之所以要将犹大摆放在如此重要的地位，就在于他真正的解决了这些问题，而且我们至今所使用的魔法体系实际上就是由他所创建的。
如果说日后会讲到的埃尔·坡尔·弗洛西斯一世就是奠定了我们现在魔法世界的法则，那么犹大就是开扩了魔法这个概念的沃土，使得后人可以在此打地基修筑房子。
犹大当然就不是他原来的名字，他自然是一位贵族，但是却是舍弃了他的名字，他所应该负担的责任与荣耀。
而至于到底是什么贵族，就算是现在的魔法协会里面的考古系都没有一个准确的回答，但是根据死海协会里面传过来的信息可以说明犹大的母系是贵族，但是对于父系却是闭口不谈。
但是与后来的埃尔·坡尔·弗洛西斯一世一样，这一位先生在魔法师的概念里面却不是一个很好的存在。
虽然说稍微熟知历史的人就会知道，犹大就是那一个死海协会的创始人，所以说有关于犹大的信息都是从那里面采集出来的。
但是呢不得不说，在绝大部分的人眼中，他就是魔法师的叛徒，因为他将“魔法师”卖给了教会。
教会虽然说与魔法协会并称为西方里世界的一员，但是因为信仰有所不同，所以说两者之间的矛盾可以说是至死无法消除的。
教会所信仰的上帝这种的，在魔法师的概念里面仅仅是比较强大的物种，也许仅仅是一种神秘种而已，要说全知全能那么只要是稍微懂一些魔法常识的魔法学徒都会对此表示不屑。
因为在魔法师的世界里面，最为基本的定理就是“等价交换”，神秘性不可能由低转换为神秘性高的东西，只可能是由高的转化为低的，因为你在使用魔法的时候不可避免地要进行神秘性的消耗。
就像是所谓的炼金术，这个神秘性并不是由人所决定的，并不是因为人觉得这个东西就是贵金属，所以说神秘性就高这种见解是极为低级的。
而是针对于自然来说的，从自然的程度来说，有一些石头的神秘性就要比这种贵金属要来的高，所以说就可以表现出来所谓的炼金术的奇迹。
但是这种东西在魔法师的世界里面仅仅是基本功而已，所以说对于魔法师来说，金属并不难得，这种比较高的神秘性的石头才是比较困难的，所以说有一些炼金术师就跑到所谓的贵族那里面，为的就是借助贵族的势力拿到这种石头。
如果说上帝真的是存在，那么就违背这个定理，就让低神秘性的东西转化为比较高的神秘性的东西，如果说这个上帝真的是存在，那么这些魔法师真的是信仰上帝也没有关系。
因为如果说让魔法师的评定有所上升，那么要么就是涉及别的领域，就比如说第七魔法的灵魂，或者是第五魔法的多时空偏转，要么就是在第一魔法文字魔法，或者是第二魔法炼金魔法里面进一步发展。
而如果说要前进，要么就像是阿琪爱尔特一世这个家伙一样以奇致胜，要么就是像是弗洛西斯六世一样进一步延伸，但是如果说要延伸的话，最起码的事情就是很多很多的素材，也就是高神秘性的物品。() ()
而这种东西也就是那种传承比较悠久的家族才可以拿到出来，像是平民也就只能看一看就可以了，说到底所谓的魔法大师的诞生除了本身的资质问题，也有足够多的资源的问题。
所以说如果说真的是有这么一个上帝存在，那么可就意味着人人都可以成为魔法大师了。
自然了，这件事情是不可能发生的，所以说那些魔法师也就是没有兴趣到教会里面去崇拜上帝了。
恰恰相反，在魔法师看来那些教会的人就像是我们此时此刻说的封建迷信一样，那些教会的人也看魔法师不怎么顺眼，换一句话说就是认为这些魔法师就是山野村夫，没有开化的野人。
因为魔法师大部分所信仰的就是自然，也就是就像是之前的原始社会里面的原始宗教一样，但是如果说就这么浅显的认为是自然，那么又是犯了形而上学的错误了。
