这句话常常被人断章取义。
不过它的本意，也非常有意思。
所谓一切历史都是当代史，简单理解就是：过去的历史，是“死物”，对我们而言是没有太大意义的。而我们以现在的眼光，去看待过去的历史，则是鲜活的，是“活物”。
历史需要不要研究、考证、引用，关键在于，现在的我们，需不需要它。
所需不同，对同一件事情的解读，或许会完全相反。
如果我们需要，甚至可以伪造、编撰、曲解那些“死物”，俗称“大儒辩经”。换言之，一切事物，都是以“活人”为目标服务的，它绝对不会服务于死人。
以及过去的事情。
如果不需要，那么已经发生的历史事件，对我们来说就毫无意义。无论它真伪与否。
所以说，不要一个劲的强调所谓的“真实历史”，你所看到的一切，皆为现代史，无所谓真实。
过去服从于现在。
是现代人需要现在的“现代史”，才会出现呈现于你面前所谓的“历史”。() ()
这可不是现代人的“发明”，事实上在宋代就已然登峰造极了。我在研究唐代历史的时候发现，给唐代很多古人正名的关键性证据，恰恰是现代的研究学者提出来的。
而不是年代近得多的宋朝。
为什么我要说这么多呢？
答案不能说，说了这一篇就会被删掉了。
我只想提醒一句，当你看书的时候，先想想，你自己过的是怎样一种生活，你站在一个怎样的阶级里面。
好好的想一想，你在当代社会里面，扮演的是怎样的角色。你的收入，你的社会地位，你的价值取向，你的遭遇，你的未来道路会如何，预计大概会如何。
然后再去看历史文。
你会有全新的收获，一切，都是以伱为主。不要被某些思维蒙住双眼。
请记住，所有的书，你所知的所有的一切，都是为你本人而服务的。无论它们在别人口中是多么正确，多么高大上，如果不能为你自己服务，那么对于你来说就是狗屎。
只能言尽于此了。
不过它的本意，也非常有意思。
所谓一切历史都是当代史，简单理解就是：过去的历史，是“死物”，对我们而言是没有太大意义的。而我们以现在的眼光，去看待过去的历史，则是鲜活的，是“活物”。
历史需要不要研究、考证、引用，关键在于，现在的我们，需不需要它。
所需不同，对同一件事情的解读，或许会完全相反。
如果我们需要，甚至可以伪造、编撰、曲解那些“死物”，俗称“大儒辩经”。换言之，一切事物，都是以“活人”为目标服务的，它绝对不会服务于死人。
以及过去的事情。
如果不需要，那么已经发生的历史事件，对我们来说就毫无意义。无论它真伪与否。
所以说，不要一个劲的强调所谓的“真实历史”，你所看到的一切，皆为现代史，无所谓真实。
过去服从于现在。
是现代人需要现在的“现代史”，才会出现呈现于你面前所谓的“历史”。() ()
这可不是现代人的“发明”，事实上在宋代就已然登峰造极了。我在研究唐代历史的时候发现，给唐代很多古人正名的关键性证据，恰恰是现代的研究学者提出来的。
而不是年代近得多的宋朝。
为什么我要说这么多呢？
答案不能说，说了这一篇就会被删掉了。
我只想提醒一句，当你看书的时候，先想想，你自己过的是怎样一种生活，你站在一个怎样的阶级里面。
好好的想一想，你在当代社会里面，扮演的是怎样的角色。你的收入，你的社会地位，你的价值取向，你的遭遇，你的未来道路会如何，预计大概会如何。
然后再去看历史文。
你会有全新的收获，一切，都是以伱为主。不要被某些思维蒙住双眼。
请记住，所有的书，你所知的所有的一切，都是为你本人而服务的。无论它们在别人口中是多么正确，多么高大上，如果不能为你自己服务，那么对于你来说就是狗屎。
只能言尽于此了。