现实与虚幻是有差别的。
虚幻是一劳永逸式的积累，现实的积累则是以负载的形式。虚幻里，做完了就是做完了，升级了就不会再掉级了，亦或者说是解放了，毕业了。而现实里，不带负载，能力就会逐渐下降，带负载能力就会慢慢上升，永远没有毕业一说。
我只能带一点点负载，并希望着能力的维护费用越来越低。自然能力越大，维护起来消耗越大，但能力本身就保护着能力，这还是比较人性化，即能力会导致维护能力变得更轻松些。
他的意思是，没人看我我索性用英文写好了。结果国人在年后觉得他写的东西有研究价值，就又找人来研究与分析，并不一定说谁辜负了谁，可能有些事情，只有耗费时间酿造它，才会飘出醇香。
疼痛的呐喊，好过闲暇的呢喃，无病的呻吟，未必好过，可能，只是能量打了一些，传得稍微远些，究竟能否解决实际问题，还是看运气，运气不好的话，好事也会变坏。
神与人交流，那会不会破坏神的神性？人不知道神，会不会更舒服而心安，知道了反而开始讨价还价？可悲的人，唯一的出路是自己成为神，才能自由，不受拘束。
春秋战国是百家争鸣的时代，却偏偏混乱，大汉是安定的年代，却只从一家之言，战胜敌国与战胜自己，需要不同的方法，可偏偏让思想被禁锢了。
我想起西游记里的一句话，“小猴子，头可砍不得，一砍呐，你就死了！”我们不是孙悟空，七十二颗头颅，可以随便砍随便试。一颗头，还是更多的，遵循过去的经验，只在不痛不痒的地方，或者缓慢地，变化，试错，慢慢地平稳改变，每前进一步，都如在刀剑上跳舞，都如在薄冰上漫步。
于是文人们彼此心照不宣，只在可撬动的地方下下功夫，也是可以弥补一些缺憾的，也是可以变好的，毕竟谁也保证不了，自己想得好好的策略会不会成为毁灭一切的潘多拉魔盒。
寒假看了大秦赋，粮食生产，炼铁，练兵什么的，有的饥饿来自灾年，但是毕竟有丰年可以弥补。其它的饥饿来自铁价上升，商人们存铁呀！什么什么的我不明白，最后大家都去炼铁了，就饿肚子里，然后就跑去别的地方谋生。
我在想的是，我抛弃了祖辈留下来的土地，为机器卖命，生产的东西是机器的润滑剂，会不会也将要饿肚子呢？
粮食是整个金字塔的最底端，满足人的生理需求，人们才可以继续向上发展，可是，别忘了一件重要的事，站在高处不能忘记低处的，更宽更实在的支撑，在上面飘着，也如飘字本身，是有凭借的飞翔。
存下了这种想法，接下来就应该少知道少打听，多干活吧！该干什么干什么，别做好奇宝宝。合成蛋白质的就别管怎么合成RNA，把该切的地方切好，然后运输好，接收好就得了。() ()
什么针砭时弊啊！什么时候没有呢？可是真正解决问题的人们很少抱怨，因为他知道自己在为解决问题贡献着小小的力量，心里就知足了起来，而天天叫来叫去的人，总感觉是在添乱呢？
也不是吧，这是我个人的观点，因为我说与不说，抱怨与不抱怨，即影响不了我自己，也影响不了别人。白费力气的事不能再干了。
然后就闭嘴了呗，被自己的无用打败了，就闭嘴了。并不是说说话不好，是我不会说罢了。
闲谈使文学得以发展，我想我还是得说话的，只是不发表，慢慢酝酿着，发酵着。
大家对秦桧这样的人唾弃得越激烈，说明人们对忠义或清明的渴望越强烈，是应该是好事情吧！于是这种人成为了谈资，成为了一种不道德的典型人物，应该也挺好的吧！最怕的是，人们不知何为耻，何为不该，这样就什么事情都做得出来了，就完全没有道德了。（语言十分混乱，随笔就是这样的效果，唉！）
但怕只怕本无时弊，一些人闲着无聊没事干，瞎聊天本身就是一种时弊，而更大的时弊则在它们的口中不断吐出来。
这里面的尺度，不好把握，不好评价。
就我自己来说吧，我每天活得都很惭愧，又不生产什么，凭什么活着呢？唉！
只能说调节能力和适应能力都很强，不要太过于担心了。
“仲达装病”是三国时期文人们的主流操作，好玩好玩。
现在的话，一言以蔽之，“男人不喜欢女人”。就明白是怎么一回事了。（个人的瞎牢骚罢了）
然后，其实这个就像是痛觉吧！不能过于敏感，也不能没有。是吧。
越勤奋的人越多产，自然之理。一如感知死亡的人，会渐渐地去感知生。
每次起不来床，都要默念，此乃先祖受难之魂，然后就不想睡了，赶紧起来。
我把突然遇到的困难，描述成特定年龄特有的烦恼，并没有任何特殊之处，去解决就好了。难事也不是一次就会被解决，通常一个条件只能解一个未知量，于是应该先收集足够条件，再来彻底解决问题。
我太笨了，很多游戏都玩不好，不喜欢和别人玩，只要需要动脑子的，就输得一塌糊涂。可能孤僻真的来源于蠢笨吧！
很难受，但这未必不是我的福分，不玩也罢。
是受了点挫折，不过没必要太沮丧，也不至于赌气，游戏而已。
