虽然新帝国这批青年将领非常给力，但其内部裂痕却越来越大。
联名请求罢战！？”
听到这句话的摩德瑞可谓又惊又气，“这难道是全军团的要求？”
“是的，不但是第七军团，还包括第十一军团，大家都拒绝继续作战，要求修整。”莫妮卡说。
“但是他们不知道超合众国已经快被我们击败了吗？只要我们一鼓作气冲进蓬莱岛他们就会崩溃，这座城堡还是帝国的宿敌黎星刻所建的，它的存在就是对我们布列塔尼亚民族的威胁，我必须攻陷它，才能真正征服世界。难道兵士们连这点重要性，都不明白？”
听了这些莫妮卡摇摇头，用遗憾的语气说：
“陛下恕臣直言，兵士们大部分连黎星刻是谁都不知道，他们更关心这一场战争会给自己带来什么好处。原谅我陛下，作为军团指挥官我必须肩负与您交涉的责任，因为军团的官兵，也都是我的至亲。”
“怎么能这样呢？怎么能这样呢？大家应该团结一致啊……”
莫妮卡第一次看到，一向异常自信的摩德瑞有些泄气般地颓然坐下，莫妮明白自己的主君是对帝国的真实状态感到失望。
这不奇怪，毕竟身为贵族世家小姐的米蕾其实并不了解帝国。
前半生这位身处教团，能听到的只有vv和真皇子摩德瑞对帝国皇室各种夸张的美好描述。vv是有目的去洗脑，摩德瑞皇子就是纯粹不了解真实情况，由于婴儿时期就被送入教团，他对帝国宗室之间各种尔虞我诈、残忍血腥的烂事几乎完全不了解，在他嘴里帝国那是各种父慈子孝和温良恭俭让。
抱着这样的心态，米蕾逃出教团后回到十一区，她的父亲阿什福德家族也不会让她去新宿贫民区这种地方到处闲逛。
于是在米蕾心中的帝国就是这样的，“帝国在仁慈的销鲁鲁皇帝和善良的vv主教带领下，兄友弟恭宗室和睦相处，整个国家到处莺歌燕舞，那些恐怖分子？都是酒鬼和各种各样的精神病患者。”
你说鲁路修和娜娜莉？那是个意外啦，而且从鲁路修后来的行为看，老皇帝是多么的英明！
大家不要笑，历史上这种情况并不少的。
比如我心中已经认定要做一件事情之后，我总是能寻找到更有利于我的信息，以至于我可能迟迟不愿意面对自己已经犯下的错误，也不愿意听那些反对我的声音。中国有句老话，不听老人言，吃亏在眼前，大概就是这个道理。() ()
人为什么会在缺乏自己的经验证据，或者完全没有这种经验证据的情况下，对某些话深信不疑，以为就是真理呢？心理学家往往将此归咎于人的“轻信”，但社会学家则认为这是因为“偏执”。
二者都有道理，并不互相排斥，因为“轻信”是在没有充分证据的情况下就轻易相信，而“偏执”则是一旦相信了，便再难改变想法。
世纪奥地利作家穆齐尔曾语带讽刺地说：“真理的声音里存在着一股可疑的暗流。”
也就是说，真理的大门一直是向证伪敞开着的。但是，对于既轻信又偏执的人，这扇门是关着的。而且，外面的人越叫他打开这门，他就会把门关得越紧。
世界知名的社会学家彼得·伯格和安东·泽德瓦尔德在他们合著的《疑之颂》里讲了一件越叫开门、门关得越紧的故事。
这是社会心理学家米尔顿·罗克奇做的一个实验。有三个精神病人，他们每一个人都相信自己是耶稣基督。罗克奇认为，如果把他们安置在同一所精神病院，让他们有机会相互讨论，或许能治好他们的妄想症。
他设计的这个办法叫“认知失调疗法”，也就是，让这三个精神病人有机会相互证伪，促使他们对自己坚信不疑的想法（自己是耶稣基督）发生认知失调，把失调了的认知纠正过来。
但是，完全出乎罗克奇意外的是，这三个精神病人在一起讨论过一阵以后，非但没有得到预期的治疗，反而更加相信自己是耶稣基督了，其中罗克奇曾一度以为是最清醒的一位相信得最为偏执。
那个人说，按照他的看法，“其他两个人肯定是彻底疯了，他们居然相信自己是耶稣基督”。
他还煞有介事地解释说：
“这真是荒唐，因为很显然只能有一个人是耶稣基督。”
耶稣基督不可能是另外这两个家伙，因此一定是他自己。
严格意义上说，没有控制大半个世界的米蕾就是这个状态。
但当她真正接触到帝国曾经的核心，亲眼看到帝国对异邦人的残酷压迫和帝国宗室的混乱，曾经头脑中不可动摇的信念一瞬间彻底崩溃了。这位威震敌胆的统帅，任何敌人都打不垮的军事天才，没想到最后还是帝国打败了她。
