“大巧在所不为,大智在所不虑。”
大巧不工,大智若愚。
从人性的论述来看荀子,是不输给卡耐基《人性的优点》《人性的缺点》的。
这本书的注解一边怼法家韩非李斯,一边又怼道家庄周老聃,我脑袋都要炸了。但是原文并没有如此“人身攻击”,还是见仁见智吧。
与孟子的性善论进行批评,提出性“恶”论。但事实上善与“恶”的在书中的定义和我们想的是不一样的了,如果不把握全文就断章取义,必定会走火入魔。
大家之间的相互争论,实为君子卓尔不群,小人群而不卓。
儒家思想用于礼乐的编制,法家思想用于国家刑法的修订,兵家则用来君略,墨家用于兼爱,道家用来修身。
每种思想都有自己更适合的运用方式,如果都用来治理国家应该是不行的。
知理善用,此为王道。
无论是什么领域,没意义国土与时间的限制。爱因斯坦和波尔也会争论不休,庄周与惠施也是一样,但他们都是最要好的朋友。
朋友未必知音,对手亦可。
细细想来,想要全面了解一个人,不能只看一家之言,真正的贤者也不是大家都表扬或者大家都批评。
朋友说它可靠,敌人闻风丧胆,才是真正的贤者。
头痛,这就是诸子百家都看一遍所产生的不良反应吧!
话说这本书怎么没有原文啊,之再看一本。
原文不全emmm,再找一本。
觉得我看书习惯于看纯净版原汁原味加翻译和少量解析,如果看那些大家的深度解读,就感觉像是吃别人嚼过馒头,没味道,不好吃。
而且为什么有些大家的书那么偏激啊?看完真的就没什么大用处了,看书是为了修身,不是为了用怼别人的方式来成就自己吧!
换一本,推荐中国经典藏书系列。
一个事物就是它本身,不能替代另一个事物。任何事物要现有根,才能再有茎、有叶、有花、果实和种子。如果没有跟,那其他的东西不过是幻想罢了。
一个人的继承者只能是他自己的思想,他自己的作品,而不能是他的儿子或者徒弟,青出于蓝则应胜于蓝,改变不意味着背叛,而是必然。然而也必然有相似之处,此之谓辩证统一。
我是这样的,所以做事要去找根,生根,刨根问底。
学车的时候教练就和我说:“你不觉得你这车头歪吗?”我说不知道。“那你以后知道了吧!车头歪就往回带一下,你不能任由它发展啊,那样的话不就撞墙了吗?”
追逐的是永远不可到达的境地,才会学习直到死去。追逐有穷尽的事物,无论是骐骥还是驽马都可以达到,何为不能?所以贤者不欺骗自己,不自我满足,不轻视他人。我所期望的是到达南冥,但是不能得到满足,我就会气急败坏往北走吗?如果喜欢的得不到,我就会放弃它而追求我所讨厌的吗?大凡人想要谋求的东西,所想未必都能得到;人所讨厌的东西,也未必都会离去。既然努力已是不得,难道还会选择摆烂吗?
答案果然就在这里呢!
“行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。故君子结于一也。”() ()
“凡治气养心之术,莫径由礼,莫要得师,莫神一好。夫是之谓治气养心之术也。”
我们每个人都是普通的人,每一种情感都有过分的时候,然而都是不能长久保持的,伤身耗力。所以我们保持平和,处于激发态,才能为各种情况做好准备。
但又不能什么都不准备,即什么感情都没有。含血之蠹,必有爪牙。
“小人”和“君子”的区别大约就是一个是稳定系统,一个是不稳定系统吧!只有稳定才可以谈论准确与快速行,不稳定会发散开来,无有效的输出吧!