魔法师真正所信仰的只有也只会是他们自己，信仰自然的自己实际上就只是信仰自己的自己，他们相信自然创造这个世界，他们所需要的所有东西也都是源自于自然，包括他们大部分的助手自然精灵也是出自于自然的。
但是他们更加是相信这么一件事情，那就是人会创造一切的奇迹，人类所拥有的更加是人的伟大所制造的。
这就是他们最大的矛盾之处了，如果说是一个不怎么虔诚的教会中人，那么他绝对会与魔法师起冲突，因为魔法师的存在绝对是异端，对付他可以获得更多利益。
如果说那一个家伙是一个虔诚的人，那么也一定会与魔法师起争端，原因在于魔法师不仅仅是自己在否定上帝，而且用自己的魔法来告诉别人一起来否认上帝。
遥远的东方有一句话叫做“攻乎异端，斯害也已”（《论语》里面的话），说的就是这么一件事情，或许敌人也仅仅是消灭你的发展，但是异端所要消灭的就是你的基础，你的存在。
所以说对于敌人，人们往往是会有所收敛的，毕竟你今日的敌人可能是明日的朋友，但是呢对于异端，那是非常激烈的攻击，因为双方之间没有可以讨论是必要。
而魔法师的尴尬之处就在于他们必须要和那些教会的人在一块工作，而且自己还不能有所表示，在魔法师眼中就是自己已经是被卖到教会里面，而且这种屈辱的历史并不是一天两天还是说一年两年就可以结束了。
事实上，这种屈辱的年代从世纪之初一直到文艺复兴，整整是过了一千五六百年之久，所以说就算是犹大这个人对于这个魔法师体系来说具有创造性质的成就，但是仍不被待见。
PS:感谢道衔女神一直的推荐票支持，在此也要感谢各位的观看支持。
这一次也没有什么感慨的话，这些东西都交付在不久之后一年庆的单章里面，所以说这里面也不说了。
最后的最后，还是要对各位说一声感谢，谢谢你们的支持。
如果说日后会讲到的埃尔·坡尔·弗洛西斯一世就是奠定了我们现在魔法世界的法则，那么犹大就是开扩了魔法这个概念的沃土，使得后人可以在此打地基修筑房子。
犹大当然就不是他原来的名字，他自然是一位贵族，但是却是舍弃了他的名字，他所应该负担的责任与荣耀。
而至于到底是什么贵族，就算是现在的魔法协会里面的考古系都没有一个准确的回答，但是根据死海协会里面传过来的信息可以说明犹大的母系是贵族，但是对于父系却是闭口不谈。
但是与后来的埃尔·坡尔·弗洛西斯一世一样，这一位先生在魔法师的概念里面却不是一个很好的存在。
虽然说稍微熟知历史的人就会知道，犹大就是那一个死海协会的创始人，所以说有关于犹大的信息都是从那里面采集出来的。
但是呢不得不说，在绝大部分的人眼中，他就是魔法师的叛徒，因为他将“魔法师”卖给了教会。
教会虽然说与魔法协会并称为西方里世界的一员，但是因为信仰有所不同，所以说两者之间的矛盾可以说是至死无法消除的。
教会所信仰的上帝这种的，在魔法师的概念里面仅仅是比较强大的物种，也许仅仅是一种神秘种而已，要说全知全能那么只要是稍微懂一些魔法常识的魔法学徒都会对此表示不屑。
因为在魔法师的世界里面，最为基本的定理就是“等价交换”，神秘性不可能由低转换为神秘性高的东西，只可能是由高的转化为低的，因为你在使用魔法的时候不可避免地要进行神秘性的消耗。
就像是所谓的炼金术，这个神秘性并不是由人所决定的，并不是因为人觉得这个东西就是贵金属，所以说神秘性就高这种见解是极为低级的。
而是针对于自然来说的，从自然的程度来说，有一些石头的神秘性就要比这种贵金属要来的高，所以说就可以表现出来所谓的炼金术的奇迹。