联名请求罢战！？”
听到这句话的摩德瑞可谓又惊又气，“这难道是全军团的要求？”
“是的，不但是第七军团，还包括第十一军团，大家都拒绝继续作战，要求修整。”莫妮卡说。
“但是他们不知道超合众国已经快被我们击败了吗？只要我们一鼓作气冲进蓬莱岛他们就会崩溃，这座城堡还是帝国的宿敌黎星刻所建的，它的存在就是对我们布列塔尼亚民族的威胁，我必须攻陷它，才能真正征服世界。难道兵士们连这点重要性，都不明白？”
听了这些莫妮卡摇摇头，用遗憾的语气说：
“陛下恕臣直言，兵士们大部分连黎星刻是谁都不知道，他们更关心这一场战争会给自己带来什么好处。原谅我陛下，作为军团指挥官我必须肩负与您交涉的责任，因为军团的官兵，也都是我的至亲。”
“怎么能这样呢？怎么能这样呢？大家应该团结一致啊……”
莫妮卡第一次看到，一向异常自信的摩德瑞有些泄气般地颓然坐下，莫妮明白自己的主君是对帝国的真实状态感到失望。
这不奇怪，毕竟身为贵族世家小姐的米蕾其实并不了解帝国。
前半生这位身处教团，能听到的只有vv和真皇子摩德瑞对帝国皇室各种夸张的美好描述。vv是有目的去洗脑，摩德瑞皇子就是纯粹不了解真实情况，由于婴儿时期就被送入教团，他对帝国宗室之间各种尔虞我诈、残忍血腥的烂事几乎完全不了解，在他嘴里帝国那是各种父慈子孝和温良恭俭让。
抱着这样的心态，米蕾逃出教团后回到十一区，她的父亲阿什福德家族也不会让她去新宿贫民区这种地方到处闲逛。
于是在米蕾心中的帝国就是这样的，“帝国在仁慈的销鲁鲁皇帝和善良的vv主教带领下，兄友弟恭宗室和睦相处，整个国家到处莺歌燕舞，那些恐怖分子？都是酒鬼和各种各样的精神病患者。”
你说鲁路修和娜娜莉？那是个意外啦，而且从鲁路修后来的行为看，老皇帝是多么的英明！
大家不要笑，历史上这种情况并不少的。
比如我心中已经认定要做一件事情之后，我总是能寻找到更有利于我的信息，以至于我可能迟迟不愿意面对自己已经犯下的错误，也不愿意听那些反对我的声音。中国有句老话，不听老人言，吃亏在眼前，大概就是这个道理。() ()
人为什么会在缺乏自己的经验证据，或者完全没有这种经验证据的情况下，对某些话深信不疑，以为就是真理呢？心理学家往往将此归咎于人的“轻信”，但社会学家则认为这是因为“偏执”。
二者都有道理，并不互相排斥，因为“轻信”是在没有充分证据的情况下就轻易相信，而“偏执”则是一旦相信了，便再难改变想法。
世纪奥地利作家穆齐尔曾语带讽刺地说：“真理的声音里存在着一股可疑的暗流。”
也就是说，真理的大门一直是向证伪敞开着的。但是，对于既轻信又偏执的人，这扇门是关着的。而且，外面的人越叫他打开这门，他就会把门关得越紧。
世界知名的社会学家彼得·伯格和安东·泽德瓦尔德在他们合著的《疑之颂》里讲了一件越叫开门、门关得越紧的故事。
这是社会心理学家米尔顿·罗克奇做的一个实验。有三个精神病人，他们每一个人都相信自己是耶稣基督。罗克奇认为，如果把他们安置在同一所精神病院，让他们有机会相互讨论，或许能治好他们的妄想症。
他设计的这个办法叫“认知失调疗法”，也就是，让这三个精神病人有机会相互证伪，促使他们对自己坚信不疑的想法（自己是耶稣基督）发生认知失调，把失调了的认知纠正过来。
但是，完全出乎罗克奇意外的是，这三个精神病人在一起讨论过一阵以后，非但没有得到预期的治疗，反而更加相信自己是耶稣基督了，其中罗克奇曾一度以为是最清醒的一位相信得最为偏执。
那个人说，按照他的看法，“其他两个人肯定是彻底疯了，他们居然相信自己是耶稣基督”。
他还煞有介事地解释说：
“这真是荒唐，因为很显然只能有一个人是耶稣基督。”
耶稣基督不可能是另外这两个家伙，因此一定是他自己。
严格意义上说，没有控制大半个世界的米蕾就是这个状态。
但当她真正接触到帝国曾经的核心，亲眼看到帝国对异邦人的残酷压迫和帝国宗室的混乱，曾经头脑中不可动摇的信念一瞬间彻底崩溃了。这位威震敌胆的统帅，任何敌人都打不垮的军事天才，没想到最后还是帝国打败了她。