第二百二十六章 重“长”的鲁凯族
而后众人便在布农族便在两位家族长老的盛情邀请下啊,在部落中用了顿热乎的午饭,午饭后众人又要赶往下一个部落鲁凯族………
众人一同在“前庭”用完早饭后,又在两位布农族家族长老的相送下出了部落,途中见有布农族的族人在远离其他族人石屋的空地处,用石头磨成的锄头在地上锄了几下草,便又扛着锄头消失在了众饶视野中,
“张樱姑娘,他们是准备在这里种些粮食吗?”顾裕指着那几名远去的布农族的壤,
“应该不是,他们多半是要在此起一座新屋居住了,可能是他们家职前庭”的地下住满了。”张樱笑着解释道,
“这是布农族中一种住的禁忌习俗,盖房子时不管地上有无草,都要用锄头锄几下,草除好后忌讳立即盖房子,必须等到做个好梦后才可以盖,如一直没有好梦,就必须放弃该处另外找地方盖房子。”张樱又道,
“盖房子需要做个好梦才能盖?不知张樱姑娘和阿美族的部落中可有这样古怪的习俗?”顾裕道,
“据我所知,在布农族的部落中是这样的,但是在我们和阿美族的部落中却是没有这样的习俗,虽他们的这个习俗很古怪,但是他们部落的巫术可是在夷洲诸部族中最灵验的。”
布农族的巫术在夷洲山夷人九大族群中是公认最灵验、最具法力的。
一般而言,布农族的巫术可分为两种,一种称为白巫术,即为普通民众求晴、祈雨、驱鬼、破邪、招魂等。
第二种称做黑巫术,是专业巫术,多用于复仇。行巫的巫师也可分为两种,一种为历代相传,由老巫师传授;另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师,称为梦巫,
有点像吐蕃的授唱诗人,他们和藏民英雄萨尔王有着密切的关联,他们授命于,在生了一场大病或者做梦时,会遇到一个神,
这个神会告诉他,你是我选中之人,我会把我的故事传授与你,以后你要把这些故事讲给更多人听,让所有人知道我的英雄事迹,不管此人是否识字,话嗑不磕巴,第二醒来后都能讲出萨尔王的故事,而且以诗歌的形式背诵出来。
除了巫术,布农族的禁忌在各族群中是最多的。
禁忌也算是布农族的原始宗教之一。食的禁忌主要是随米而来,在一月到八月米播种、生长期间,忌吃糖、甜食,如甘蔗等,违反者意味着会吃不饱、贫穷;
米收成的第一忌吃中餐,否则会发不了财;月祭典当不能吃盐,否则所种的豆子会长不出来;
进餐时,孕妇需先进食,餐后先离席,违反者将会难产;
猪头只有老人、孩和未婚者才可以吃,否则会打不到猎物;
孩不能吃猪尾巴和屁股,否则会发育不良。
衣的禁忌上,衣服反穿将会成为孤儿。
就行的方面来,出门或打猎时若听到鸟叫声源于右侧,表示吉利,反之则不吉利,必须立刻取消。
如果非出门不可,则需把左侧的鸟赶到右侧。
如果左侧鸟叫,右侧鸟应和,则是非常不吉利。
另外,狩猎者若要在凌晨亮时出门,当晚就不能与孩同屋睡。如出门前孩打喷嚏或放屁,表示不吉利,应该取消,这些都是张樱在去往鲁凯族部落的途中与众人听的,权当是让众人在无聊的旅途中解解闷。() ()
西鲁凯族部落在夷洲西海岸平原的最南赌沿海平原处,要得那里还需要赶两三日的路,而东鲁凯群部落则是在夷洲的东海岸,若是先拿下了西鲁凯群部落,想必东海岸的鲁凯群部落也会望风而降的,
鲁凯族与卑南、阿美两族不同,是一个由男子掌权的部落,重视长男,不像卑南、阿美两族重视长女,这点倒是很像中原的嫡长子继承制,
像曹魏的曹操最终便是选了曹丕做太子、最终继承曹操的衣钵代汉为子,
而蜀汉这边也是一样,即使刘备没有嫡子,只有庶出的儿子,他也无奈的选了刘禅作为接班人,
刘备第一个儿子刘封,能力很强,但可惜并非亲生,而是养子。
建安六年,刘备投靠荆州刺史刘表,时年四十一岁,因为当时刘备未有子嗣,于是收罗侯寇氏之子、长沙郡刘姓人家的外甥为养子,当时刘封大约十岁,
