作为“京城第一玩家”的王老爷子，身兼著名的文物专家、民俗学者、文物鉴赏家和收藏家，先生会的玩意儿实在是太多，弹琴、抄书、家具、漆器、铜炉，养鹰、驯狗，逗蛐蛐儿、养鸽子……在这些“事业”上，简直无一不通，无一不精。
前些年关于匏器制作，老爷子的论述还遭到了老外们的质疑，于是老爷子自己按照老办法制作模子套到葫芦上，让葫芦最后长出模子里的花纹，收获后制作出传统非遗里著名的“匏器”后，直接让国内外服气。
不过老爷子的力量依旧有限，比如著名的首都金鱼和首都鸽子这两项，受制于环境和市场，现在就振兴不起来了。
尤其是鸽子，对场地要求太高，还要不扰民，实在有些难办，导致许多珍贵的观赏鸽品种就此断绝。
那就只有著书立说，家里还有位画家，可以将传统观赏鸽子的形象画出来，听说老爷子夫妇俩最近主要就在干这事儿。
“我也不是很清楚。”马爷说道：“老爷子现在是香馍馍，许多电视台都争着采访，做节目，老爷子抱怨说他现在去潘家园儿，只要摸过问过的东西店家立马涨价，搞得他都只有蒙头盖面去大柳树鬼市了。”
“可悠着点吧，年纪也不小了。”周至不禁有些感慨：“黑灯瞎火的，磕着绊着可了不得。”
“你去劝。”马爷立马甩锅：“反正我劝不动，要劝你劝。”
“我怕也劝不动。”周至想了想有些颓然，然后又冒出一个歪主意：“要不跟相关部门反映一下？不能让这些老专家由着性子胡来。”
在首都电视台的采访间内，著名的王主持人正在和老爷子“座谈”，身前的小桌上，放着一个香炉和一个漆盒。
去年《宰相刘罗锅》大火，在里边出演和珅的王主持人获得了不少的奖项，虽然还没有变成和珅专业户，却也有了些名气，因为本来就是主持人出身，所以现在趁着热度在首都台偶尔客串主持。
周至看着他就感觉这个世界的世界线一样在产生收束效应，不出意外，王主持人还是会变成和珅专业户和鉴宝栏目专业主持。
“王老先生，您是国内乃至世界知名的收藏家，其中以明清家具，漆器，宣德炉等收藏蜚声海内外，著作等身。我想请问您关于收藏的爱好，是从何时开始的，我听说这一行还需要有启蒙的人领入行，您能跟我们讲讲您的故事吗？”
“我谈不上什么学者，主要就是贪玩儿，年轻时骑马纵鹰二十里，困了累了便找草垛子对付一宿，这些都是常事儿。”
“民国初年的时候我才十几岁，那时候住在北京四合院‘芳嘉园’里。邻居里有个我父亲在外交部的同事，叫做李卿丈。卿丈先生乃民国之初的藏炉大家。其所藏炉有数百具之多，而且都是精品。”
“因为打小就喜欢这些，我就经常在卿丈先生那里待着，铜炉的收藏有很多细讲究，跟着卿丈先生，渐渐的就见得多了。”
“这香炉啊，不是简简单单买来放屋子里供着就叫收藏，里头的讲究可多了，手艺最好的当然是内务府里出来的人，据说卿丈先生养炉就得了宫里人真传。”王老爷子说道：“他家里有一个‘完初家藏’刻款的鬲式炉，刚到的时候我见过，完全就是件污器，初得之时，先生都想放弃了。”
“我那个时候淘气，见先生将之扔在一边儿，就拿过来按照先生清洗的法子洗着玩儿，结果等仔细清洗之后，先生一看觉得有戏，就接过去以大面酱涂抹，又置于铁炉之上温烤。那个味儿呀……隔壁李老太太就叫起来了：‘这都啥年代了？洋货就挺好用，哪家还在拿粪土熬硝呐？’”
说到这儿，一屋子的人都笑了起来。
“咱爷俩就用这法，养了那炉子一年多，最后竟然将那炉子养成了一件橘皮红的好东西。等到再让藏友见到，全都大吃一惊。”
