沐之秋说：“我们也是寻了很久，才猜到陶庄可能是躲到了这里。”
青丘老人吃惊：“你们奉神殿也是敢猜。这么多年，修仙界也是寻了陶庄许久，想要因此寻到徐福踪迹——听闻徐福寻到了第四座仙山处。倒是令人心向往之。”
人间仙山，蓬莱，瀛洲，方丈。
在人间看来，都是属于“苍茫云海间”。
有诗句说：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。”
都说唐朝美人杨贵妃死后魂魄飘忽之下，就去了海上的其中一座仙山之上。
而另外一个说法，是说杨贵妃并未真的死去，而是在东瀛使者的保护之下，踏上了大唐回返东瀛的海船，最后落户了东瀛。
而东瀛，也有不少人自称是杨贵妃的后人。
这和徐福最后落脚之处为东瀛的传说重合。
在中原的修仙界听来，十分有意思。
基本有意思到谈及这个说法就要哈哈大笑的程度。
那岛屿要多么的钟灵俊秀超凡脱俗，到寻仙的徐福要落户，美人杨贵妃也要下脚。
而包括三千童男童女下榻的结果，就是东瀛岛国之后再无仙家驻足。
所以修仙界基本是不信人间这个说法的。
但是也能理解——人是没法想象出自己不曾见过的东西的。比如龙，就是蛇身，鹿角，鹰爪，鱼鳞。
否则也不知道如何形容不是么。
而当时中原人尚未远行他处，知道的远方岛屿最多的就是东瀛，故而无论是徐福出海还是杨贵妃逃走，想的都是东瀛。
若是他们知道更远一些的地方，那会儿大概会挑选一个更远，更好看的岛屿来写故事了。
而修仙界对于这个本身就存在的岛屿确实有过涉足和考据，并不是直接否定的。
考据的结果就是上面并无徐福的踪迹。
但是酒精和陶器确实实实在在出现在中原大地上。
只能说徐福踏足的那个岛屿之前确实存在过，后来不知道什么缘故消失。
极有可能，那个消失的岛屿，其实是同另外那三个仙山一样，进入了“虚无缥缈间”。
青丘说：“青丘地原本只是一片丘陵，平平无奇，之后有了修仙者驻足之后，百年，才成为了修仙地。”
成为修仙地之后，人间的山神山鬼才会自动把这片地方划分开来，自动和人类足迹隔绝。
比如不易叫人察觉，好不容易踏出的路径一夜之间会长出杂草淹没足迹，比如原本看好的平原会极快的成为沼泽地，比如蚊虫许多，蛇鼠横行，瘴气弥漫——总之，不会被人列为宜居之所。
再比如，如桃花源，捕鱼人偶入，再寻时候，踪迹皆无。
如大梦一场。
......
有修仙者推测，那徐福踏上的土地，原本就是个适合修仙的地方，而徐福自然很快就明白过来，而在那个时候，徐福大概还没动过想要留下修仙的念头，而是还带着始皇帝的命令在那个岛上寻找仙踪，一边命人把酒精送去给始皇帝，一边在岛上寻访仙人。() ()
后来发生许多事情，童子一去不复返，而徐福在这个过程中或许是害怕回去被始皇帝问责，一方面大概领悟了仙缘，于是干脆在岛上修仙。
沐之秋说：“就是这个问题，或许徐福在那个岛上，不知不觉就悟道，然后本身就塑造了仙骨，等他终于接受这岛上没有仙踪的时候准备离开岛屿，可能发生了很可怕的事情。”
云朵朵想了想，喃喃了一句：“不会过了一百年了吧。可是他怎么发现的呢？”
若是整个岛上都是仙气充沛的地方，那么留在岛上的所有人都会成仙啊。
木云乔摇头：“三千童男童女，这个概念十分可怕。最稳妥的，要么是分成几批来周边各个岛屿寻找，要么就是派出一批上山或者入岛，然后还有一些人在岛外的船上等着，随时准备遇到什么事情逃离这个岛。”
若是第二种情况，很有可能发生的故事，就是徐福和一些弟子浑然不觉的寻找了几日，等到失望之后下山，准备离岛，发现物是人为。
要么是童子垂垂老矣，要么是木船都已经腐烂。
岛上的时间，捉摸不定。
比如那个人间故事。
到乡翻似烂柯人。
一个樵夫上山砍柴，无意中遇到两个仙翁对弈，旁观之下不知不觉入迷，连身边的斧头生锈腐烂都浑然不觉。
