别看五十桥的谷主青引是个大嘴巴的人，喝多了爱说话，没喝多依然很爱说话。
但是很有分寸，该说的说，不该说的就一个字不说，属于是那种......选择性失忆。
至于如何判断他从来没说过不该说的呢.....至少在云朵朵的记忆中，酒后清醒的青引，脸上从来没有流露出来那种称之为懊恼的表情。
人是很容易懊恼的，情绪上头，就很容易脱口而出一些什么话。
这些话，被凡人列为“无心之失”，究竟如何解释这种无心之失呢，在修仙界中，被说明为心虚浮躁，抓不住想法，让想法跑了出去。
修仙的人，练的是魂魄，是意志，是妄图把一些缥缈无依的东西修炼出来实体，然后拜托原本困顿的皮肉。
举个比较容易懂的例子，就是水。
水这种东西，算不上看不见，摸不着。
水，看得到，摸得到。
它可以变化许多东西，比如水汽，比如水，比如雪，雨，冰等等。
如果把水装在杯子里，那么就能够把这一杯水带来带去。
如果水变成水汽做了云朵，它还能上天。
有的时候，人不会觉得奇怪么？
同样是水，为什么一个只能在地上的河流，而且会不断地往下流淌，和“人往高处走”形成对比。
但是如果改变形态，变成水汽，就能上天，变成可望不可及的云彩，然后在某一个瞬间，凝聚，在凝聚，就又变成水，以雨的形态回归地面。
如果这就是万物的循环，那么，为什么人不行呢？
或者说，为什么魂魄不行呢？
第一个产生这样意识形态的人，或许就是掌握修仙诀窍的第一人。
魂魄如果是水的状态，那么肉身就是容器，魂魄被塞在高矮胖瘦嬉笑嗔怒的躯壳中，难免累赘。
若是将灵魂变化成为水汽，那么就可以摆脱容器，飞升天界，变成云，变成彩虹，变成风。
而在修仙界中，阻挠这一切变化的关键，就是情欲。
情欲非字面上如此的浅薄理解，道家讲究情欲为七种：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。
人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。
后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。
七情六欲，实在是人的基础本能。几乎可以说，只要是人在世上行走，生活，都有七情六欲，也都离不开七情六欲。
包括现在，他们在凤凰界中，要耳听六面眼观八方，这也是一种欲，一种因渴望生存而延展出来的欲望。
否则直接闭目等死算了，何必奔走寻找，去试图从一团乱麻中拉扯出来一线生机？
他们会同情人面熊，会好奇始皇帝的故事，会恼怒幻妖的设计，还会对于是否杀掉灶神有些犹豫......这些，都是情绪。() ()
而青引很特殊，越看下来，越是特殊。
他看起来非常接地气，欲望很多，爱吃，爱漂亮，爱喝酒，爱谈天说地，还害怕麻烦，动不动就着急。
但是，他又特别自信，他觉得自己就是天命之人，觉得自己格外得到老天偏爱，举的例子就是他几乎算是要风得风要雨得雨。
云朵朵说：“我师父当年，只是心里过了个想要活的久一些的念头，然后过了没多久，他就遇到了仙缘，然后修炼一下子，就成功了，轻松松获得了寿命。”
获得寿命之后，他过得很快活，懒洋洋的，可能他当人的时候就没有什么雄心壮志，也不期望留下什么，所以平日里看看小书，吃吃东西，收点儿徒弟，庇护庇护小精怪，百余年的时光就这样悠哉过去了。
明明寿数快到了，他一点也不急，也不忙着修炼，还有心思羞答答的让他送信......
所以云朵朵坚信，青引胸有成竹的，觉得自己一定一定可以再活个五六八百年的。
沐之秋心里想说风凉话，心说如果是这样，那青引就是最有可能飞升占位的，这要是被天道知道，恨不得从天上伸出一只脚来，一脚丫子踢飞他不可，怎么可能让他继续留下？
除非......
沐之秋忽然想到一个问题，一个从未想过的问题：“你们说......这天上的神仙是有定数的，多了就不收了，这人间的修仙弟子......有没有定数？”
他想了想，绝了个通俗点的弟子：“比如说有些朝代，出家的人比老百姓还多，庙宇到处都是，即便是那样，出家人也超过了，所以一度不再收和尚，修仙弟子呢？”
徐保官听了，刚想说和尚有多少，修仙弟子又有多少，但是转念一想，修仙弟子和和尚好像还不通。
就比如和尚，有的和尚做到了大主持，依然没有什么法力也不会术法，但是对于修仙弟子来说，比如沐之秋，十几岁才踏入修仙门槛，可是已经会术法，应该也有法宝可以用，这些其实都归功于神界给予奉神殿的神力。
奉神殿的弟子供奉神明，神明收到香火供奉，同时奉神殿还维护了神仙在人间的庙宇，说的更离谱一点，奉神殿甚至可以左右人间庙宇中香火的多少，人间看九落山，九落山看神明，九落山供奉的神明，在人间看来，自然会比别的神仙要灵验一些的。
由此，作为交易，神仙就会给予奉神殿的弟子一些神力，让他们可以接着这些神力，在人间更好的宣传神明。
这属于互惠互利，其实也是情欲的一种。
但是你说奉神殿都如此可以和神做交易了，千百年来，奉神殿反而是修仙界中飞升最少的。
他们也借神力，但是借的，好像和五十谷的不一样。
徐保官一直没懂这个道理，如今想想，好像有点隐隐约约明白过来。
徐保官说：“别的大概不一定，但是神仙谷和五十桥，估计很难出新秀。毕竟，一个大神仙，一个小登科，份额占着呢。”