“完初家藏，这炉也是有来历的？”王主持人问到。
“这个……那炉子是出于清中……”
周至不由得有些抱怨王主持人的不懂事儿，哪怕是博学如王老爷子，也不见得任何一款藏炉的题款都能搞得清楚来龙去脉，他们鉴藏铜炉更多的是从器型用料包浆皮壳等多种特征来进行断定，题款虽然重要，但是不是绝对因素，因此不知道也算正常。
于是赶紧接口：“……是出于清中嘉庆年间医家叶向春，叶向春字完初，江苏华亭人，擅长治疗小儿痧痘，写过一本医书，叫做《痘科红炉点雪》，书名儿的那个‘红炉’，可能就是卿丈先生淘到的那个。”
“这位是？”王主持人其实在德绵堂见过周至，当时周至给他留下的印象还很深，此刻却只能装不认识。
“他叫周至，算是我半个弟子。”王老爷子得周至及时解围，不由得既是欣慰又是感慨，招手叫他来到自己的身边：“那个炉子现在就在他那里，看来对炉款的研究，他比我深。”
“有点冒昧了。”周至来到两人面前，赶紧道歉：“华夏文明浩如烟海，这个叶完初是我用蜀大最新的古代典籍数字图书馆搜索引擎搜到的，分有嘉庆十三年刻本，十六年刻本，活字本和手抄本，之前的抄本上有叶本二字，被大家以为是作者的名称，现在我们通过比较，我们发现其中内容大同小异，原来这个抄本当中的‘叶本’，并非作者名称，而是‘抄录叶向春本’的意思。”
“这是我们数字图书馆最简单直接的用途，就是可以将系统中的各个版本的书籍进行对比赅误，能够分辨出典籍在不同的时代里的流变，以及各个版本在流传时出现的舛误。”
“那你们有没有什么有趣的发现呢？”王主持人问道：“能够给我们观众分享的那种。”
“比如敦煌本的《将进酒》。”周至说道：“李白诗在敦煌文献中共计几个版本，不过甲本题作《惜罇空》，乙本、丙本未书标题。与我们耳熟能详的《将近酒》，存在许多的的差异。”
前些年关于匏器制作，老爷子的论述还遭到了老外们的质疑，于是老爷子自己按照老办法制作模子套到葫芦上，让葫芦最后长出模子里的花纹，收获后制作出传统非遗里著名的“匏器”后，直接让国内外服气。
不过老爷子的力量依旧有限，比如著名的首都金鱼和首都鸽子这两项，受制于环境和市场，现在就振兴不起来了。
尤其是鸽子，对场地要求太高，还要不扰民，实在有些难办，导致许多珍贵的观赏鸽品种就此断绝。
那就只有著书立说，家里还有位画家，可以将传统观赏鸽子的形象画出来，听说老爷子夫妇俩最近主要就在干这事儿。
“我也不是很清楚。”马爷说道：“老爷子现在是香馍馍，许多电视台都争着采访，做节目，老爷子抱怨说他现在去潘家园儿，只要摸过问过的东西店家立马涨价，搞得他都只有蒙头盖面去大柳树鬼市了。”
“可悠着点吧，年纪也不小了。”周至不禁有些感慨：“黑灯瞎火的，磕着绊着可了不得。”
“你去劝。”马爷立马甩锅：“反正我劝不动，要劝你劝。”
“我怕也劝不动。”周至想了想有些颓然，然后又冒出一个歪主意：“要不跟相关部门反映一下？不能让这些老专家由着性子胡来。”
在首都电视台的采访间内，著名的王主持人正在和老爷子“座谈”，身前的小桌上，放着一个香炉和一个漆盒。
去年《宰相刘罗锅》大火，在里边出演和珅的王主持人获得了不少的奖项，虽然还没有变成和珅专业户，却也有了些名气，因为本来就是主持人出身，所以现在趁着热度在首都台偶尔客串主持。
周至看着他就感觉这个世界的世界线一样在产生收束效应，不出意外，王主持人还是会变成和珅专业户和鉴宝栏目专业主持。