“身立而不见知者,胜也;廉而不见贵者,刿也。”
虽然说是君子,别人不知道不显露愠色,然而为什么为人方正不被人尊重呢?往往是以为尖酸刻薄,盛气凌人。这里要借一下道家思想了,真正合乎大道是不会被别人看见的。对人温和,才会受到尊重
“君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。”
第一条尤其要注意。用平常心,不在乎别人的看法。为君子之道,不是与什么什么划清界限,而是广泛的涉猎,择其善者而从之,其不善者而改之。包容万物,严于律己。
鬼神之事可以认为是自身对事物的重视,却不可以信以为真。人越在生病的时候,感官越不灵敏,看到实物扭曲,尝美食无味,听东西耳背,所以认为有鬼怪作祟,实则使自己的感觉出了问题,不必大惊小怪,内心坦荡反而好得更快。
人如果快乐,就会用音乐来表现出来,此为五音之用。人如果有思想,就会解写作、绘画所表达,那葬礼也是为了宣泄对失去珍视之人的哀痛,情感有所宣泄,活着的人才会更好得活下去。所以礼乐是符合人性而满足正常欲望的存在,正常的欲望被满足,才不会有过度的欲望。
荀子对音乐的论述要更均衡一些,也是我们需要借鉴的。音乐是我们生命中不可或缺的东西,然而不要去选择艳丽放荡,深度哀伤的音乐,要选择平和庄重的音乐,因为就我自己来看,音乐对一个人的影响是巨大的,如兵者,死生之地,存亡之道,不可不察也。
“故君子以为文,而百姓以为神,以为文则吉,以为神则凶也。”
一定要让自己静下来,去听去感觉,要充分利用皮肤的感觉,那是最大的感受器,或者传感器。
处于基态,才能积蓄力量跃迁到激发态,否则会飞出去。(不稳定)
学习的时候,大脑是用来记忆的,而心是用来谦虚的,虚心使人进步,使大脑饥饿,才会吃下去更多的知识,如果见到什么都一口一个没必要,那是过度不谦虚,脑袋也根本什么都装不进去。如此求学,可是十分有害。
眼睛可以被蒙住,嘴可以被堵住,耳朵可以被堵住,鼻子可以被塞住,然而心是不可以被改变,这就是所谓“虽九死其犹未悔,岂余心之可惩”了吧!
“无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之!”
一个时间内要做一件事,不能三心二意。涉猎差不多了,基本上只差一本《韩非子》了,看完的话,就暂时先结束古典文学了。
不慕往,不闵来,无邑怜之心,当时则动,物至而应。
Fighting!
大巧不工,大智若愚。
从人性的论述来看荀子,是不输给卡耐基《人性的优点》《人性的缺点》的。
这本书的注解一边怼法家韩非李斯,一边又怼道家庄周老聃,我脑袋都要炸了。但是原文并没有如此“人身攻击”,还是见仁见智吧。
与孟子的性善论进行批评,提出性“恶”论。但事实上善与“恶”的在书中的定义和我们想的是不一样的了,如果不把握全文就断章取义,必定会走火入魔。
大家之间的相互争论,实为君子卓尔不群,小人群而不卓。
儒家思想用于礼乐的编制,法家思想用于国家刑法的修订,兵家则用来君略,墨家用于兼爱,道家用来修身。
每种思想都有自己更适合的运用方式,如果都用来治理国家应该是不行的。
知理善用,此为王道。
无论是什么领域,没意义国土与时间的限制。爱因斯坦和波尔也会争论不休,庄周与惠施也是一样,但他们都是最要好的朋友。
朋友未必知音,对手亦可。
细细想来,想要全面了解一个人,不能只看一家之言,真正的贤者也不是大家都表扬或者大家都批评。
朋友说它可靠,敌人闻风丧胆,才是真正的贤者。
头痛,这就是诸子百家都看一遍所产生的不良反应吧!
话说这本书怎么没有原文啊,之再看一本。
原文不全emmm,再找一本。
觉得我看书习惯于看纯净版原汁原味加翻译和少量解析,如果看那些大家的深度解读,就感觉像是吃别人嚼过馒头,没味道,不好吃。
而且为什么有些大家的书那么偏激啊?看完真的就没什么大用处了,看书是为了修身,不是为了用怼别人的方式来成就自己吧!
