西伯侯道:“才子配贤君,一点容人之量都无,又怎能算是贤君?你等都不要扶我,本侯是背定了!”

    那些随从们看着西伯侯这万金之躯,竟然屈身对一落魄汉下跪!

    心里头是感慨万分!

    还有人是暗中将自己自比为姜子牙,心中暗想着:

    如果自己也来一个姜太公钓鱼愿者上钩,是不是也能得到侯王的这般礼待?

    然而,真正的姜太公太少了。

    大多只是模仿,根本无才无德,所以也只能是沦落于暗想中。

    话虽如此,若你真有本领,又有攀登绝顶的志气,那你可以等!

    就跟周文王亲至,拜姜子牙为相一样,贤君定不负有才人,所以你可以等!

    真正有德有才之辈,就是要等来一位能够容纳自己的真正贤君!

    而不是勉强屈就。

    勉强又有什么用?

    时不待你,纵然本领再大,你也得不到重用!

    就像诸葛亮若是他辅佐曹操,又或是孙权,而不是在南阳等待贤君,从而等来能够重用他的刘备,刘备又能放心让他去一搏,焉能有如今这般千古佳名?

    就像朱元璋,他就算不出生在豪门贵家又如何!

    纵然只是一个乞丐,可他不放弃学习,不会轻易看轻自己,从而勉强屈就!

    看吧!

    他毅力与坚持让他成为了明朝的开国之君!

    让跪了太久的汉人是重新站了起来!

    又或是刘秀,明明各方面的军事均不如王莽,可他就是不愿意勉强屈就!

    看吧!

    天都站在他这边,天降陨石,一夜间平灭王莾的雄军!

    刘秀因此再无阻碍,天高海阔任他游,再续汉朝传奇,成为现如今人们万分夸赞的存在!

    话说了这么多,其实是想告诉你们这小世界篇即将结束,而这一段支线故事绝不是无意义的!

    华夏自古能人辈出,但也需待时而出,否则就是有才能也很难施展!

    就像姬昌的父亲姬泥美,听着有点像是我在恶搞,实际上,这个名字大有来历!

    首先,姬家是第一个敢于表示王朝是承天所运,又在将三“皇”五“帝”这些君主称呼当中再添上一个“天子”的叫法!

    而且姬家的周易当中又记载着古老的夏朝密码!

    而“天”的对应是“地”!

    人人得到庇佑,都是感恩天公,唯独姬家不同,先感恩地母!

    人母有生身之恩,地母有养育之恩,而大地是由什么东西组成的?

    泥土!

    就是这不起眼,每个人每天脚下都会踩到的东西,才是真正人类的立命之根!

    失去了泥土,失去了大地,科技将没有发展的余地!文化将没有成长的空间!如果大地只是一片茫茫大海,我们将失去这世间最宝贵的东西!

    因此,姬昌之父,才会名为“泥美!”

    让我们人拥有无限可能的大地啊,虽然您处于我们的脚下,但您的每一处都美丽无比!也是您这无私的美丽造就了我们人类的无限可能!

    这才是“泥美”的真正意思,而不是梗。

    又或是在这本书中,比干不是一个傻逼到能被一个后生逼到自挖心脏的笨蛋!

    因为一个能当上丞相的人,怎么可能会榆木成这样!

    因此,比干在《封神演义》中能留下来,估计是作者的愿望,希望有很多的忠臣继续辅助商朝,可这些希望的火种都被商君自己毁灭,所以,书中那群忠臣才会显得木讷迟钝,因为愿望终究比不了正史,他不能改写商朝毁灭的证据!

    还有纣王想娶苏妲己,如果纣王真的有本领,苏护又怎么可能会不愿意将自己的女儿送进王宫?

    如果他真的是个贤才之君,苏护能将自己的女儿许配君王,那一定是非常荣幸的!

    可是苏护没有!

    足以说明商朝时期远不是《封神演义》当中所描述中的那么呆瓜,一堆愚笨之臣的时代!

    那个时代一定每一位州侯都志比天高!

    区区一州诸侯的苏护都尚且敢于挑战君王威严,足可说明在那个时代是君王与诸侯平分天下,而不是君王独占天下!

    那个辉煌的时代有着孕育周易的底蕴,怎么可能领导者们都是蠢笨之人?

    如果当时商朝真有神仙,那存在的应该也是神农,黄帝…等诸多古老存在!

    而不是那听都没听说过的阐教,截教,人教!

    更别论佛教根本不可能在商朝时期就已经诞生,明显对不上!

    因为,宗派的正式诞生最早也只能是春秋战国时期,而且就算是现在的宗派也是只能追溯到诸子百家那些学说之中!

    而且很多神话传说都是从春秋战国时期才开始传出来的!

    包括什么盘古开天辟地,女娲捏土造人,这些传说都不是最最开始就有的!

    更别论三清当中的“老子”还是在春秋战国时期才正式出现在人们眼前,后面才被人封为道祖!

