人需要成长。首先是知道自己被捧杀，同时又知道自己被pua，很怪呵！似乎被别人评价最后只能走到这两个状态的其中一个。
评价应该是辩证的，应该是矛盾的，应该是能看见事物的两面性的，没有两面性的人东西，一定比鬼可怕。
让心神停止运转吧！图一个安静，随后，在这小小的安静里，要么获得勇气，要么获得拟态，保护脆弱的自己。然后，去追求一些真实的东西，感谢生命的给予。
我明知道我追寻的是真实的虚无，不该和虚无的真实又过多接触，亦不能又任何非分之想。我爱的那种，只存在书里，或者欺骗里。
没有关系，我的小盒子，会让我安宁，我也想让自己的安宁，构筑一个更安宁的小盒子。
一个事物如果不从内部腐蚀，那它很难从外部腐蚀，心不坏，就很难坏。说起来容易，做起来真难。
我一直在索求，从来不或者很少想到给予，很明显这个模型是不对的。我的心智还需磨练，我的身体更需要磨练吧，先解决主要问题。要走的路还很长。
好不容易心痛一次，非要深刻地体会，把心里所有脏东西都翻出来，彻底净化一次。
嘴上说不要，要放开手脚，可还是会被嫉妒捆绑得畏首畏尾。当初放狠话的勇气哪里去了？光是痛快嘴也好办，就怕痛快嘴伤身。() ()
往回看，在看现在，对比一下，有意无意？
别人胜之不武，就不承认别人胜了吗？我想，在人生的路途上，我必须学会承认，承认失败，也承认别人成功。
随缘吧！没什么天赋。
当前后出现矛盾而无从解答时，除了放弃，还有什么出路么？
自己的心关好过一点，别人嘴的那关真不好过。
为什么，人要长耳朵呢？
我每次要重新做一个问题，都要耗费好久，但是每次都有新的方式，所以，似乎对路途的遥远与艰辛就不那么在乎了。
我想要的都是虚妄。对自己严格一些才好，生活不是电视连续剧。
当人与神对话时，就破坏了信仰。于是我不愿意和神对话。
学而后能思，不学就思不了。
普遍的才能是规律，普通的才能出真理。
用近似代替精确，这就是这个世界。近似要比精确美好得多。如果人生只是像素游戏，也得勇敢地去面对。
评价应该是辩证的，应该是矛盾的，应该是能看见事物的两面性的，没有两面性的人东西，一定比鬼可怕。
让心神停止运转吧！图一个安静，随后，在这小小的安静里，要么获得勇气，要么获得拟态，保护脆弱的自己。然后，去追求一些真实的东西，感谢生命的给予。
我明知道我追寻的是真实的虚无，不该和虚无的真实又过多接触，亦不能又任何非分之想。我爱的那种，只存在书里，或者欺骗里。
没有关系，我的小盒子，会让我安宁，我也想让自己的安宁，构筑一个更安宁的小盒子。
一个事物如果不从内部腐蚀，那它很难从外部腐蚀，心不坏，就很难坏。说起来容易，做起来真难。
我一直在索求，从来不或者很少想到给予，很明显这个模型是不对的。我的心智还需磨练，我的身体更需要磨练吧，先解决主要问题。要走的路还很长。
好不容易心痛一次，非要深刻地体会，把心里所有脏东西都翻出来，彻底净化一次。
嘴上说不要，要放开手脚，可还是会被嫉妒捆绑得畏首畏尾。当初放狠话的勇气哪里去了？光是痛快嘴也好办，就怕痛快嘴伤身。() ()
往回看，在看现在，对比一下，有意无意？
别人胜之不武，就不承认别人胜了吗？我想，在人生的路途上，我必须学会承认，承认失败，也承认别人成功。
随缘吧！没什么天赋。
当前后出现矛盾而无从解答时，除了放弃，还有什么出路么？
自己的心关好过一点，别人嘴的那关真不好过。
为什么，人要长耳朵呢？
我每次要重新做一个问题，都要耗费好久，但是每次都有新的方式，所以，似乎对路途的遥远与艰辛就不那么在乎了。
我想要的都是虚妄。对自己严格一些才好，生活不是电视连续剧。
当人与神对话时，就破坏了信仰。于是我不愿意和神对话。
学而后能思，不学就思不了。
普遍的才能是规律，普通的才能出真理。
用近似代替精确，这就是这个世界。近似要比精确美好得多。如果人生只是像素游戏，也得勇敢地去面对。