“转蓬离本根，飘飖随长风。”
环境文字简洁优美，情感的爆发点依然简洁优美。
我也喜欢周先生，还有《呼兰河传》写得是真的牛。
读这书，有回家，回到小时候的错觉。我清楚那是错觉，却一再强迫自己模糊些。我是真想回去呦！太孩子气了。可那些寒冷与疼爱，真的很快乐啊！
以点带面。
那个时期的作家很多很多，都是优秀作家，优秀的爱国作家。我应该多花时间去欣赏他们所创作的艺术啊。
每个人的一生都会有很多不堪回首的往事，不需要那么在意这些的。我觉得不做评价表面上在放过别人，其实是在放过自己，人生很短，多去享受生活。
唔。好痛苦。严肃文学让我不得不严肃起来。
先吃一把刀，王阿嫂的死。
人类的进步真的很慢，代价很大，索性我们是在进步。我们要做的是记住过去吧，不要重蹈覆辙。唉！难啊！
心中生了沟壑。不知道什么时候的事情。失望了。可能是书读多了，变得麻木起来了。何，本来也没什么，改变不了，接受，接受，还是接受。
对错不是一样能看出的。稍微复杂一点，我就看不出是谁错了。单拿出来，或许还能评论一二。算了，没事就休息吧，浪费时间评论什么呢？我还是这样觉得，语言比文字苍白多了。
要写热闹与冷清之间的转换。人物的语言彼此相撞，可我还是觉得她们孤独不堪。
总是在看痛苦文学，每种痛苦大同小异。如今是体会不到了，我们消灭了大部分痛苦，可痛苦却并没有因此减少。为什么不能阳光一点，快乐一点呢？
这确实提醒着我，我曾受过的痛苦微不足道。可以与人分享，也可独自吞咽。都是无所谓的。
铁与泥的对比。非要仔细看的话，也都是一样，是一种物质的两种形态。当铁久了，自然要腐烂；当泥久了，又说不上哪天会硬起来。人这东西，什么都像，又似乎什么也不像。
生存与生活，现在的生活真真不知道要比过去的生活强多少。别太抱怨啦！这本就是一个积累消耗模型，只是如今追逐的东西不一样了。信仰就是盲目相信，我也应该盲目相信，而其实也只有相信它能成，它才有机会成。属于是预支吧。
人与圈养的动物之间是存在一定的情感的，我深有体会，小时候家里养鸡鸭羊猪，若是不去理会它们还好，可一旦仔细观察了它们，陪它们玩耍过，还抓蚂蚱给它们吃，情感就完全不一样了，过年吃饭的时候，一般不会去吃它们。更别说是陪伴很长时间的耕牛了。
技能就是金钱。
人与牲畜的区别并不大，只是聪明了一点点而已。不要去说什么别的看似真实的东西，人类要创造的，全部都是超越野兽的东西，而不是一味地真实下去，一味地屈从自己的兽性。
世间万物，有那个不是忙着生又忙着死呢？这些神圣的话语啊，什么时候变成能拿出来说的脆弱的话语啊！这明明是因为不痛所以痛。
生死。
极度悲伤的坟墓。无数生者的泪与死者的魂在这里被阳光彻底蒸干，连乌鸦也不敢在如此压抑的地方驻足。没死的人要记住这里，然后远离这里，继续活下去。
不用非等到残缺了才去珍惜，在全盛之时就该惜时如金。
野狗的心理，死去的人没有哭声。
嘱托的话在耳畔回想。经历的事情在那瞬间消失不见，只留着声音在耳畔回荡。
集群的情感在这忙碌里被打碎。那种摧毁情感的威力不随时间改变。城市里，就是这般，如有一点温存，请珍惜。
角落里血虫无声地呼吸着。几个被抽干的人躺在卷起的衣服上。
那个也许是永恒的主题。然而若是愿意去看，会发现这世界变得更加多彩了，稍稍努力些，就把那永恒的主题覆盖掉吧。
本质上都是山坡上的羊群，羊多了草就少了，第一个出头的容易毒死，紧跟着的吃得香。可是，有些草吃不得，饿死也不能吃。
偶尔提出死亡还很刺痛，习惯了，也就沉默了。
《生死场》里的羊最后没有死，也许象征着作者心中的希望没有熄灭。作者是在写身边正在发生的事，写成小说，而我只是简单地记录它们，写成了日记。这风都吹不出褶子的平淡呦！竟是另一个世界里永远无法触及的幸福。() ()
