一本硬核的文言文书,需要慢慢品读。我想我是不畏惧的,我对自己有信心。
事物的因果很难理清,理论上有传递函数,但可能这函数本身就是错的,或者是过于简化的,以至于在应用这种理论时,面目全非。因此读史书,不要一味地赞美或贬低,不要重复与模仿。环境的差别是巨大的,因此,总以自己本身的想法揣度过去的人和事,是一种痴的表现,别为古人之事操心掉眼泪,应把握大局,把握宏观,以拓展视野和获得大道为任务,且不可钻牛角尖以至于郁郁不解,走火入魔。
战斗力的衰弱源于堕落于腐败。怎么让一个男人快速进步,那就是禁欲。我感觉这句话还是很有道理的。那禁欲是为了什么呢?为了纵欲吗?矛盾、辩证,很哲学。或许禁欲本身就是一种欲望。纵欲只是比较舒服的欲望罢。
上行下效这个词很牛,所以圣人能见微知著,亦见著知微,非为目力异于常人,实为掌握了事物的运行之理。
可偏偏人总是一叶障目,不见泰山。总觉得所见之人皆是好人,可不知其所以然。既然会被戳脊梁骨,即便没有做这些事,也不好被人诬陷,所以君子,总是寒冷的。() ()
我以前觉得那些能言善辩者是最爱思考的,我觉得他们很聪明,很机灵,很厉害。如今我只觉得他们幼稚,自以为是天之骄子,整天胡言乱语,以为只要语出惊人就是饱学之士。可我觉得的饱学之士,是先要吃饱,或者先要喂饱自己再去学习,是为饱学之士。乱叫的,无非是丧家之犬,狺狺狂吠。
任何事物的发展都有一定的规律,并且,有一个过程。被遮蔽后,不能看见全貌,等到疾病由内隐变成外显,才可以被看见,而此时,病已入膏肓。所以,当身体出现了小病小痛,该注意起来,是不是该少吃肉,多运动,少熬夜,多锻炼,忌久坐,少纵欲了?不然积少成多,弊端渐渐清晰,习惯就越来越难改了。
我想起来李云龙。然后呢?我发现理论和实践,真的所去甚远!感觉它们像是一阴一阳,想把对方吃掉,反倒不能,是一种动态的对抗关系。
有句话说得好,闻道有先后,术业有专攻。我该后闻非术业之学,先闻术业之学。好了,希望以后有时间再看吧。
事物的因果很难理清,理论上有传递函数,但可能这函数本身就是错的,或者是过于简化的,以至于在应用这种理论时,面目全非。因此读史书,不要一味地赞美或贬低,不要重复与模仿。环境的差别是巨大的,因此,总以自己本身的想法揣度过去的人和事,是一种痴的表现,别为古人之事操心掉眼泪,应把握大局,把握宏观,以拓展视野和获得大道为任务,且不可钻牛角尖以至于郁郁不解,走火入魔。
战斗力的衰弱源于堕落于腐败。怎么让一个男人快速进步,那就是禁欲。我感觉这句话还是很有道理的。那禁欲是为了什么呢?为了纵欲吗?矛盾、辩证,很哲学。或许禁欲本身就是一种欲望。纵欲只是比较舒服的欲望罢。
上行下效这个词很牛,所以圣人能见微知著,亦见著知微,非为目力异于常人,实为掌握了事物的运行之理。
可偏偏人总是一叶障目,不见泰山。总觉得所见之人皆是好人,可不知其所以然。既然会被戳脊梁骨,即便没有做这些事,也不好被人诬陷,所以君子,总是寒冷的。() ()
我以前觉得那些能言善辩者是最爱思考的,我觉得他们很聪明,很机灵,很厉害。如今我只觉得他们幼稚,自以为是天之骄子,整天胡言乱语,以为只要语出惊人就是饱学之士。可我觉得的饱学之士,是先要吃饱,或者先要喂饱自己再去学习,是为饱学之士。乱叫的,无非是丧家之犬,狺狺狂吠。
任何事物的发展都有一定的规律,并且,有一个过程。被遮蔽后,不能看见全貌,等到疾病由内隐变成外显,才可以被看见,而此时,病已入膏肓。所以,当身体出现了小病小痛,该注意起来,是不是该少吃肉,多运动,少熬夜,多锻炼,忌久坐,少纵欲了?不然积少成多,弊端渐渐清晰,习惯就越来越难改了。
我想起来李云龙。然后呢?我发现理论和实践,真的所去甚远!感觉它们像是一阴一阳,想把对方吃掉,反倒不能,是一种动态的对抗关系。
有句话说得好,闻道有先后,术业有专攻。我该后闻非术业之学,先闻术业之学。好了,希望以后有时间再看吧。