随着哈达拉金树的光芒照耀整个死光领域，那些隐藏着的“规则层面的暗伤”都被修复、弥合并补完。再无“规则层面的缺陷”。
尤其是在与“暗伤”的对抗中，领主大人亲手构建的整个以斑驳的灰岩金树为核心的“信仰回路”源源不断的输送来足够的能量。那种感觉，就像是将一个破裂、干瘪的“气球”一边修复一边充气。在一片死寂的湮灭位面中充盈出完美的球形“轮廓”。稳定住时间和空间以及整个领域的边界。
位面与位面的边界，大陆学者统称为：“阈限（Liminal）”。而能够连接两个位面五花八门、各式各样的传送门，就是所谓的：“《阈限之桥（LiminalBridges）》”。
这也就意味着，互不相连的湮灭位面中的魔神领域，就像是一个个悬浮在混沌中的互不相属的“时空泡”包裹着的“湮灭半位面”。一个“湮灭半位面”约等于一个“魔神的（主）领域”。
如果单纯用物质的概念，完全无法从一个领域抵达另一个领域。各式各样的“湮灭之门”是唯一的通道。关于湮灭之门，每个魔神都有各自独特的理解和呈现。比如冷港魔神莫拉格·巴尔的大漩涡，知识魔神赫默尤斯·莫拉的凄惨之渊，灰王拉达的黑暗风暴，诸如此类。
『金树的光芒本质上就是规则的赋予』。这一点可以借用庇护所『一通百通，一用百用』的『通用规则』，参考破碎之城尖顶之光的“记忆光刻”。每当扫除日终结，破碎之城的尖顶之光就会将毁坏的城市用光刻的方式恢复。
简单理解，金树的光芒是一种规则“写入”。
愿赌服输。除了和领主大人争夺“血腥盛宴冠军”落败后成为统治女神的拉美·巴尔，那些在半决赛落败的晨风三大吸血鬼氏族女族长，达内英·昂戴伊、沃琳娜·夸拉、德菈萨·博尔尼，也被血玫瑰藤死亡缠绕，结成三朵娇艳的血玫瑰花苞，“花开蒂落”转化成领主大人专属的高阶魔族：血玫瑰夫人。
然而出人意料的是她们并没有加入欢乐港玫瑰堡，成为狂欢女神·桑吉恩的使徒。而是决定侍奉统治女神拉美·巴尔，携全体氏族成员转投死光城堡。
至于死光城堡的维修和改造，约定俗成的交给发条城的机械工匠们来负责。和血玫瑰花苞类似的“哈达拉果”，显然也是另一种领主大人专属魔族的孕育。至于是不是血玫瑰夫人，现在还不得而知。领主大人一闪即灭的真视之眼已经窥破了最大的一颗“哈达拉果”的能灵记忆。不出意外，这里面是曾经的醒焰教团首领赛尔蒂娜修女。
某种意义上说，首次孕育等于“规则梳理”。花费的代价注定不菲。尤其是时间不等人。
所以不等结满枝头的“哈达拉果”一个个瓜熟蒂落。领主大人又马不停蹄的返回灰岩城堡。因为还有泰拉·血焰和她的猩红匕首帮等着领主大人妥善解决。
然而终归是人算不如天算。刚刚走出灰岩前庭的「金树传送门」，巡逻灰岩前庭的圣灵守护·万娜＆死神收割·普罗赛平已经在石环处等候多时。
“主人，天际的‘阿凯祭司团’已经抵达了寒落要塞。”圣灵守护·万娜说道：“艾娃赶去接待他们了。”
和烛炉刀锋·凯特蕊娜一起管理领主兵器室的吉塞斯英夫人伊琳之盾·艾娃是诞生于伊琳娜塔湖边森林的高等精灵和诺德人的混血，也曾是佛克瑞斯亡者之厅的剑盾守卫。
“主人，一切都如我们所料。”女管家笑道：“您消除了血石圣杯和血母的诅咒。生死轮回之神阿凯一定会降下神谕。”() ()
阿凯，生命之轮（Wheeloflife），圣灵之一，也在其他文化中广受爱戴。在某些宗教中，他的父亲时间龙神阿卡托什与时间的联系并不紧密，或者那些信徒无法理解阿卡托什与时间的联系，那么阿凯的地位通常就会变得更为重要。所以他也是埋葬与殡仪之神，并常常与“和循环有关的事物”相关联，诸如四季更替和生死轮回。他的信徒坚决反对任何死灵法术和任何亡灵生物。信徒们也会接受阿凯的庇护，以防止凡人的灵魂被滥用和亵渎。
任何被阿凯的祭祀用正确的仪式安葬的尸体都会被阿凯庇佑，无法被转换为亡灵。死灵法师们也因此视阿凯为他们的大敌，他们一直在尝试破坏泰姆瑞尔对阿凯的信仰。由于阿凯对死人的庇佑和保护，他有时也被称为“凡人之神（Mortal‘sGod）”。其中“Mortal”也有必死者之意。