我有多久没观芽儿了？今年春天观了。然后日子过着，明年才能再看就忘了。
怜爱樱桃那般轻轻地捏着。很可爱。转一半，紧闭双唇，蓄势待发。
毛茸茸的小球球。坏掉的令人尴尬的小球球。从众却又不好意思表露的情感。
买东西的场景，如何描述呢？我处在一个尴尬的位置，写不出这样的文章。现代买的东西都是精加工过的，无所谓囤不囤积一说。
穷呐，一是指没钱，二是指没技能，技能能换钱啊！
吐痰以示威严，哈哈结果痰不够用可还行！别拍桌子吓唬耗子了，真的威严从不是花里胡哨，而是来自于实力。
一群孩子打打闹闹，真热闹！榛子也勾起了回忆，回不去啦！
我好爱鲁迅先生！
因为崇敬，所以像是隔了一片大海。确实心有体会。
脚拖地。人在前行。摇曳的毛球，丢失的毛球。
思恋家乡，是真思恋还是假思恋就看文字是言之有物还是言之无物。但也不好说，也有可能是真的文笔不行哈哈哈！作者用一些食物，一些人的话，直接把思乡的感觉拉满了。我也怀恋那样的日子啊！唉！
黄瓜架下捕萤火。很美。
如果事物的规律无法总结，那也就没有什么沉舟侧畔前车之鉴了。
“她仍是平平静静地活着。”急促与沉稳交替，韵味无穷。
烧去的不是纸钱，是生者对美好生活美好未来的景愿。
把场景描写得像一幅画一样，实为艰辛。随着回忆自然地流淌，不需要拘泥真实的画面，破碎之中自带有说不尽的意境。而恍然大悟，这些画面不是回忆，竟然是阴间宅院。如此传神也难怪会引出，生人不如死人的慨叹。
咬牙打哼，得其实而传神！即便李白来了，也会有萧红已经写过而不必再写的感慨。
我自横刀向天笑，哈哈哈哈哈哈哈！有种前面豪迈，后面更豪迈的感觉，可字里行间无不透露着凄美。
人生得意难尽欢，人生失意难尽悲。日复一日年复一年。
一个又一个泥坑，让人跌跟头，让人绕路，让人死让人哭。可就是没有人想起来把它们填住。
白豆腐，青椒葱白，一清二白。我的生活已经好到极致了，吃点小小的苦头也是应该的罢。没什么的。
我们的生命也是如此，从凄清里寻求热闹，随后再归与凄清。从羡慕到获得，从获得又到不幸。所以我顿感结果比过程更加重要些，有了结果才能证明我来过，否则，只有过程有什么用呢？哈哈哈，细细一想，都是虚妄罢了。莫名其妙地来，莫名其妙地走，不由人。
先写它物，将它物叙述完了，最后点睛，这里，是呼兰河之南。呼兰河城在这之北。
草草几句，欲言又止。千言万语不知从何说起。过往的泪水只属于自己。方言味道很浓。让人思乡，不舍。
颜色是情的开端。杨绛先生的话我是十分认同的。但这颜色的成分就多少有些杂了，且只有一堆开端也没什么意思，满地残花终是凄凉。
隔得太远，仿佛一些努力都是枉费心思。
文学源自生活又高于生活，将随处可见的生活视为瑰宝的，写出来感慨的，必定是有些讽刺灼见的。随着文字出来，一个又一个小场景也意味无穷了。
乐景衬哀情，非常具有感染力。实写很难的话，就要注意虚写。
整齐划一的世界，把很多特点都涂抹干净了。这是追求效率与速度的伤。
喧惑。好！
前半部分的美好平铺终是为了后面高潮服务。被压迫而无法释放的内心哦！悲哀！审视自身，我的智慧有没有开启呢？我是否在信奉着一些错误的事呢？不可考证！
活着，吃饱穿暖，还能再想什么呢呢？再多一点都是扯淡。精神世界算什么？妄想妄念偏多，文字都不能作为精神世界的先锋，那还有什么可以大言不惭地站在精神的位置上？所以，很多很多事，就让它算了，让它死了得好。
一个被封建迫害疯了的小女孩。小女孩代表着，新的生命，新的思想，在旧的压迫人的思想下斗争着。