虚幻是一劳永逸式的积累，现实的积累则是以负载的形式。虚幻里，做完了就是做完了，升级了就不会再掉级了，亦或者说是解放了，毕业了。而现实里，不带负载，能力就会逐渐下降，带负载能力就会慢慢上升，永远没有毕业一说。
我只能带一点点负载，并希望着能力的维护费用越来越低。自然能力越大，维护起来消耗越大，但能力本身就保护着能力，这还是比较人性化，即能力会导致维护能力变得更轻松些。
他的意思是，没人看我我索性用英文写好了。结果国人在年后觉得他写的东西有研究价值，就又找人来研究与分析，并不一定说谁辜负了谁，可能有些事情，只有耗费时间酿造它，才会飘出醇香。
疼痛的呐喊，好过闲暇的呢喃，无病的呻吟，未必好过，可能，只是能量打了一些，传得稍微远些，究竟能否解决实际问题，还是看运气，运气不好的话，好事也会变坏。
神与人交流，那会不会破坏神的神性？人不知道神，会不会更舒服而心安，知道了反而开始讨价还价？可悲的人，唯一的出路是自己成为神，才能自由，不受拘束。
春秋战国是百家争鸣的时代，却偏偏混乱，大汉是安定的年代，却只从一家之言，战胜敌国与战胜自己，需要不同的方法，可偏偏让思想被禁锢了。
我想起西游记里的一句话，“小猴子，头可砍不得，一砍呐，你就死了！”我们不是孙悟空，七十二颗头颅，可以随便砍随便试。一颗头，还是更多的，遵循过去的经验，只在不痛不痒的地方，或者缓慢地，变化，试错，慢慢地平稳改变，每前进一步，都如在刀剑上跳舞，都如在薄冰上漫步。
于是文人们彼此心照不宣，只在可撬动的地方下下功夫，也是可以弥补一些缺憾的，也是可以变好的，毕竟谁也保证不了，自己想得好好的策略会不会成为毁灭一切的潘多拉魔盒。
寒假看了大秦赋，粮食生产，炼铁，练兵什么的，有的饥饿来自灾年，但是毕竟有丰年可以弥补。其它的饥饿来自铁价上升，商人们存铁呀！什么什么的我不明白，最后大家都去炼铁了，就饿肚子里，然后就跑去别的地方谋生。
我在想的是，我抛弃了祖辈留下来的土地，为机器卖命，生产的东西是机器的润滑剂，会不会也将要饿肚子呢？
粮食是整个金字塔的最底端，满足人的生理需求，人们才可以继续向上发展，可是，别忘了一件重要的事，站在高处不能忘记低处的，更宽更实在的支撑，在上面飘着，也如飘字本身，是有凭借的飞翔。
存下了这种想法，接下来就应该少知道少打听，多干活吧！该干什么干什么，别做好奇宝宝。合成蛋白质的就别管怎么合成RNA，把该切的地方切好，然后运输好，接收好就得了。() ()
什么针砭时弊啊！什么时候没有呢？可是真正解决问题的人们很少抱怨，因为他知道自己在为解决问题贡献着小小的力量，心里就知足了起来，而天天叫来叫去的人，总感觉是在添乱呢？
也不是吧，这是我个人的观点，因为我说与不说，抱怨与不抱怨，即影响不了我自己，也影响不了别人。白费力气的事不能再干了。
然后就闭嘴了呗，被自己的无用打败了，就闭嘴了。并不是说说话不好，是我不会说罢了。
闲谈使文学得以发展，我想我还是得说话的，只是不发表，慢慢酝酿着，发酵着。
大家对秦桧这样的人唾弃得越激烈，说明人们对忠义或清明的渴望越强烈，是应该是好事情吧！于是这种人成为了谈资，成为了一种不道德的典型人物，应该也挺好的吧！最怕的是，人们不知何为耻，何为不该，这样就什么事情都做得出来了，就完全没有道德了。（语言十分混乱，随笔就是这样的效果，唉！）
但怕只怕本无时弊，一些人闲着无聊没事干，瞎聊天本身就是一种时弊，而更大的时弊则在它们的口中不断吐出来。
这里面的尺度，不好把握，不好评价。
就我自己来说吧，我每天活得都很惭愧，又不生产什么，凭什么活着呢？唉！
只能说调节能力和适应能力都很强，不要太过于担心了。
“仲达装病”是三国时期文人们的主流操作，好玩好玩。
现在的话，一言以蔽之，“男人不喜欢女人”。就明白是怎么一回事了。（个人的瞎牢骚罢了）
然后，其实这个就像是痛觉吧！不能过于敏感，也不能没有。是吧。
越勤奋的人越多产，自然之理。一如感知死亡的人，会渐渐地去感知生。
每次起不来床，都要默念，此乃先祖受难之魂，然后就不想睡了，赶紧起来。
我把突然遇到的困难，描述成特定年龄特有的烦恼，并没有任何特殊之处，去解决就好了。难事也不是一次就会被解决，通常一个条件只能解一个未知量，于是应该先收集足够条件，再来彻底解决问题。
我太笨了，很多游戏都玩不好，不喜欢和别人玩，只要需要动脑子的，就输得一塌糊涂。可能孤僻真的来源于蠢笨吧！
很难受，但这未必不是我的福分，不玩也罢。
是受了点挫折，不过没必要太沮丧，也不至于赌气，游戏而已。