关于阿凯的起源，有两条传说。《生死轮回之神阿凯（Arkay，TheGodofBirthandDeath）》一书中提到，阿凯曾是一名普通的商店老板，但他对知识有着相当的激情。他发现了一本用陌生语言写成的书，并耗费了多年心血去破译它。在破译的过程中，渐渐忽略了周遭的万物。最终，阿凯意识到这本书诠释了生死本身的奥妙。但此时死亡却已经在门口等待着他了，一种无法治愈的瘟疫正在无节制的爆发，荼毒了无数生灵。
阿凯走投无路，他向慈爱母神玛拉祈祷，祈求她给予自己更多的时间，好让他破译此书。玛拉给了他两个选择：现在死去，或是成为不朽的神灵，以维护宇宙间生死的平衡。《元神话（TheMonomyth）》一书则提供了另一段传说，称阿凯是时间开始之后的“第一块结晶”。
当然在吴尘看来，关于阿凯来历的几个不同版本的传说，都有可取之处。无论是“转世”、“披甲”还是“祖神”都是六种道途之一。在某个历史时段，都有可能在奈恩上演。
将阿凯与图瓦刹（Tu‘whaa），红卫的灵魂之神相比的话，这个故事的寓意也就显现出来了：一个无名的伊德拉在创世时找到了一个新的目标，并拉开了生死的帷幕（与八圣灵自我牺牲成为地骨吻合）。
阿凯也曾为佩林纳尔（Pelinal）铸造“圣战者之剑（TheSwordoftheCrusader）”，以帮助他战胜无羽者·乌玛瑞尔。
“请他们来大厅。”阿凯的神性对领主大人而言非同小可。因为他倾力打造的龙破法环：『生命与时间之环』，显然与生死轮回之神阿凯有着极大的关联。
“遵命，我的主人。”女管家立刻去办。
不久，雪漫城亡者之厅的阿凯祭司安度尔斯（Andurs）、马卡斯城亡者之厅的阿凯祭司维鲁鲁斯修士（BrotherVerulus）、独孤城亡者之厅的阿凯祭司斯提尔（Styrr）、风盔城亡者之厅的阿凯祭司海尔吉德（Helgird）、裂谷城亡者之厅的阿凯祭司艾利桑德拉（Alessandra）和佛克瑞斯城亡者之厅的阿凯祭司鲁尼尔（Runil）。六位阿凯祭司团成员就赶到了庄严而神圣的灰岩城堡大厅。
“向您致敬，现世的舒尔。”对领主大人的“尊称”表达了此行的善意。
“日安，各位。”领主大人微笑致意：“请坐。”
尤其是在与“暗伤”的对抗中，领主大人亲手构建的整个以斑驳的灰岩金树为核心的“信仰回路”源源不断的输送来足够的能量。那种感觉，就像是将一个破裂、干瘪的“气球”一边修复一边充气。在一片死寂的湮灭位面中充盈出完美的球形“轮廓”。稳定住时间和空间以及整个领域的边界。
位面与位面的边界，大陆学者统称为：“阈限（Liminal）”。而能够连接两个位面五花八门、各式各样的传送门，就是所谓的：“《阈限之桥（LiminalBridges）》”。
这也就意味着，互不相连的湮灭位面中的魔神领域，就像是一个个悬浮在混沌中的互不相属的“时空泡”包裹着的“湮灭半位面”。一个“湮灭半位面”约等于一个“魔神的（主）领域”。
如果单纯用物质的概念，完全无法从一个领域抵达另一个领域。各式各样的“湮灭之门”是唯一的通道。关于湮灭之门，每个魔神都有各自独特的理解和呈现。比如冷港魔神莫拉格·巴尔的大漩涡，知识魔神赫默尤斯·莫拉的凄惨之渊，灰王拉达的黑暗风暴，诸如此类。
『金树的光芒本质上就是规则的赋予』。这一点可以借用庇护所『一通百通，一用百用』的『通用规则』，参考破碎之城尖顶之光的“记忆光刻”。每当扫除日终结，破碎之城的尖顶之光就会将毁坏的城市用光刻的方式恢复。
简单理解，金树的光芒是一种规则“写入”。
愿赌服输。除了和领主大人争夺“血腥盛宴冠军”落败后成为统治女神的拉美·巴尔，那些在半决赛落败的晨风三大吸血鬼氏族女族长，达内英·昂戴伊、沃琳娜·夸拉、德菈萨·博尔尼，也被血玫瑰藤死亡缠绕，结成三朵娇艳的血玫瑰花苞，“花开蒂落”转化成领主大人专属的高阶魔族：血玫瑰夫人。
然而出人意料的是她们并没有加入欢乐港玫瑰堡，成为狂欢女神·桑吉恩的使徒。而是决定侍奉统治女神拉美·巴尔，携全体氏族成员转投死光城堡。