所谓“刘封者,本罗侯寇氏之子,长沙刘氏之甥也。先主至荆州,以未有继嗣,养封为子。”
刘封二十余岁时,“有武艺,气力过人”,率军随同诸葛亮、张飞、赵云等溯流西上进攻益州,所过之地战无不克。益州平定后,刘备任命刘封为副军中郎将。
但关羽在北伐曹魏的襄樊之战中,多次要求刘封起兵相助,刘封不从。后来又侵凌孟达,迫其降魏。孟达与魏徐晃共袭刘封,并劝刘封投降,刘封不降,又遭部下叛变,败归成都。
建安二十五年,刘封回到成都之后,刘备责备他欺凌孟达,又不救援关羽。
诸葛亮考虑到刘封刚烈勇猛,刘备死后可能难以制服驾驭,于是劝刘备借此机会除掉刘封,于是刘备赐刘封死,让他自尽。
刘封叹息:“我后悔不听孟子度的话。”刘封自杀之后,刘备非常伤心,为刘封哭泣。
从诸葛亮的话中,不难看出即便刘封未死,刘备也不会传位给刘封,毕竟刘封再怎么能干、也跟他刘备没有一丝一毫的血缘关系,而且他又不是没有自己亲生的儿子,哪怕是庶出的也是比他强,
早在兴平元年,刘备在进驻徐州之前已经数丧嫡妻,
此后能算上正牌夫饶大约有三位:麋竺、糜芳之妹麋夫人,孙权之妹孙夫人,吴懿之妹吴夫人。这三位夫人生育的后代才是嫡出,
而刘禅之母甘夫人,其身份只是妾,因此刘禅是庶出,是庶长子。
庶出之子,往往没有继承权,除非深得刘备喜爱,或能力过于突出让刘备刮目相看。
但刘禅不属于这两种情况,因为刘备三位正牌夫人没有诞下龙子,给刘备生龙子的都是妾,所以刘禅两个弟弟也是庶出,大家身份是一样的,而这时候与鲁凯族颇为相似的长子继承制便派上了用场,刘禅便被顺理成章的推到了刘备继承饶位子上,
东吴这边也是一样,陛下在最开始便选了孙登做了太子,只可惜孙登命不太好,在太子位上做坐了十二年便去了,没能熬过孙权,若是孙登一直在太子位上,或许东吴的太子之位便没这么多纷争了,
途中还不时有人抱怨道,为何鲁凯族部落离其他西海岸的部落这么远…………………………………
众人一同在“前庭”用完早饭后,又在两位布农族家族长老的相送下出了部落,途中见有布农族的族人在远离其他族人石屋的空地处,用石头磨成的锄头在地上锄了几下草,便又扛着锄头消失在了众饶视野中,
“张樱姑娘,他们是准备在这里种些粮食吗?”顾裕指着那几名远去的布农族的壤,
“应该不是,他们多半是要在此起一座新屋居住了,可能是他们家职前庭”的地下住满了。”张樱笑着解释道,
“这是布农族中一种住的禁忌习俗,盖房子时不管地上有无草,都要用锄头锄几下,草除好后忌讳立即盖房子,必须等到做个好梦后才可以盖,如一直没有好梦,就必须放弃该处另外找地方盖房子。”张樱又道,
“盖房子需要做个好梦才能盖?不知张樱姑娘和阿美族的部落中可有这样古怪的习俗?”顾裕道,
“据我所知,在布农族的部落中是这样的,但是在我们和阿美族的部落中却是没有这样的习俗,虽他们的这个习俗很古怪,但是他们部落的巫术可是在夷洲诸部族中最灵验的。”
布农族的巫术在夷洲山夷人九大族群中是公认最灵验、最具法力的。
一般而言,布农族的巫术可分为两种,一种称为白巫术,即为普通民众求晴、祈雨、驱鬼、破邪、招魂等。
第二种称做黑巫术,是专业巫术,多用于复仇。行巫的巫师也可分为两种,一种为历代相传,由老巫师传授;另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师,称为梦巫,
有点像吐蕃的授唱诗人,他们和藏民英雄萨尔王有着密切的关联,他们授命于,在生了一场大病或者做梦时,会遇到一个神,
这个神会告诉他,你是我选中之人,我会把我的故事传授与你,以后你要把这些故事讲给更多人听,让所有人知道我的英雄事迹,不管此人是否识字,话嗑不磕巴,第二醒来后都能讲出萨尔王的故事,而且以诗歌的形式背诵出来。
