寒门帝师第一卷第章府学<b>最新网址：</b>府、州、县学是太祖张士诚诏令兴办的。
是大魏官学体系中重要的一环。
至正年间，大魏的州府县学自成体系，学校事务不受地方官员的干预，而专门设立教授、学正、教谕、训导等官员进行管理。
学校也有着一套严格、完备的管理体制。
至正年间开始，地方儒学的教育则以八股文的写作和与之相关的经典学习为主。
在学生员需要参加三年各一次的岁试和科试，前者检验生员平时的学习成绩，后者决定是否有资格参加乡试。
前阵子杨寅秋按临扬州举办科试，吴德操直接被罚为府学五等，也就是说他不仅没有廪生的廪米可领，就连参加乡试的资格都失去了。
当然，作为徐鹤，可能觉得这是天大的事，但对于吴德操而言，这估计也没甚要紧。
至于徐嵩所言，是去府学还是县学，按规定来讲，这可不是普通士子可以选的。
徐鹤前世看到很多文章里写，说是生员考完后，自行选读州府县三个学校中的任何一个。
他原来也以为就是这样，但实际上考完后发现，压根不是这么回事。
自从考完放了榜，杨寅秋那就将徐鹤等新进生员【附学生员】分拨给各县学、州学和府学。
每县学额，按照文风高下、钱粮丁口多寡，分配的学额各有不同。
徐鹤其实已经被分配到了县学。
但以徐家的势力，想要趁着大宗师的卷宗没有报到南京礼部，然后给徐鹤来个【转学】，这简直不要太简单。
徐鹤最终给徐嵩的答案是想去府学读书。
一是县学的那个教谕，他见过几回，说实话，水平一般能力有限，想要跟着他学，还不如跟着谢夫子学呢。
还有就是自从彭汝玉当了知府，上报南京吏部，开革掉了原来府学的教授，换了一个名叫高壁的举人来府衙教书。
听说这个高壁学问不错，待学生要求也严格，府学的学风自他来后顿被整肃。
既然是奔着学习去的，当然要挑个老师和学校要求严格的地方。
再说了，自己的老师李知节就在扬州任官，去了之后，有机会还能请益一二。
徐嵩很满意徐鹤的选择，他开始时还担心徐鹤觉得海陵人面熟悉，不想去府学，没想到他竟然主动要求，这让徐嵩很是满意。
很快徐嵩那边就托关系解决了徐鹤【转学】之事。
临行前，徐鹤按例去徐家祖坟祭祖。
到了坟地，他先给三代祖父磕头，然后向祖先报喜。
最后才到了父亲徐巍的坟上烧纸磕头。
说实话，他对这个【父亲】几乎没有印象了，只记得这个父亲在自己小时，经常出门会友，好不容易回家时，他喜欢抱着自己坐在院中读书给自己听。
但徐鹤只能记得一个模糊的脸庞还有一句诗。
以前他对那诗没怎在意，站在坟头他这一刻突然想到了父亲徐巍常念的那一句。
“好像是什么【铠甲生几湿】！”徐鹤看着坟头的青草，苦想了半天。
“铠甲生几湿？肯定不是这几个字，到底是什么来着？”
突然徐鹤开口念道：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
他恍然大悟，原来根本不是【铠甲生几湿】，而是曹操的《蒿里行》。() ()
这是一首感叹战乱频繁，百姓困苦的诗句。
“没想到你还是个忧国忧民的书生！”徐鹤轻声对着装着衣冠的坟头叹了口气。
是个好人，也有抱负，但命运多舛，死于乡试的途中，至今尸骨无存，徐鹤蹲下身来，烧了些禾纸与母亲叠的元宝，感叹了一句便起身离开了。
到了家中，谢良才早就叫下人挑了徐鹤日用的担子等着，今天他要陪着徐鹤一起去府学报到，所以早早就安排人手来帮徐鹤搬家来了。
在学校中，按道理所有学生都是要求住宿的，学校也有一套严格的考勤制度。
但到了至正帝执政中期以后，制度废弛，老师们的俸禄少得可怜，甚至时常无法按时发放，以至于他们也不愿意管得太严，学生们自然乐得轻松，跑得跑，溜的溜
。
谢良才更是其中的逃学大王，成日里不在府学露面，只跟徐鹤在一起读书厮混。
去扬州还是赁的小二的船，小二家现在听说徐鹤要用船，小二父母恨不得连夜把船抬到徐家门口让他上船，没办法，徐鹤给得太多了。