但是这种东西在魔法师的世界里面仅仅是基本功而已，所以说对于魔法师来说，金属并不难得，这种比较高的神秘性的石头才是比较困难的，所以说有一些炼金术师就跑到所谓的贵族那里面，为的就是借助贵族的势力拿到这种石头。
如果说上帝真的是存在，那么就违背这个定理，就让低神秘性的东西转化为比较高的神秘性的东西，如果说这个上帝真的是存在，那么这些魔法师真的是信仰上帝也没有关系。
因为如果说让魔法师的评定有所上升，那么要么就是涉及别的领域，就比如说第七魔法的灵魂，或者是第五魔法的多时空偏转，要么就是在第一魔法文字魔法，或者是第二魔法炼金魔法里面进一步发展。
而如果说要前进，要么就像是阿琪爱尔特一世这个家伙一样以奇致胜，要么就是像是弗洛西斯六世一样进一步延伸，但是如果说要延伸的话，最起码的事情就是很多很多的素材，也就是高神秘性的物品。() ()
而这种东西也就是那种传承比较悠久的家族才可以拿到出来，像是平民也就只能看一看就可以了，说到底所谓的魔法大师的诞生除了本身的资质问题，也有足够多的资源的问题。
所以说如果说真的是有这么一个上帝存在，那么可就意味着人人都可以成为魔法大师了。
自然了，这件事情是不可能发生的，所以说那些魔法师也就是没有兴趣到教会里面去崇拜上帝了。
恰恰相反，在魔法师看来那些教会的人就像是我们此时此刻说的封建迷信一样，那些教会的人也看魔法师不怎么顺眼，换一句话说就是认为这些魔法师就是山野村夫，没有开化的野人。
因为魔法师大部分所信仰的就是自然，也就是就像是之前的原始社会里面的原始宗教一样，但是如果说就这么浅显的认为是自然，那么又是犯了形而上学的错误了。
魔法师真正所信仰的只有也只会是他们自己，信仰自然的自己实际上就只是信仰自己的自己，他们相信自然创造这个世界，他们所需要的所有东西也都是源自于自然，包括他们大部分的助手自然精灵也是出自于自然的。
但是他们更加是相信这么一件事情，那就是人会创造一切的奇迹，人类所拥有的更加是人的伟大所制造的。
这就是他们最大的矛盾之处了，如果说是一个不怎么虔诚的教会中人，那么他绝对会与魔法师起冲突，因为魔法师的存在绝对是异端，对付他可以获得更多利益。
如果说那一个家伙是一个虔诚的人，那么也一定会与魔法师起争端，原因在于魔法师不仅仅是自己在否定上帝，而且用自己的魔法来告诉别人一起来否认上帝。
遥远的东方有一句话叫做“攻乎异端，斯害也已”（《论语》里面的话），说的就是这么一件事情，或许敌人也仅仅是消灭你的发展，但是异端所要消灭的就是你的基础，你的存在。
所以说对于敌人，人们往往是会有所收敛的，毕竟你今日的敌人可能是明日的朋友，但是呢对于异端，那是非常激烈的攻击，因为双方之间没有可以讨论是必要。
而魔法师的尴尬之处就在于他们必须要和那些教会的人在一块工作，而且自己还不能有所表示，在魔法师眼中就是自己已经是被卖到教会里面，而且这种屈辱的历史并不是一天两天还是说一年两年就可以结束了。
事实上，这种屈辱的年代从世纪之初一直到文艺复兴，整整是过了一千五六百年之久，所以说就算是犹大这个人对于这个魔法师体系来说具有创造性质的成就，但是仍不被待见。
PS:感谢道衔女神一直的推荐票支持，在此也要感谢各位的观看支持。
这一次也没有什么感慨的话，这些东西都交付在不久之后一年庆的单章里面，所以说这里面也不说了。
最后的最后，还是要对各位说一声感谢，谢谢你们的支持。