踏入殿内，众人只见官家半倚在御座上，手中捧着一卷竹书。
“参加陛下！”
李维领着众人向李杰行了一记大礼，新年第一次见面，自然要隆重一些。
“平身。”
李杰收起手中的竹简，示意道。
“诸卿且坐。”
“岁正之际，召诸卿入宫，还望诸卿不要介怀。”
“不敢。”
李维一听到这话，屁股还没焐热，立马就从椅子上弹了起来。
“阖家之欢，不过一家之乐，岂能与国事相提并论。”
“无需如此。”
李杰摆了摆手：“李卿，坐下说话。”
“谢陛下。”
待到李维落座后，李杰扫了重臣一眼，然后缓缓开口道。
“诸卿且是饱读诗书的大学士，今日召诸卿入宫，其实是有一个问题需要诸卿解惑。”
“前几日，朕从龙图阁中发现几卷竹书，根据注疏，这几卷竹书是秦简。”
“其中的内容却和曾经看过的《史记》有所出入。”
“始皇帝南巡之际，曾路过湘山，太史公载：
乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。
逢大风，几不得渡。
上问博士曰：“湘君何神？”
博士对曰：“闻之，尧女，舜之妻，而葬此。
于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。”
这是史记中关于始皇帝南巡的记载，其大意是，始皇帝南巡到了湘山脚下，正准备过江。
结果，忽然吹来一阵狂风，导致始皇帝无法过江。
于是，始皇帝便问，湘君是什么神？
博士对曰，湘君是尧的女儿，舜的妻子。
始皇帝闻言顿时勃然大怒，下诏令人砍了湘山上的树。
“当初读到这段记载时，朕便有些疑惑，不理解为什么始皇帝要赭其山。”
“直到朕看到了手上的这份竹简，朕发现，始皇帝不仅没有砍伐湘山，反而下了禁止入林的诏书。”
“朕想问一问，为何会出现两种截然相反的记载？”
“朕应该相信哪一种？”
“是秦简，还是太史公的手书？”
台下，早在官家提到那段‘始皇帝南巡’的时候，他便猜到了官家想问什么。
他能先知，完全是因为他读过官家手上的秦简。
这几卷秦简是由他哥‘李沆’整理的，当年，兄弟二人还聊过此事。
最后，兄弟两人的观点是一致的。
秦简更可信。
毕竟，官家手中的秦简不是秦朝官方记载的，而是秦朝民间记载的。
众所周知，官方修本朝国史的时候，很多东西是需要避讳的，比如某些不利于国朝形象的，少不得要遮盖一番。
扬长避短，很有必要。
而民间记载便没那么多忌讳了。
只要没有记载什么反动言论，亦或者没有大规模的刊行，官方基本是睁一只眼闭一只眼。
另外，修前朝史和修本朝史，又是另外一回事。
没了避讳，公正一点也行，稍稍夸赞一点也可以，抹黑一点也不是不行。
因此，相较于后朝编修的史书，前朝自己记载的史籍资料，明显要更可信，更客观一点。
这是公认的事实！
不过，理虽然是这个理，但李维却不好直接告诉官家。() ()
秦朝有什么好的？
穷兵黩武，历代秦王攒下的家底，全都被始皇帝一人败完了。
太史公或许也是这么认为的，所以才在史书中如此记载。
半晌。
殿中的大臣们依然沉默以对，看到众人的反应，李杰忽然笑了起来，真是有趣。
看来在座的，都是装湖涂的高手。
让学，穿越古今，到了北宋，仍然适用。
“晏学士？”
又过了一会，眼见众人依旧低头沉思，李杰顿时直接点了名。
听到官家喊出了自己的名字，晏殊微微抬头，脸上看似平静，心中却暗自皱起了眉头。
这个问题，倒是好答。
但官家为什么问这个问题，就值得让人深思了。
如果只是单纯的解惑，大过年的，官家何必将他们一起召入宫？
而且，今日入宫的，偏偏全是编修《真宗实录》的朝臣。
个中意味，不禁令人遐想。
“臣以为秦简更为可信。”
“《史记》共一百三十篇，全文五十余万字，历时十余载，且先后历经数人之手，其中有所错漏，亦是难免的。”
“另，《史记》中很多篇章，引用的并非原始史料，而是经过加工的。”
“故此，臣以为《史记》可观，可信，然，不可全信。”
听完晏殊的发言，李杰微微点头，然后将视线落在了孙奭身上。
见状，孙奭也跟着站了起来。
“孟子曰，尽信。”
“此句虽说的是《尚书》，但臣以为，亦能引申到其他类别。”
“另外，观史的目的是为了择其善者而从之，则其不善者而改之，过于追求历史本身，岂不是失了本意？”
孙奭的观点也是当前士人的主流观点，绝大多数士人阅览史书，其根本目的，可不是为了较真。
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仅仅只是为了，明得失。
其中是否有错漏，并不是重点。
有了晏殊和孙奭在前面‘冲锋陷阵’，暂时没发言的几位大臣，心中也就少了许多顾忌。
随后，李维、宋绶、陈尧左相继表述了自己的观点。
他们的言辞虽然不同，但大体意思仍然是延续着晏殊的观点。
明智，才是重点。
“朕受教了。”
片刻后，李杰缓缓起身，对着几人行了一记弟子礼。
看到官家如此知礼，众人不由很是满意。
然而，礼毕之后，李杰忽然话锋一转，又提出了一个新的问题。
“既然如此，诸卿觉得修史是纪实重要，还是记事重要？”
‘纪实’、‘记事’两个字，听起来很相似，实际上的意思却大有不同。