“王老先生，您是国内乃至世界知名的收藏家，其中以明清家具，漆器，宣德炉等收藏蜚声海内外，著作等身。我想请问您关于收藏的爱好，是从何时开始的，我听说这一行还需要有启蒙的人领入行，您能跟我们讲讲您的故事吗？”
“我谈不上什么学者，主要就是贪玩儿，年轻时骑马纵鹰二十里，困了累了便找草垛子对付一宿，这些都是常事儿。”
“民国初年的时候我才十几岁，那时候住在北京四合院‘芳嘉园’里。邻居里有个我父亲在外交部的同事，叫做李卿丈。卿丈先生乃民国之初的藏炉大家。其所藏炉有数百具之多，而且都是精品。”
“因为打小就喜欢这些，我就经常在卿丈先生那里待着，铜炉的收藏有很多细讲究，跟着卿丈先生，渐渐的就见得多了。”
“这香炉啊，不是简简单单买来放屋子里供着就叫收藏，里头的讲究可多了，手艺最好的当然是内务府里出来的人，据说卿丈先生养炉就得了宫里人真传。”王老爷子说道：“他家里有一个‘完初家藏’刻款的鬲式炉，刚到的时候我见过，完全就是件污器，初得之时，先生都想放弃了。”
“我那个时候淘气，见先生将之扔在一边儿，就拿过来按照先生清洗的法子洗着玩儿，结果等仔细清洗之后，先生一看觉得有戏，就接过去以大面酱涂抹，又置于铁炉之上温烤。那个味儿呀……隔壁李老太太就叫起来了：‘这都啥年代了？洋货就挺好用，哪家还在拿粪土熬硝呐？’”
说到这儿，一屋子的人都笑了起来。
“咱爷俩就用这法，养了那炉子一年多，最后竟然将那炉子养成了一件橘皮红的好东西。等到再让藏友见到，全都大吃一惊。”
“完初家藏，这炉也是有来历的？”王主持人问到。
“这个……那炉子是出于清中……”
周至不由得有些抱怨王主持人的不懂事儿，哪怕是博学如王老爷子，也不见得任何一款藏炉的题款都能搞得清楚来龙去脉，他们鉴藏铜炉更多的是从器型用料包浆皮壳等多种特征来进行断定，题款虽然重要，但是不是绝对因素，因此不知道也算正常。
于是赶紧接口：“……是出于清中嘉庆年间医家叶向春，叶向春字完初，江苏华亭人，擅长治疗小儿痧痘，写过一本医书，叫做《痘科红炉点雪》，书名儿的那个‘红炉’，可能就是卿丈先生淘到的那个。”
“这位是？”王主持人其实在德绵堂见过周至，当时周至给他留下的印象还很深，此刻却只能装不认识。
“他叫周至，算是我半个弟子。”王老爷子得周至及时解围，不由得既是欣慰又是感慨，招手叫他来到自己的身边：“那个炉子现在就在他那里，看来对炉款的研究，他比我深。”
“有点冒昧了。”周至来到两人面前，赶紧道歉：“华夏文明浩如烟海，这个叶完初是我用蜀大最新的古代典籍数字图书馆搜索引擎搜到的，分有嘉庆十三年刻本，十六年刻本，活字本和手抄本，之前的抄本上有叶本二字，被大家以为是作者的名称，现在我们通过比较，我们发现其中内容大同小异，原来这个抄本当中的‘叶本’，并非作者名称，而是‘抄录叶向春本’的意思。”
“这是我们数字图书馆最简单直接的用途，就是可以将系统中的各个版本的书籍进行对比赅误，能够分辨出典籍在不同的时代里的流变，以及各个版本在流传时出现的舛误。”
“那你们有没有什么有趣的发现呢？”王主持人问道：“能够给我们观众分享的那种。”
“比如敦煌本的《将进酒》。”周至说道：“李白诗在敦煌文献中共计几个版本，不过甲本题作《惜罇空》，乙本、丙本未书标题。与我们耳熟能详的《将近酒》，存在许多的的差异。”