换一本,推荐中国经典藏书系列。
一个事物就是它本身,不能替代另一个事物。任何事物要现有根,才能再有茎、有叶、有花、果实和种子。如果没有跟,那其他的东西不过是幻想罢了。
一个人的继承者只能是他自己的思想,他自己的作品,而不能是他的儿子或者徒弟,青出于蓝则应胜于蓝,改变不意味着背叛,而是必然。然而也必然有相似之处,此之谓辩证统一。
我是这样的,所以做事要去找根,生根,刨根问底。
学车的时候教练就和我说:“你不觉得你这车头歪吗?”我说不知道。“那你以后知道了吧!车头歪就往回带一下,你不能任由它发展啊,那样的话不就撞墙了吗?”
追逐的是永远不可到达的境地,才会学习直到死去。追逐有穷尽的事物,无论是骐骥还是驽马都可以达到,何为不能?所以贤者不欺骗自己,不自我满足,不轻视他人。我所期望的是到达南冥,但是不能得到满足,我就会气急败坏往北走吗?如果喜欢的得不到,我就会放弃它而追求我所讨厌的吗?大凡人想要谋求的东西,所想未必都能得到;人所讨厌的东西,也未必都会离去。既然努力已是不得,难道还会选择摆烂吗?
答案果然就在这里呢!
“行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。故君子结于一也。”() ()
“凡治气养心之术,莫径由礼,莫要得师,莫神一好。夫是之谓治气养心之术也。”
我们每个人都是普通的人,每一种情感都有过分的时候,然而都是不能长久保持的,伤身耗力。所以我们保持平和,处于激发态,才能为各种情况做好准备。
但又不能什么都不准备,即什么感情都没有。含血之蠹,必有爪牙。
“小人”和“君子”的区别大约就是一个是稳定系统,一个是不稳定系统吧!只有稳定才可以谈论准确与快速行,不稳定会发散开来,无有效的输出吧!
“身立而不见知者,胜也;廉而不见贵者,刿也。”
虽然说是君子,别人不知道不显露愠色,然而为什么为人方正不被人尊重呢?往往是以为尖酸刻薄,盛气凌人。这里要借一下道家思想了,真正合乎大道是不会被别人看见的。对人温和,才会受到尊重
“君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。”
第一条尤其要注意。用平常心,不在乎别人的看法。为君子之道,不是与什么什么划清界限,而是广泛的涉猎,择其善者而从之,其不善者而改之。包容万物,严于律己。
鬼神之事可以认为是自身对事物的重视,却不可以信以为真。人越在生病的时候,感官越不灵敏,看到实物扭曲,尝美食无味,听东西耳背,所以认为有鬼怪作祟,实则使自己的感觉出了问题,不必大惊小怪,内心坦荡反而好得更快。
人如果快乐,就会用音乐来表现出来,此为五音之用。人如果有思想,就会解写作、绘画所表达,那葬礼也是为了宣泄对失去珍视之人的哀痛,情感有所宣泄,活着的人才会更好得活下去。所以礼乐是符合人性而满足正常欲望的存在,正常的欲望被满足,才不会有过度的欲望。
荀子对音乐的论述要更均衡一些,也是我们需要借鉴的。音乐是我们生命中不可或缺的东西,然而不要去选择艳丽放荡,深度哀伤的音乐,要选择平和庄重的音乐,因为就我自己来看,音乐对一个人的影响是巨大的,如兵者,死生之地,存亡之道,不可不察也。
“故君子以为文,而百姓以为神,以为文则吉,以为神则凶也。”
一定要让自己静下来,去听去感觉,要充分利用皮肤的感觉,那是最大的感受器,或者传感器。
处于基态,才能积蓄力量跃迁到激发态,否则会飞出去。(不稳定)
学习的时候,大脑是用来记忆的,而心是用来谦虚的,虚心使人进步,使大脑饥饿,才会吃下去更多的知识,如果见到什么都一口一个没必要,那是过度不谦虚,脑袋也根本什么都装不进去。如此求学,可是十分有害。
眼睛可以被蒙住,嘴可以被堵住,耳朵可以被堵住,鼻子可以被塞住,然而心是不可以被改变,这就是所谓“虽九死其犹未悔,岂余心之可惩”了吧!
“无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之!”
一个时间内要做一件事,不能三心二意。涉猎差不多了,基本上只差一本《韩非子》了,看完的话,就暂时先结束古典文学了。
不慕往,不闵来,无邑怜之心,当时则动,物至而应。
Fighting!