等到他告别仙翁下山，发现山下世界已经面目全非，无人认识他，周围都是陌生面孔，他相问之下才知道，距离他上山砍柴，时间已经过去百年。
神仙是自带结界的，凡人无知，懵懂，遇到神仙不知回避，如浮游一般，偶尔不慎遇到孩童，被抓到手里把玩片刻，再放手，那浮游可能就错过了最好的时光，再也无法延续下一代。
那个樵夫因为在神仙旁边驻足了片刻，就错过了百年时光。
而那个岛屿，很可能因为徐福悟道，而成为仙山，从之前徐福能够轻易登岛，到后面消失在烟波之后。
而修仙界，寻的就是这个。
现在徐福不知所踪，这个仙山也隐没，人间唯一见过徐福，并且和那个岛屿还有联系的，就是陶庄和酒精。
这自然成了修仙者摩拳擦掌想要得到的东西。
沐之秋比较好奇陶庄的举动：“难道这陶庄不想回去仙山么，它属于祭酒器，若是悟道，地位可不低，为何偏偏要留在这个结界中，难道也想浴火重生？”
这就不知道了。
或许......
“或许不是留在结界中，而是留在了凤凰族群中呢？”木云乔说，“都说这归墟之火地点不定，总不能是这个陶庄追着结界去的，只要凤凰过去，不就能把陶庄和酒精带去？”
陶庄和酒精合作，出了一个天下陶庄的幌子，吸引无数的过人间的修仙弟子，有的弟子，确实是被“吃掉了”，可是，这一切的举动，虽然也可以理解为陶庄修行的一部分，但是，回去仙山，不是更快么？
想要知道真相，还是要问凤凰。
青丘老人吃惊：“你们奉神殿也是敢猜。这么多年，修仙界也是寻了陶庄许久，想要因此寻到徐福踪迹——听闻徐福寻到了第四座仙山处。倒是令人心向往之。”
人间仙山，蓬莱，瀛洲，方丈。
在人间看来，都是属于“苍茫云海间”。
有诗句说：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。”
都说唐朝美人杨贵妃死后魂魄飘忽之下，就去了海上的其中一座仙山之上。
而另外一个说法，是说杨贵妃并未真的死去，而是在东瀛使者的保护之下，踏上了大唐回返东瀛的海船，最后落户了东瀛。
而东瀛，也有不少人自称是杨贵妃的后人。
这和徐福最后落脚之处为东瀛的传说重合。
在中原的修仙界听来，十分有意思。
基本有意思到谈及这个说法就要哈哈大笑的程度。
那岛屿要多么的钟灵俊秀超凡脱俗，到寻仙的徐福要落户，美人杨贵妃也要下脚。
而包括三千童男童女下榻的结果，就是东瀛岛国之后再无仙家驻足。
所以修仙界基本是不信人间这个说法的。
但是也能理解——人是没法想象出自己不曾见过的东西的。比如龙，就是蛇身，鹿角，鹰爪，鱼鳞。
否则也不知道如何形容不是么。
而当时中原人尚未远行他处，知道的远方岛屿最多的就是东瀛，故而无论是徐福出海还是杨贵妃逃走，想的都是东瀛。
若是他们知道更远一些的地方，那会儿大概会挑选一个更远，更好看的岛屿来写故事了。
而修仙界对于这个本身就存在的岛屿确实有过涉足和考据，并不是直接否定的。
考据的结果就是上面并无徐福的踪迹。
但是酒精和陶器确实实实在在出现在中原大地上。
只能说徐福踏足的那个岛屿之前确实存在过，后来不知道什么缘故消失。
极有可能，那个消失的岛屿，其实是同另外那三个仙山一样，进入了“虚无缥缈间”。
青丘说：“青丘地原本只是一片丘陵，平平无奇，之后有了修仙者驻足之后，百年，才成为了修仙地。”
成为修仙地之后，人间的山神山鬼才会自动把这片地方划分开来，自动和人类足迹隔绝。
比如不易叫人察觉，好不容易踏出的路径一夜之间会长出杂草淹没足迹，比如原本看好的平原会极快的成为沼泽地，比如蚊虫许多，蛇鼠横行，瘴气弥漫——总之，不会被人列为宜居之所。
再比如，如桃花源，捕鱼人偶入，再寻时候，踪迹皆无。
如大梦一场。
......