    而且道德经当中,老子虽然有说“太上”一词,但绝不是称呼自己的叫法!() ()

    完全是后人自己硬把“太上”名号冠给老子的!

    而且《道德经》确确实实是老子在设下学宫的学习积累,从而总结出来的东西,哪怕在更早之前没有什么剑仙派,但周朝跟商朝的文化底蕴也远远高于所谓诸子百家时代!

    因为老子这些东西很多都来自于周易中,这也是我说为什么《道德经》只是剑仙派的基础入门经典!

    因为,如果在商周时期真的有这么一个神仙门派,那么,道德经这些道理一定早就已经被人参透!

    若非商周时期早就有人明白这些道理,否则怎么可能让老子通过学习古人的知识,从而总结出来?

    更别说那群后来人拿着道德经就说是最牛逼的大道经典,实则根本不了解商周时代的真正辉煌!

    因为不管是黄帝内经,又或者是针灸术,又或是后来的道家引导术,还是后来的道家内丹外丹理论,又或者是风水学,亦或者自古传承至今的中医,又或者是传承至今的各类武术,又或是鲁班术,又或者是如何食物是否有毒,可不可以食用,如果没有这些夏朝商朝周朝的文化底蕴,安有所谓的诸子百家繁荣时代?

    他们要是连吃喝都分辨不了,又有什么机会能够去整这些理论知识?什么治国道理?吃不饱的人们又哪有什么机会去识字认理?从而传扬诸子百家文化?

    他们要是连穿住都还解决不了,那又有什么后来的王朝更替,世家千年屹立不倒?

    现在的人们太忘本了,不知道现在的一切全都是老祖宗拼下来的,只想着自己造神,只想着把老祖宗踩下去,真是可悲可叹这群先贤们的贡献付之一炬!

    这也是开局的时候为什么要把黄帝以普通人的形式写死,因为,我们敬仰的不应该是御女而飞升的黄帝,而是应该景仰那个为百姓谋福利的三皇五帝!

    这也是为什么后来要让一个姓“轩”平凡老百姓来改写黄帝的历史,因为真正的黄帝绝不是寺庙当中高高在上的神明,而是像我们一样有血有肉!

    而他的历史就像诸葛亮原本管后勤一样,被人改为了最开始就在前领兵打仗,被后来人用所谓的神话传说来掩盖了他真正的功绩!

    但掩盖先贤功绩,未必是《封神演义》作者的初衷。

    就像现在大多数人想了解商周的辉煌,只能通过传说传记的《封神演义》,而这也是让平凡老百姓们一窥古来繁华的机会。

    或许《封神演义》这本书不够真实的描述出商周时期的辉煌,但至少让人们知道了商,周与之前还有一个夏朝!

    让那些古老的先贤们永远留在我们的记忆当中,永垂不朽!

    ……

    除此以外,正一教,全真教之所以安排进商周时代,不是我认为他们自古就存在,而是因为现在存在!

    现在很多人出家,或者去两教修道,又或者很沉迷于修仙文化,因此,才专门的写的这两派当中的一些历史,方便于那些萌新在修仙之前,大概知道这两派的区别,方便于择选。

    正一派主要就是术法为主,出名的有雷法,以及各类符咒,治病消灾的法术,内修的话,主要以修德为主,也就是这一派对于因果报应比较讲究。

    因为正一派的很多都是以术法为主,因此风水啊,法事啊,从事这几行的道士也是比较多的。

    而且正一派很少说单靠自己从而修炼到飞升,尤其是到了雷法盛行那个时代,更讲究积攒足够功德以飞升成仙。

    全真派不一样,比较出名的就是阳神之法,但全真派最主要的还是以钟吕…等诸多经典为主,阳神之法准确来说应该是王重阳所创造!

    因为从钟吕…等一系列全真一脉的祖宗经典都没有提及过阳神,更没有说过以阳神修炼为终极目标!

    所以,我在写全真派的时候,吕洞宾是必须要离开的,因为后来的全真派主要就是得了王重阳法脉的修士!

    也是我为什么把王重阳写弱,就是想要让他破而后立,有创造阳神修炼法的机会!

    所以说,要是你想去全真派修道,最好就是往那些老祖宗级别的经书上去看!

    因为,那些经典才比较完整!

    而阳神一脉的功法从王重阳,以及七子的寿命就可以看得出来,还是很不完善的。

    而正一派的雷法与全真派的阳神法有很大的共通点!

    这也是我为什么写吕洞宾与正一祖师一起修改旁门之术,因为这些功法中,都有一个特点!

    都需积累善德,而内练的练法如果自身德行不够,是完全无法达到那个高境界的,因此,才有那些后面的民间法教当中借用鬼神力量之类的剧情。

    因为就算积累足够的善德,但雷法跟阳神之法都不是短时间能达到高程度的,更别说能够御使雷霆,乃至驱邪辟鬼,以及能够对现实产生影响了,所以才专门的说民间法教的事,就是这些法教当中有那种可以借用鬼神的练法,从而提前具备高境界的效果!

    好了,以下是正文:

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