勇敢面对困难，不要相信命运。
环境文字简洁优美，情感的爆发点依然简洁优美。
我也喜欢周先生，还有《呼兰河传》写得是真的牛。
读这书，有回家，回到小时候的错觉。我清楚那是错觉，却一再强迫自己模糊些。我是真想回去呦！太孩子气了。可那些寒冷与疼爱，真的很快乐啊！
以点带面。
那个时期的作家很多很多，都是优秀作家，优秀的爱国作家。我应该多花时间去欣赏他们所创作的艺术啊。
每个人的一生都会有很多不堪回首的往事，不需要那么在意这些的。我觉得不做评价表面上在放过别人，其实是在放过自己，人生很短，多去享受生活。
唔。好痛苦。严肃文学让我不得不严肃起来。
先吃一把刀，王阿嫂的死。
人类的进步真的很慢，代价很大，索性我们是在进步。我们要做的是记住过去吧，不要重蹈覆辙。唉！难啊！
心中生了沟壑。不知道什么时候的事情。失望了。可能是书读多了，变得麻木起来了。何，本来也没什么，改变不了，接受，接受，还是接受。
对错不是一样能看出的。稍微复杂一点，我就看不出是谁错了。单拿出来，或许还能评论一二。算了，没事就休息吧，浪费时间评论什么呢？我还是这样觉得，语言比文字苍白多了。
要写热闹与冷清之间的转换。人物的语言彼此相撞，可我还是觉得她们孤独不堪。
总是在看痛苦文学，每种痛苦大同小异。如今是体会不到了，我们消灭了大部分痛苦，可痛苦却并没有因此减少。为什么不能阳光一点，快乐一点呢？
这确实提醒着我，我曾受过的痛苦微不足道。可以与人分享，也可独自吞咽。都是无所谓的。
铁与泥的对比。非要仔细看的话，也都是一样，是一种物质的两种形态。当铁久了，自然要腐烂；当泥久了，又说不上哪天会硬起来。人这东西，什么都像，又似乎什么也不像。
生存与生活，现在的生活真真不知道要比过去的生活强多少。别太抱怨啦！这本就是一个积累消耗模型，只是如今追逐的东西不一样了。信仰就是盲目相信，我也应该盲目相信，而其实也只有相信它能成，它才有机会成。属于是预支吧。
人与圈养的动物之间是存在一定的情感的，我深有体会，小时候家里养鸡鸭羊猪，若是不去理会它们还好，可一旦仔细观察了它们，陪它们玩耍过，还抓蚂蚱给它们吃，情感就完全不一样了，过年吃饭的时候，一般不会去吃它们。更别说是陪伴很长时间的耕牛了。
技能就是金钱。
人与牲畜的区别并不大，只是聪明了一点点而已。不要去说什么别的看似真实的东西，人类要创造的，全部都是超越野兽的东西，而不是一味地真实下去，一味地屈从自己的兽性。
世间万物，有那个不是忙着生又忙着死呢？这些神圣的话语啊，什么时候变成能拿出来说的脆弱的话语啊！这明明是因为不痛所以痛。
生死。
极度悲伤的坟墓。无数生者的泪与死者的魂在这里被阳光彻底蒸干，连乌鸦也不敢在如此压抑的地方驻足。没死的人要记住这里，然后远离这里，继续活下去。
不用非等到残缺了才去珍惜，在全盛之时就该惜时如金。
野狗的心理，死去的人没有哭声。
嘱托的话在耳畔回想。经历的事情在那瞬间消失不见，只留着声音在耳畔回荡。
集群的情感在这忙碌里被打碎。那种摧毁情感的威力不随时间改变。城市里，就是这般，如有一点温存，请珍惜。
角落里血虫无声地呼吸着。几个被抽干的人躺在卷起的衣服上。
那个也许是永恒的主题。然而若是愿意去看，会发现这世界变得更加多彩了，稍稍努力些，就把那永恒的主题覆盖掉吧。
本质上都是山坡上的羊群，羊多了草就少了，第一个出头的容易毒死，紧跟着的吃得香。可是，有些草吃不得，饿死也不能吃。
偶尔提出死亡还很刺痛，习惯了，也就沉默了。
《生死场》里的羊最后没有死，也许象征着作者心中的希望没有熄灭。作者是在写身边正在发生的事，写成小说，而我只是简单地记录它们，写成了日记。这风都吹不出褶子的平淡呦！竟是另一个世界里永远无法触及的幸福。() ()