一个重‘实’，一个重‘事’，放在这里，等于是在问他们。
到底是明得失重要，还是事实更重要！
显然，官家对他们的回答，不是很满意，不然的话，也不会前一句是‘受教’，后一句立马‘反问’。
“诸卿也不需即刻回答，可以先回去好好想一想，待到下次见面，再给朕答疑。”
看到众人纷杂的表情，李杰微微一笑。
布置课后作业的感觉，还不错。
“参加陛下！”
李维领着众人向李杰行了一记大礼，新年第一次见面，自然要隆重一些。
“平身。”
李杰收起手中的竹简，示意道。
“诸卿且坐。”
“岁正之际，召诸卿入宫，还望诸卿不要介怀。”
“不敢。”
李维一听到这话，屁股还没焐热，立马就从椅子上弹了起来。
“阖家之欢，不过一家之乐，岂能与国事相提并论。”
“无需如此。”
李杰摆了摆手：“李卿，坐下说话。”
“谢陛下。”
待到李维落座后，李杰扫了重臣一眼，然后缓缓开口道。
“诸卿且是饱读诗书的大学士，今日召诸卿入宫，其实是有一个问题需要诸卿解惑。”
“前几日，朕从龙图阁中发现几卷竹书，根据注疏，这几卷竹书是秦简。”
“其中的内容却和曾经看过的《史记》有所出入。”
“始皇帝南巡之际，曾路过湘山，太史公载：
乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。
逢大风，几不得渡。
上问博士曰：“湘君何神？”
博士对曰：“闻之，尧女，舜之妻，而葬此。
于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。”
这是史记中关于始皇帝南巡的记载，其大意是，始皇帝南巡到了湘山脚下，正准备过江。
结果，忽然吹来一阵狂风，导致始皇帝无法过江。
于是，始皇帝便问，湘君是什么神？
博士对曰，湘君是尧的女儿，舜的妻子。
始皇帝闻言顿时勃然大怒，下诏令人砍了湘山上的树。
“当初读到这段记载时，朕便有些疑惑，不理解为什么始皇帝要赭其山。”
“直到朕看到了手上的这份竹简，朕发现，始皇帝不仅没有砍伐湘山，反而下了禁止入林的诏书。”
“朕想问一问，为何会出现两种截然相反的记载？”
“朕应该相信哪一种？”
“是秦简，还是太史公的手书？”
台下，早在官家提到那段‘始皇帝南巡’的时候，他便猜到了官家想问什么。
他能先知，完全是因为他读过官家手上的秦简。
这几卷秦简是由他哥‘李沆’整理的，当年，兄弟二人还聊过此事。
最后，兄弟两人的观点是一致的。
秦简更可信。
毕竟，官家手中的秦简不是秦朝官方记载的，而是秦朝民间记载的。
众所周知，官方修本朝国史的时候，很多东西是需要避讳的，比如某些不利于国朝形象的，少不得要遮盖一番。
扬长避短，很有必要。
而民间记载便没那么多忌讳了。
只要没有记载什么反动言论，亦或者没有大规模的刊行，官方基本是睁一只眼闭一只眼。
另外，修前朝史和修本朝史，又是另外一回事。
没了避讳，公正一点也行，稍稍夸赞一点也可以，抹黑一点也不是不行。
因此，相较于后朝编修的史书，前朝自己记载的史籍资料，明显要更可信，更客观一点。
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不过，理虽然是这个理，但李维却不好直接告诉官家。() ()
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个中意味，不禁令人遐想。
“臣以为秦简更为可信。”
“《史记》共一百三十篇，全文五十余万字，历时十余载，且先后历经数人之手，其中有所错漏，亦是难免的。”
“另，《史记》中很多篇章，引用的并非原始史料，而是经过加工的。”
“故此，臣以为《史记》可观，可信，然，不可全信。”
听完晏殊的发言，李杰微微点头，然后将视线落在了孙奭身上。
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“孟子曰，尽信。”
“此句虽说的是《尚书》，但臣以为，亦能引申到其他类别。”
“另外，观史的目的是为了择其善者而从之，则其不善者而改之，过于追求历史本身，岂不是失了本意？”
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他们的言辞虽然不同，但大体意思仍然是延续着晏殊的观点。
明智，才是重点。
“朕受教了。”
片刻后，李杰缓缓起身，对着几人行了一记弟子礼。
看到官家如此知礼，众人不由很是满意。
然而，礼毕之后，李杰忽然话锋一转，又提出了一个新的问题。
“既然如此，诸卿觉得修史是纪实重要，还是记事重要？”
‘纪实’、‘记事’两个字，听起来很相似，实际上的意思却大有不同。
一个重‘实’，一个重‘事’，放在这里，等于是在问他们。
到底是明得失重要，还是事实更重要！
显然，官家对他们的回答，不是很满意，不然的话，也不会前一句是‘受教’，后一句立马‘反问’。
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