这次丫头倒没跟着小二一起来，船上只有丁泽兄妹过来帮忙照应。
他们平日在别院里住下，娟儿负责收拾别院，以待徐鹤偶尔去住，丁泽则是每日里去府学门口等着，若是徐鹤需要出门，他就会随行打伞。
别误会，这打伞并非挡雨、遮阳之用。
当官的有当官的体面，致仕、丁忧的在籍乡绅进出都坐着四人抬大轿。
轿夫之外，还有专门打罗伞的伞夫，这五人都穿着红背心，戴着红斗笠，还有门下家人长随跟着，十来个人前呼后拥，跟在任官员几乎没有区别。
举人出门也做饺子，但只有两人抬的布轿，轿夫也不能穿红，也有书童、长随跟着打伞，加起来也要养四五个人。
有些讲究牌面的乡下举人，反正没人管，他们出行也弄个四人轿子，前面还有扛牌的，上面写着【孝廉】、【乡魁】，老百姓一看到这牌面，顿时被唬得不行。
不过他们进城就低调了，两人小轿重新坐回，不然会贻笑大方的。
至于秀才……
大魏的贡生、监生、秀才算是一个阶层的读书人，但这些人很多都是穷苦之人，本来按制可以做肩舆，不过他们没有什么正经进项，读书又是开销极大的活计，若非家里豪富，平日里他们说得好听点就是安步当车，说得难听就是去哪都是腿着。
但若是拜见师长、见官参衙，若是没有肩舆坐坐，那也是会被笑话的。
徐鹤在听谢良才说到这里时，心中感叹，若是没有酒楼和白糖的进项，说不得，自己去府衙读书，那也是会被当成土老帽的。
不过他也不是豪奢之人，不会为了装点门面特意去坐肩舆。
但他可以省了肩舆，但书童是不能少的。
因为秀才不管去哪，出门都要有人帮着打伞，相公们的伞，大多都是锡顶的，为此徐鹤还在定做澜衫之时，特意买了一把，现如今正在丁泽手里捧着。
为什么是锡顶？
自然要跟平头老百姓的伞区别开，一张伞，锡顶熠熠发光，打远一看就知道秀才相公来了。
徐鹤看着锡伞感叹：“这也太麻烦了！”
谢良才捧着书斜眼看来笑道：“这才哪到哪，去了府学那规矩能折腾死你，且等着吧！”
<b>最新网址：</b>
是大魏官学体系中重要的一环。
至正年间，大魏的州府县学自成体系，学校事务不受地方官员的干预，而专门设立教授、学正、教谕、训导等官员进行管理。
学校也有着一套严格、完备的管理体制。
至正年间开始，地方儒学的教育则以八股文的写作和与之相关的经典学习为主。
在学生员需要参加三年各一次的岁试和科试，前者检验生员平时的学习成绩，后者决定是否有资格参加乡试。
前阵子杨寅秋按临扬州举办科试，吴德操直接被罚为府学五等，也就是说他不仅没有廪生的廪米可领，就连参加乡试的资格都失去了。
当然，作为徐鹤，可能觉得这是天大的事，但对于吴德操而言，这估计也没甚要紧。
至于徐嵩所言，是去府学还是县学，按规定来讲，这可不是普通士子可以选的。
徐鹤前世看到很多文章里写，说是生员考完后，自行选读州府县三个学校中的任何一个。
他原来也以为就是这样，但实际上考完后发现，压根不是这么回事。
自从考完放了榜，杨寅秋那就将徐鹤等新进生员【附学生员】分拨给各县学、州学和府学。
每县学额，按照文风高下、钱粮丁口多寡，分配的学额各有不同。
徐鹤其实已经被分配到了县学。
但以徐家的势力，想要趁着大宗师的卷宗没有报到南京礼部，然后给徐鹤来个【转学】，这简直不要太简单。
徐鹤最终给徐嵩的答案是想去府学读书。
一是县学的那个教谕，他见过几回，说实话，水平一般能力有限，想要跟着他学，还不如跟着谢夫子学呢。
还有就是自从彭汝玉当了知府，上报南京吏部，开革掉了原来府学的教授，换了一个名叫高壁的举人来府衙教书。
听说这个高壁学问不错，待学生要求也严格，府学的学风自他来后顿被整肃。
既然是奔着学习去的，当然要挑个老师和学校要求严格的地方。
再说了，自己的老师李知节就在扬州任官，去了之后，有机会还能请益一二。
徐嵩很满意徐鹤的选择，他开始时还担心徐鹤觉得海陵人面熟悉，不想去府学，没想到他竟然主动要求，这让徐嵩很是满意。