我有多久没观芽儿了？今年春天观了。然后日子过着，明年才能再看就忘了。
怜爱樱桃那般轻轻地捏着。很可爱。转一半，紧闭双唇，蓄势待发。
毛茸茸的小球球。坏掉的令人尴尬的小球球。从众却又不好意思表露的情感。
买东西的场景，如何描述呢？我处在一个尴尬的位置，写不出这样的文章。现代买的东西都是精加工过的，无所谓囤不囤积一说。
穷呐，一是指没钱，二是指没技能，技能能换钱啊！
吐痰以示威严，哈哈结果痰不够用可还行！别拍桌子吓唬耗子了，真的威严从不是花里胡哨，而是来自于实力。
一群孩子打打闹闹，真热闹！榛子也勾起了回忆，回不去啦！
我好爱鲁迅先生！
因为崇敬，所以像是隔了一片大海。确实心有体会。
脚拖地。人在前行。摇曳的毛球，丢失的毛球。
思恋家乡，是真思恋还是假思恋就看文字是言之有物还是言之无物。但也不好说，也有可能是真的文笔不行哈哈哈！作者用一些食物，一些人的话，直接把思乡的感觉拉满了。我也怀恋那样的日子啊！唉！
黄瓜架下捕萤火。很美。
如果事物的规律无法总结，那也就没有什么沉舟侧畔前车之鉴了。
“她仍是平平静静地活着。”急促与沉稳交替，韵味无穷。
烧去的不是纸钱，是生者对美好生活美好未来的景愿。
把场景描写得像一幅画一样，实为艰辛。随着回忆自然地流淌，不需要拘泥真实的画面，破碎之中自带有说不尽的意境。而恍然大悟，这些画面不是回忆，竟然是阴间宅院。如此传神也难怪会引出，生人不如死人的慨叹。
咬牙打哼，得其实而传神！即便李白来了，也会有萧红已经写过而不必再写的感慨。
我自横刀向天笑，哈哈哈哈哈哈哈！有种前面豪迈，后面更豪迈的感觉，可字里行间无不透露着凄美。
人生得意难尽欢，人生失意难尽悲。日复一日年复一年。
一个又一个泥坑，让人跌跟头，让人绕路，让人死让人哭。可就是没有人想起来把它们填住。
白豆腐，青椒葱白，一清二白。我的生活已经好到极致了，吃点小小的苦头也是应该的罢。没什么的。
我们的生命也是如此，从凄清里寻求热闹，随后再归与凄清。从羡慕到获得，从获得又到不幸。所以我顿感结果比过程更加重要些，有了结果才能证明我来过，否则，只有过程有什么用呢？哈哈哈，细细一想，都是虚妄罢了。莫名其妙地来，莫名其妙地走，不由人。
先写它物，将它物叙述完了，最后点睛，这里，是呼兰河之南。呼兰河城在这之北。
草草几句，欲言又止。千言万语不知从何说起。过往的泪水只属于自己。方言味道很浓。让人思乡，不舍。
颜色是情的开端。杨绛先生的话我是十分认同的。但这颜色的成分就多少有些杂了，且只有一堆开端也没什么意思，满地残花终是凄凉。
隔得太远，仿佛一些努力都是枉费心思。
文学源自生活又高于生活，将随处可见的生活视为瑰宝的，写出来感慨的，必定是有些讽刺灼见的。随着文字出来，一个又一个小场景也意味无穷了。
乐景衬哀情，非常具有感染力。实写很难的话，就要注意虚写。
整齐划一的世界，把很多特点都涂抹干净了。这是追求效率与速度的伤。
喧惑。好！
前半部分的美好平铺终是为了后面高潮服务。被压迫而无法释放的内心哦！悲哀！审视自身，我的智慧有没有开启呢？我是否在信奉着一些错误的事呢？不可考证！
活着，吃饱穿暖，还能再想什么呢呢？再多一点都是扯淡。精神世界算什么？妄想妄念偏多，文字都不能作为精神世界的先锋，那还有什么可以大言不惭地站在精神的位置上？所以，很多很多事，就让它算了，让它死了得好。
一个被封建迫害疯了的小女孩。小女孩代表着，新的生命，新的思想，在旧的压迫人的思想下斗争着。
勇敢面对困难，不要相信命运。