有修仙者推测，那徐福踏上的土地，原本就是个适合修仙的地方，而徐福自然很快就明白过来，而在那个时候，徐福大概还没动过想要留下修仙的念头，而是还带着始皇帝的命令在那个岛上寻找仙踪，一边命人把酒精送去给始皇帝，一边在岛上寻访仙人。() ()
后来发生许多事情，童子一去不复返，而徐福在这个过程中或许是害怕回去被始皇帝问责，一方面大概领悟了仙缘，于是干脆在岛上修仙。
沐之秋说：“就是这个问题，或许徐福在那个岛上，不知不觉就悟道，然后本身就塑造了仙骨，等他终于接受这岛上没有仙踪的时候准备离开岛屿，可能发生了很可怕的事情。”
云朵朵想了想，喃喃了一句：“不会过了一百年了吧。可是他怎么发现的呢？”
若是整个岛上都是仙气充沛的地方，那么留在岛上的所有人都会成仙啊。
木云乔摇头：“三千童男童女，这个概念十分可怕。最稳妥的，要么是分成几批来周边各个岛屿寻找，要么就是派出一批上山或者入岛，然后还有一些人在岛外的船上等着，随时准备遇到什么事情逃离这个岛。”
若是第二种情况，很有可能发生的故事，就是徐福和一些弟子浑然不觉的寻找了几日，等到失望之后下山，准备离岛，发现物是人为。
要么是童子垂垂老矣，要么是木船都已经腐烂。
岛上的时间，捉摸不定。
比如那个人间故事。
到乡翻似烂柯人。
一个樵夫上山砍柴，无意中遇到两个仙翁对弈，旁观之下不知不觉入迷，连身边的斧头生锈腐烂都浑然不觉。
等到他告别仙翁下山，发现山下世界已经面目全非，无人认识他，周围都是陌生面孔，他相问之下才知道，距离他上山砍柴，时间已经过去百年。
神仙是自带结界的，凡人无知，懵懂，遇到神仙不知回避，如浮游一般，偶尔不慎遇到孩童，被抓到手里把玩片刻，再放手，那浮游可能就错过了最好的时光，再也无法延续下一代。
那个樵夫因为在神仙旁边驻足了片刻，就错过了百年时光。
而那个岛屿，很可能因为徐福悟道，而成为仙山，从之前徐福能够轻易登岛，到后面消失在烟波之后。
而修仙界，寻的就是这个。
现在徐福不知所踪，这个仙山也隐没，人间唯一见过徐福，并且和那个岛屿还有联系的，就是陶庄和酒精。
这自然成了修仙者摩拳擦掌想要得到的东西。
沐之秋比较好奇陶庄的举动：“难道这陶庄不想回去仙山么，它属于祭酒器，若是悟道，地位可不低，为何偏偏要留在这个结界中，难道也想浴火重生？”
这就不知道了。
或许......
“或许不是留在结界中，而是留在了凤凰族群中呢？”木云乔说，“都说这归墟之火地点不定，总不能是这个陶庄追着结界去的，只要凤凰过去，不就能把陶庄和酒精带去？”
陶庄和酒精合作，出了一个天下陶庄的幌子，吸引无数的过人间的修仙弟子，有的弟子，确实是被“吃掉了”，可是，这一切的举动，虽然也可以理解为陶庄修行的一部分，但是，回去仙山，不是更快么？
想要知道真相，还是要问凤凰。