很快徐嵩那边就托关系解决了徐鹤【转学】之事。
临行前，徐鹤按例去徐家祖坟祭祖。
到了坟地，他先给三代祖父磕头，然后向祖先报喜。
最后才到了父亲徐巍的坟上烧纸磕头。
说实话，他对这个【父亲】几乎没有印象了，只记得这个父亲在自己小时，经常出门会友，好不容易回家时，他喜欢抱着自己坐在院中读书给自己听。
但徐鹤只能记得一个模糊的脸庞还有一句诗。
以前他对那诗没怎在意，站在坟头他这一刻突然想到了父亲徐巍常念的那一句。
“好像是什么【铠甲生几湿】！”徐鹤看着坟头的青草，苦想了半天。
“铠甲生几湿？肯定不是这几个字，到底是什么来着？”
突然徐鹤开口念道：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
他恍然大悟，原来根本不是【铠甲生几湿】，而是曹操的《蒿里行》。() ()
这是一首感叹战乱频繁，百姓困苦的诗句。
“没想到你还是个忧国忧民的书生！”徐鹤轻声对着装着衣冠的坟头叹了口气。
是个好人，也有抱负，但命运多舛，死于乡试的途中，至今尸骨无存，徐鹤蹲下身来，烧了些禾纸与母亲叠的元宝，感叹了一句便起身离开了。
到了家中，谢良才早就叫下人挑了徐鹤日用的担子等着，今天他要陪着徐鹤一起去府学报到，所以早早就安排人手来帮徐鹤搬家来了。
在学校中，按道理所有学生都是要求住宿的，学校也有一套严格的考勤制度。
但到了至正帝执政中期以后，制度废弛，老师们的俸禄少得可怜，甚至时常无法按时发放，以至于他们也不愿意管得太严，学生们自然乐得轻松，跑得跑，溜的溜
。
谢良才更是其中的逃学大王，成日里不在府学露面，只跟徐鹤在一起读书厮混。
去扬州还是赁的小二的船，小二家现在听说徐鹤要用船，小二父母恨不得连夜把船抬到徐家门口让他上船，没办法，徐鹤给得太多了。
这次丫头倒没跟着小二一起来，船上只有丁泽兄妹过来帮忙照应。
他们平日在别院里住下，娟儿负责收拾别院，以待徐鹤偶尔去住，丁泽则是每日里去府学门口等着，若是徐鹤需要出门，他就会随行打伞。
别误会，这打伞并非挡雨、遮阳之用。
当官的有当官的体面，致仕、丁忧的在籍乡绅进出都坐着四人抬大轿。
轿夫之外，还有专门打罗伞的伞夫，这五人都穿着红背心，戴着红斗笠，还有门下家人长随跟着，十来个人前呼后拥，跟在任官员几乎没有区别。
举人出门也做饺子，但只有两人抬的布轿，轿夫也不能穿红，也有书童、长随跟着打伞，加起来也要养四五个人。
有些讲究牌面的乡下举人，反正没人管，他们出行也弄个四人轿子，前面还有扛牌的，上面写着【孝廉】、【乡魁】，老百姓一看到这牌面，顿时被唬得不行。
不过他们进城就低调了，两人小轿重新坐回，不然会贻笑大方的。
至于秀才……
大魏的贡生、监生、秀才算是一个阶层的读书人，但这些人很多都是穷苦之人，本来按制可以做肩舆，不过他们没有什么正经进项，读书又是开销极大的活计，若非家里豪富，平日里他们说得好听点就是安步当车，说得难听就是去哪都是腿着。
但若是拜见师长、见官参衙，若是没有肩舆坐坐，那也是会被笑话的。
徐鹤在听谢良才说到这里时，心中感叹，若是没有酒楼和白糖的进项，说不得，自己去府衙读书，那也是会被当成土老帽的。
不过他也不是豪奢之人，不会为了装点门面特意去坐肩舆。
但他可以省了肩舆，但书童是不能少的。
因为秀才不管去哪，出门都要有人帮着打伞，相公们的伞，大多都是锡顶的，为此徐鹤还在定做澜衫之时，特意买了一把，现如今正在丁泽手里捧着。
为什么是锡顶？
自然要跟平头老百姓的伞区别开，一张伞，锡顶熠熠发光，打远一看就知道秀才相公来了。
徐鹤看着锡伞感叹：“这也太麻烦了！”
谢良才捧着书斜眼看来笑道：“这才哪到哪，去了府学那规矩能折腾死你，且等着吧！”
<b>最新网址：</b>