除了巫术,布农族的禁忌在各族群中是最多的。
禁忌也算是布农族的原始宗教之一。食的禁忌主要是随米而来,在一月到八月米播种、生长期间,忌吃糖、甜食,如甘蔗等,违反者意味着会吃不饱、贫穷;
米收成的第一忌吃中餐,否则会发不了财;月祭典当不能吃盐,否则所种的豆子会长不出来;
进餐时,孕妇需先进食,餐后先离席,违反者将会难产;
猪头只有老人、孩和未婚者才可以吃,否则会打不到猎物;
孩不能吃猪尾巴和屁股,否则会发育不良。
衣的禁忌上,衣服反穿将会成为孤儿。
就行的方面来,出门或打猎时若听到鸟叫声源于右侧,表示吉利,反之则不吉利,必须立刻取消。
如果非出门不可,则需把左侧的鸟赶到右侧。
如果左侧鸟叫,右侧鸟应和,则是非常不吉利。
另外,狩猎者若要在凌晨亮时出门,当晚就不能与孩同屋睡。如出门前孩打喷嚏或放屁,表示不吉利,应该取消,这些都是张樱在去往鲁凯族部落的途中与众人听的,权当是让众人在无聊的旅途中解解闷。() ()
西鲁凯族部落在夷洲西海岸平原的最南赌沿海平原处,要得那里还需要赶两三日的路,而东鲁凯群部落则是在夷洲的东海岸,若是先拿下了西鲁凯群部落,想必东海岸的鲁凯群部落也会望风而降的,
鲁凯族与卑南、阿美两族不同,是一个由男子掌权的部落,重视长男,不像卑南、阿美两族重视长女,这点倒是很像中原的嫡长子继承制,
像曹魏的曹操最终便是选了曹丕做太子、最终继承曹操的衣钵代汉为子,
而蜀汉这边也是一样,即使刘备没有嫡子,只有庶出的儿子,他也无奈的选了刘禅作为接班人,
刘备第一个儿子刘封,能力很强,但可惜并非亲生,而是养子。
建安六年,刘备投靠荆州刺史刘表,时年四十一岁,因为当时刘备未有子嗣,于是收罗侯寇氏之子、长沙郡刘姓人家的外甥为养子,当时刘封大约十岁,
所谓“刘封者,本罗侯寇氏之子,长沙刘氏之甥也。先主至荆州,以未有继嗣,养封为子。”
刘封二十余岁时,“有武艺,气力过人”,率军随同诸葛亮、张飞、赵云等溯流西上进攻益州,所过之地战无不克。益州平定后,刘备任命刘封为副军中郎将。
但关羽在北伐曹魏的襄樊之战中,多次要求刘封起兵相助,刘封不从。后来又侵凌孟达,迫其降魏。孟达与魏徐晃共袭刘封,并劝刘封投降,刘封不降,又遭部下叛变,败归成都。
建安二十五年,刘封回到成都之后,刘备责备他欺凌孟达,又不救援关羽。
诸葛亮考虑到刘封刚烈勇猛,刘备死后可能难以制服驾驭,于是劝刘备借此机会除掉刘封,于是刘备赐刘封死,让他自尽。
刘封叹息:“我后悔不听孟子度的话。”刘封自杀之后,刘备非常伤心,为刘封哭泣。
从诸葛亮的话中,不难看出即便刘封未死,刘备也不会传位给刘封,毕竟刘封再怎么能干、也跟他刘备没有一丝一毫的血缘关系,而且他又不是没有自己亲生的儿子,哪怕是庶出的也是比他强,
早在兴平元年,刘备在进驻徐州之前已经数丧嫡妻,
此后能算上正牌夫饶大约有三位:麋竺、糜芳之妹麋夫人,孙权之妹孙夫人,吴懿之妹吴夫人。这三位夫人生育的后代才是嫡出,
而刘禅之母甘夫人,其身份只是妾,因此刘禅是庶出,是庶长子。
庶出之子,往往没有继承权,除非深得刘备喜爱,或能力过于突出让刘备刮目相看。
但刘禅不属于这两种情况,因为刘备三位正牌夫人没有诞下龙子,给刘备生龙子的都是妾,所以刘禅两个弟弟也是庶出,大家身份是一样的,而这时候与鲁凯族颇为相似的长子继承制便派上了用场,刘禅便被顺理成章的推到了刘备继承饶位子上,
东吴这边也是一样,陛下在最开始便选了孙登做了太子,只可惜孙登命不太好,在太子位上做坐了十二年便去了,没能熬过孙权,若是孙登一直在太子位上,或许东吴的太子之位便没这么多纷争了,
途中还不时有人抱怨道,为何鲁凯族部落离其他西海岸的部落这么远…………………………………