有一种说法是：太关注于自身的幸福与爱，才会觉得自己不够幸福。不无道理。将自己的情感集中于很小的范围里，这个圈是脆弱的。将心开放一些，会看到更多美好。
世俗是难以改变的，话传到耳朵里是五花八门的。过好自己就行，当然没有错，否则还能把什么当做生活的目标呢？
事物如何表现，很大部分取决于它本身的需求。比如人，他如果很饿，那外在就会表现为吃得多。越是觉得自己欠缺，越是觉得有必要，越是有欲望，人就越会在该领域里求索。所以，就说我是还不太饿。
想办法应对最有可能发生的一件事或者几件事，即便不做，也要预先谋划。
很多美好的幻想都是安慰剂，可其实人是需要安慰剂的。世界是物质的，与人结合的部分是多与原来物质的。
肚子很胀，平时也是吃一样的早餐，而今天不舒服，是因为有其他不一样的地方。算了，溜达一下。
今日好句，不要用任何人来证明自己存在的价值，亦不要为了任何人丢弃掉自我认知。适当修饰更改是可以的，但必须有一个限度，你怎么知道别人是为了打压你而批评你还是因为你好而批评你？所以我也觉得，计算机控制中局部控制一定要好一些。哪跟哪啊！() ()
越来越觉得虚幻。有我之境渐渐变为了无我之境，“我”的概念越来越飘渺。
新的嫌它讲不通，不会用而放弃，旧的又嫌它老。欲加之罪，何患无辞？
好书总会是针针见血。之前看过的很多治愈系的书籍，在表面刮来刮去，言之无物。倒是卖得很贵，让人感觉是在花钱买自信一样。
如何寻找好书？除去推荐的影响，我们还是拥有强大的检索能力的。
只有时间能验证事物的真假。路遥知马力。孟子曰：“观水有术，必观其澜。”
低自由度的时候，一切按规矩办，高自由度的时候，一切随心所欲。被束缚时不爱自由，自由时不应羡慕约束。
让我们失去最多的，是胡思乱想。时间觉得我们太富有，于是派出胡思乱想偷窃我们的年华。
不要承诺，主要承诺，那就是假的。而每一分每一秒是真实的，把握住真实，也就行了。
情欲和性欲是有相关度的两个概念。
孤独的时候注意一下，独坐莫凭栏。
世俗是难以改变的，话传到耳朵里是五花八门的。过好自己就行，当然没有错，否则还能把什么当做生活的目标呢？
事物如何表现，很大部分取决于它本身的需求。比如人，他如果很饿，那外在就会表现为吃得多。越是觉得自己欠缺，越是觉得有必要，越是有欲望，人就越会在该领域里求索。所以，就说我是还不太饿。
想办法应对最有可能发生的一件事或者几件事，即便不做，也要预先谋划。
很多美好的幻想都是安慰剂，可其实人是需要安慰剂的。世界是物质的，与人结合的部分是多与原来物质的。
肚子很胀，平时也是吃一样的早餐，而今天不舒服，是因为有其他不一样的地方。算了，溜达一下。
今日好句，不要用任何人来证明自己存在的价值，亦不要为了任何人丢弃掉自我认知。适当修饰更改是可以的，但必须有一个限度，你怎么知道别人是为了打压你而批评你还是因为你好而批评你？所以我也觉得，计算机控制中局部控制一定要好一些。哪跟哪啊！() ()
越来越觉得虚幻。有我之境渐渐变为了无我之境，“我”的概念越来越飘渺。
新的嫌它讲不通，不会用而放弃，旧的又嫌它老。欲加之罪，何患无辞？
好书总会是针针见血。之前看过的很多治愈系的书籍，在表面刮来刮去，言之无物。倒是卖得很贵，让人感觉是在花钱买自信一样。
如何寻找好书？除去推荐的影响，我们还是拥有强大的检索能力的。
只有时间能验证事物的真假。路遥知马力。孟子曰：“观水有术，必观其澜。”
低自由度的时候，一切按规矩办，高自由度的时候，一切随心所欲。被束缚时不爱自由，自由时不应羡慕约束。
让我们失去最多的，是胡思乱想。时间觉得我们太富有，于是派出胡思乱想偷窃我们的年华。
不要承诺，主要承诺，那就是假的。而每一分每一秒是真实的，把握住真实，也就行了。
情欲和性欲是有相关度的两个概念。
孤独的时候注意一下，独坐莫凭栏。