但是很有分寸，该说的说，不该说的就一个字不说，属于是那种......选择性失忆。
至于如何判断他从来没说过不该说的呢.....至少在云朵朵的记忆中，酒后清醒的青引，脸上从来没有流露出来那种称之为懊恼的表情。
人是很容易懊恼的，情绪上头，就很容易脱口而出一些什么话。
这些话，被凡人列为“无心之失”，究竟如何解释这种无心之失呢，在修仙界中，被说明为心虚浮躁，抓不住想法，让想法跑了出去。
修仙的人，练的是魂魄，是意志，是妄图把一些缥缈无依的东西修炼出来实体，然后拜托原本困顿的皮肉。
举个比较容易懂的例子，就是水。
水这种东西，算不上看不见，摸不着。
水，看得到，摸得到。
它可以变化许多东西，比如水汽，比如水，比如雪，雨，冰等等。
如果把水装在杯子里，那么就能够把这一杯水带来带去。
如果水变成水汽做了云朵，它还能上天。
有的时候，人不会觉得奇怪么？
同样是水，为什么一个只能在地上的河流，而且会不断地往下流淌，和“人往高处走”形成对比。
但是如果改变形态，变成水汽，就能上天，变成可望不可及的云彩，然后在某一个瞬间，凝聚，在凝聚，就又变成水，以雨的形态回归地面。
如果这就是万物的循环，那么，为什么人不行呢？
或者说，为什么魂魄不行呢？
第一个产生这样意识形态的人，或许就是掌握修仙诀窍的第一人。
魂魄如果是水的状态，那么肉身就是容器，魂魄被塞在高矮胖瘦嬉笑嗔怒的躯壳中，难免累赘。
若是将灵魂变化成为水汽，那么就可以摆脱容器，飞升天界，变成云，变成彩虹，变成风。
而在修仙界中，阻挠这一切变化的关键，就是情欲。
情欲非字面上如此的浅薄理解，道家讲究情欲为七种：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。
人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。
后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。
七情六欲，实在是人的基础本能。几乎可以说，只要是人在世上行走，生活，都有七情六欲，也都离不开七情六欲。
包括现在，他们在凤凰界中，要耳听六面眼观八方，这也是一种欲，一种因渴望生存而延展出来的欲望。
否则直接闭目等死算了，何必奔走寻找，去试图从一团乱麻中拉扯出来一线生机？
他们会同情人面熊，会好奇始皇帝的故事，会恼怒幻妖的设计，还会对于是否杀掉灶神有些犹豫......这些，都是情绪。() ()
而青引很特殊，越看下来，越是特殊。
他看起来非常接地气，欲望很多，爱吃，爱漂亮，爱喝酒，爱谈天说地，还害怕麻烦，动不动就着急。
但是，他又特别自信，他觉得自己就是天命之人，觉得自己格外得到老天偏爱，举的例子就是他几乎算是要风得风要雨得雨。
云朵朵说：“我师父当年，只是心里过了个想要活的久一些的念头，然后过了没多久，他就遇到了仙缘，然后修炼一下子，就成功了，轻松松获得了寿命。”
获得寿命之后，他过得很快活，懒洋洋的，可能他当人的时候就没有什么雄心壮志，也不期望留下什么，所以平日里看看小书，吃吃东西，收点儿徒弟，庇护庇护小精怪，百余年的时光就这样悠哉过去了。
明明寿数快到了，他一点也不急，也不忙着修炼，还有心思羞答答的让他送信......
所以云朵朵坚信，青引胸有成竹的，觉得自己一定一定可以再活个五六八百年的。
沐之秋心里想说风凉话，心说如果是这样，那青引就是最有可能飞升占位的，这要是被天道知道，恨不得从天上伸出一只脚来，一脚丫子踢飞他不可，怎么可能让他继续留下？
除非......
沐之秋忽然想到一个问题，一个从未想过的问题：“你们说......这天上的神仙是有定数的，多了就不收了，这人间的修仙弟子......有没有定数？”
他想了想，绝了个通俗点的弟子：“比如说有些朝代，出家的人比老百姓还多，庙宇到处都是，即便是那样，出家人也超过了，所以一度不再收和尚，修仙弟子呢？”
徐保官听了，刚想说和尚有多少，修仙弟子又有多少，但是转念一想，修仙弟子和和尚好像还不通。
就比如和尚，有的和尚做到了大主持，依然没有什么法力也不会术法，但是对于修仙弟子来说，比如沐之秋，十几岁才踏入修仙门槛，可是已经会术法，应该也有法宝可以用，这些其实都归功于神界给予奉神殿的神力。
奉神殿的弟子供奉神明，神明收到香火供奉，同时奉神殿还维护了神仙在人间的庙宇，说的更离谱一点，奉神殿甚至可以左右人间庙宇中香火的多少，人间看九落山，九落山看神明，九落山供奉的神明，在人间看来，自然会比别的神仙要灵验一些的。
由此，作为交易，神仙就会给予奉神殿的弟子一些神力，让他们可以接着这些神力，在人间更好的宣传神明。
这属于互惠互利，其实也是情欲的一种。
但是你说奉神殿都如此可以和神做交易了，千百年来，奉神殿反而是修仙界中飞升最少的。
他们也借神力，但是借的，好像和五十谷的不一样。
徐保官一直没懂这个道理，如今想想，好像有点隐隐约约明白过来。
徐保官说：“别的大概不一定，但是神仙谷和五十桥，估计很难出新秀。毕竟，一个大神仙，一个小登科，份额占着呢。”