意识陷入暂时性的沉寂。”
”暂时性的沉寂。那他什么时候会清醒？”芬问道。
然而白鹿只有摇头以对。那个魔法师所到之处，对她们来说同样陌生。能够确认那人还没死掉，已经是她们能力的极限了。还想预言什么，那真的是力有未逮。
心知不会有更多情报，芬一摆手，让依附在身上的匣切全部散了出来。同时联系起那做为锚点，仍与他们保持讯息交流的可汗和岁月轮等。
和可汗、岁月轮等位于二维、一维世界的匣切们联系并不困难，就是跨域联系的消耗大了些。
幸好匣切们在经过一段时间的适应后，立即就转换自身型态，使自己留驻于该地无须损耗任何能量。所以沟通上的消耗，它们还能用自身能量撑下去。
也靠着这两批匣切的回应，芬很快确认了它们可用于闪现术的坐标位置。只是芬可没有一头热地想要追过去，她要做的第一件事情，就是学会某人使用闪现术摄物的能力。
芬的想法很简单，与其自己跑进跟某人同样的地方，很有可能遭遇相同的状况而被困住。那么不如直接把对方抓回来！
只是自己对于闪现术的应用法门，并不像那个整天都在琢磨这些事情的男人，没有那么多花样。所以想要有什么变化的用法，就得花点时间去施展。
不过芬也不强求自己像那个男人一样起心动念，事情就完成了。以救人作为目标，比起快速施法的速度，施法的成功率与完成度更为重要。
这样的要求，对有闪现术基础的芬来说是轻而易举。连续试了几回，她就把进入二维与一维世界的匣切，捉了几颗回到身边，这位于维度隙缝的次位面塔处。
不过她没有一口气把所有进入低维度的匣切们带回。最重要的，还是确认那人的位置。
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要是这声音是毫无意义的声音，或许起不了任何作用。但声音的主人是她，犹如在高温但平静的油锅中滴下了一滴水，瞬间就让油锅滚了起来！
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这种感觉，让林想起了老家的宗教知识。
佛教中有种说法，说人虽为一个个体，但这个个体并不独立于世。会受他人评价左右，甚至要倚靠外物才能存在。如何超脱其上，到达空的境界，就是佛教不断在传达的法门。
此即缘起性空。
即使不在意哲学的部分，从科学来看，这个观点也是正确的。人必须’站’在’土地’上，’呼吸’着’空气’，要吃食物、喝水，有了外物才得以存在、存活。
不管是科学层面中他物的支持，或是哲学层面中因果的认知，人都不是真正意义上的独立个体。必须要有’他’，才能支持自己的存在，也才能证明自己的存在。
然而很不凑巧，这就是个什么都没有的世界。既然什么都没有，那么倚靠他物、他心、因果而存在的自己，也就无法存在了。这实在是再合理不过了……
好吧，这不是称赞自己理解了自己处境的时候。既然知道了问题，那么就要解决问题。
成神之路一开始就被自己否定了。那么剩下的作法，就是找到那条真正不倚靠外物，自己也能存在的道路。
道教与佛教的经典，如今的自己只要想知道，诸般文字立刻掠过自己的意识，且字字清晰。
很可惜的是，某肥宅穿越众不是宗教方面的达人。两教经典虽然读过，但数量不多，那时也只是当故事书看。就好像把圣经当西方野史看一样。
所以真要借助经典中的法门成就己身，在有限的提示下，给自己再多时间也来不及。更何况现在的自己也没多少时间能浪费。
在这样的处境下，林决定兵行险着，自斩己身！