至于死光城堡的维修和改造，约定俗成的交给发条城的机械工匠们来负责。和血玫瑰花苞类似的“哈达拉果”，显然也是另一种领主大人专属魔族的孕育。至于是不是血玫瑰夫人，现在还不得而知。领主大人一闪即灭的真视之眼已经窥破了最大的一颗“哈达拉果”的能灵记忆。不出意外，这里面是曾经的醒焰教团首领赛尔蒂娜修女。
某种意义上说，首次孕育等于“规则梳理”。花费的代价注定不菲。尤其是时间不等人。
所以不等结满枝头的“哈达拉果”一个个瓜熟蒂落。领主大人又马不停蹄的返回灰岩城堡。因为还有泰拉·血焰和她的猩红匕首帮等着领主大人妥善解决。
然而终归是人算不如天算。刚刚走出灰岩前庭的「金树传送门」，巡逻灰岩前庭的圣灵守护·万娜＆死神收割·普罗赛平已经在石环处等候多时。
“主人，天际的‘阿凯祭司团’已经抵达了寒落要塞。”圣灵守护·万娜说道：“艾娃赶去接待他们了。”
和烛炉刀锋·凯特蕊娜一起管理领主兵器室的吉塞斯英夫人伊琳之盾·艾娃是诞生于伊琳娜塔湖边森林的高等精灵和诺德人的混血，也曾是佛克瑞斯亡者之厅的剑盾守卫。
“主人，一切都如我们所料。”女管家笑道：“您消除了血石圣杯和血母的诅咒。生死轮回之神阿凯一定会降下神谕。”() ()
阿凯，生命之轮（Wheeloflife），圣灵之一，也在其他文化中广受爱戴。在某些宗教中，他的父亲时间龙神阿卡托什与时间的联系并不紧密，或者那些信徒无法理解阿卡托什与时间的联系，那么阿凯的地位通常就会变得更为重要。所以他也是埋葬与殡仪之神，并常常与“和循环有关的事物”相关联，诸如四季更替和生死轮回。他的信徒坚决反对任何死灵法术和任何亡灵生物。信徒们也会接受阿凯的庇护，以防止凡人的灵魂被滥用和亵渎。
任何被阿凯的祭祀用正确的仪式安葬的尸体都会被阿凯庇佑，无法被转换为亡灵。死灵法师们也因此视阿凯为他们的大敌，他们一直在尝试破坏泰姆瑞尔对阿凯的信仰。由于阿凯对死人的庇佑和保护，他有时也被称为“凡人之神（Mortal‘sGod）”。其中“Mortal”也有必死者之意。
关于阿凯的起源，有两条传说。《生死轮回之神阿凯（Arkay，TheGodofBirthandDeath）》一书中提到，阿凯曾是一名普通的商店老板，但他对知识有着相当的激情。他发现了一本用陌生语言写成的书，并耗费了多年心血去破译它。在破译的过程中，渐渐忽略了周遭的万物。最终，阿凯意识到这本书诠释了生死本身的奥妙。但此时死亡却已经在门口等待着他了，一种无法治愈的瘟疫正在无节制的爆发，荼毒了无数生灵。
阿凯走投无路，他向慈爱母神玛拉祈祷，祈求她给予自己更多的时间，好让他破译此书。玛拉给了他两个选择：现在死去，或是成为不朽的神灵，以维护宇宙间生死的平衡。《元神话（TheMonomyth）》一书则提供了另一段传说，称阿凯是时间开始之后的“第一块结晶”。
当然在吴尘看来，关于阿凯来历的几个不同版本的传说，都有可取之处。无论是“转世”、“披甲”还是“祖神”都是六种道途之一。在某个历史时段，都有可能在奈恩上演。
将阿凯与图瓦刹（Tu‘whaa），红卫的灵魂之神相比的话，这个故事的寓意也就显现出来了：一个无名的伊德拉在创世时找到了一个新的目标，并拉开了生死的帷幕（与八圣灵自我牺牲成为地骨吻合）。
阿凯也曾为佩林纳尔（Pelinal）铸造“圣战者之剑（TheSwordoftheCrusader）”，以帮助他战胜无羽者·乌玛瑞尔。
“请他们来大厅。”阿凯的神性对领主大人而言非同小可。因为他倾力打造的龙破法环：『生命与时间之环』，显然与生死轮回之神阿凯有着极大的关联。
“遵命，我的主人。”女管家立刻去办。
不久，雪漫城亡者之厅的阿凯祭司安度尔斯（Andurs）、马卡斯城亡者之厅的阿凯祭司维鲁鲁斯修士（BrotherVerulus）、独孤城亡者之厅的阿凯祭司斯提尔（Styrr）、风盔城亡者之厅的阿凯祭司海尔吉德（Helgird）、裂谷城亡者之厅的阿凯祭司艾利桑德拉（Alessandra）和佛克瑞斯城亡者之厅的阿凯祭司鲁尼尔（Runil）。六位阿凯祭司团成员就赶到了庄严而神圣的灰岩城堡大厅。
“向您致敬，现世的舒尔。”对领主大人的“尊称”表达了此行的善意。
“日安，各位。”领主大人微笑致意：“请坐。”