第二百三十五章 赠刀，琉虬（琉球群岛）之地（求订阅）
顾裕等人在排湾族部落用完午宴之后便要返程，即便是部落中的大头目再三言辞恳切的挽留，
让他们留下来在部落中歇息一晚、以便他有充足的时间让人准备篝火晚宴再好好招待众人，
待明日一早再走，可是顾裕、张樱等人还是以回去之后还有一些要事要处理，便“忍痛”推辞了，当即便要踏上返程的路，不是顾裕他们不想在此逗留一晚，让大头目好好尽一尽地主之宜，可是这部落里这么多的百步蛇，不时发出“悉悉索索”的声音，这让他们怎么在此间歇得下去啊！
大头目无奈，便让左右送了些米糕、奇拿富、腌肉让顾裕等人在回程的路上吃，还让人准备了一曲简单的山地舞为顾裕等人送行，
毕竟这山地舞可是排湾族人最拿手的舞蹈，连大头目也是很精熟的，
待顾裕等人快出部落之时，步伐简单，有固定旋律的山地舞便在众人面前由排湾族的人跳了起来，音乐一响起，每个族人不管男女老少都会跳起来。
大头目跟顾裕等人边观赏着这山地舞边介绍着除山地舞外，他们还有激烈的勇士舞，整个舞姿摆出战斗步伐，显露勇敢出征的精神，很有振奋人心的作用。
又指着一旁跟着出来送行的几位贵族给顾裕一一介绍，排湾族人一出生就确定了他的阶级，是拥有土地的头目亦或是有土地使用权的贵族或是佃民都有可能，
但他们可以借由个饶努力，在争战、狩猎、雕刻等表现上提升自己的地位，或借着婚姻提升子女的位阶，这几个贵族中有几人是世袭的、还是凭借个人努力或是入赘之类方法爬上来的，他都给顾裕一一做了介绍，张樱给二人做着翻译，顾裕点头微笑着回应，
山地舞音乐一停，大部分排湾族部落的人都各自回去忙自己的事情去了，大头目却是坚持将众人送到了部落门口，想了想又将腰间的青铜刀解了下来，想要送给顾裕，
顾裕苦笑着将其推了回去，毕竟这可是排湾族的家传宝物，整个部落中就只有大头目手中这一把，代表着部落中大头目的权力、地位，是不能轻易与饶，
就像他们陛下的佩剑，虽有六柄宝剑，但却是从没有予过人、但是就算是有赠与臣子的想法，也是无人敢受啊！
他们陛下的府库中收藏着六把宝剑，这六把宝剑都削铁如泥，每一把的出现都能让最有名的剑客陷入疯狂，但哪怕是陛下不能经常用到，放在府库中落灰，也不是他们这些人臣所能拥有的东西，
这六把宝剑的名字，都极古典，让人一听，就知道是难得的宝物。
第一把剑叫白虹。白虹是七彩的颜色之一，拔出剑后，闪闪发光，让人不敢直视，白虹剑的剑鞘有根琴弦，握剑力道时紧时松，它也会随着发出声音。它的骨干古朴典雅，颜色就像是白桦般。
第二把剑是紫电剑，这把剑在后世王勃的诗中出现过，它一直流落到唐朝。() ()
第三把剑是辟邪剑，用这把剑打斗，它发出的声音就像是龙在吟剑
传它的第一位主人是洪荒的高手伯鸣，因为偷了神族兵器，被神族高手追杀，伯鸣与此高手难分伯仲，心心相惜。
为了让这个高手交差，伯鸣把神族兵器与自己的佩剑辟邪一起交给高手。
那个高手把带回聊辟邪剑也放在了神殿之中，并把它也列为十大神器之一。
第四把剑叫流星。这把剑可以四方斩，挥舞的时候在光的反射下犹如流星。
第五把剑叫青冥，它的纹理好像有百只龙一起盘旋，色泽黯淡，看上去朴实低调，备受孙权青睐。
第六把剑是百里剑，剑如其名，百里挑一，它的主人也不是碌碌无为之辈。
传这把剑是有灵性的，只有强大的主人握有，它才会发挥最大的力量，平常人使用它就和普通的剑一样，没有任何特别之处。
青铜刀、古陶壶和蜻蛉珠为排湾族的三大宝，这是该族贵族阶级视为无上珍贵的家传宝物，是排湾族历代祖先传下来的，为社会阶层贵族家世的象征，
而大头目今日想要送出的便是其中最贵重的一种，张樱刚刚在宴席间也附在他的耳边悄悄介绍过，大头目见顾裕坚决不肯受此礼物、便只好又将将青铜刀挎在腰间，内心暗自松了一口气，
顾裕等人在部落门口抱拳告辞，大头目挥手相送，还欢迎顾裕等人下次再来，在顾裕等人临行前大头目也效仿其他归附的部落派十余人跟随着一同前往吴军营地，
返程的路上，顾裕望着那一旁高高的山脉道：“张樱姑娘，不知现在夷洲还有那些部落未曾归附？”
张樱想了想道：“嗯，大概还有泰雅族、邹族、赛夏族、雅美族、邵族、噶玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族、赛德克族、拉阿鲁哇族、卡那卡那富族这几族吧。”
顾裕皱着眉头道：“哎，这还有十一个部落未曾归附，无论是战是和、要完全拿下这夷洲还有很长的路要走啊。”
顾裕想了想随后又道：“张樱姑娘，不知在这夷洲的附近可还有其它的岛屿？”
张樱在脑海中搜索了一番道：“似乎是有的，听奶奶部落中曾有人出海往夷洲东北而去，有一群岛名为琉虬。”
顾裕笑着道：“琉虬？也算是额外之喜了，等将夷洲全数纳入吴国版图，便可派人去那琉虬看看，想来以吾国之力定能将那琉虬也拿下来！”。
后世即佣琉求传》，据后世成书的该国用汉语自撰的第一部国史《中山世鉴》称：“盖我朝开辟，神阿摩美久筑之。”
张樱随后又道：“簇只因远远望去在万涛间远而望之，蟠旋蜿延，若虬浮水中，故因以名琉虬。”
顾裕握拳道：“琉虬既然是这样的无主之地，亦可为吾国所有！”…………………………………
让他们留下来在部落中歇息一晚、以便他有充足的时间让人准备篝火晚宴再好好招待众人，
待明日一早再走，可是顾裕、张樱等人还是以回去之后还有一些要事要处理，便“忍痛”推辞了，当即便要踏上返程的路，不是顾裕他们不想在此逗留一晚，让大头目好好尽一尽地主之宜，可是这部落里这么多的百步蛇，不时发出“悉悉索索”的声音，这让他们怎么在此间歇得下去啊！
大头目无奈，便让左右送了些米糕、奇拿富、腌肉让顾裕等人在回程的路上吃，还让人准备了一曲简单的山地舞为顾裕等人送行，
毕竟这山地舞可是排湾族人最拿手的舞蹈，连大头目也是很精熟的，
待顾裕等人快出部落之时，步伐简单，有固定旋律的山地舞便在众人面前由排湾族的人跳了起来，音乐一响起，每个族人不管男女老少都会跳起来。
大头目跟顾裕等人边观赏着这山地舞边介绍着除山地舞外，他们还有激烈的勇士舞，整个舞姿摆出战斗步伐，显露勇敢出征的精神，很有振奋人心的作用。
又指着一旁跟着出来送行的几位贵族给顾裕一一介绍，排湾族人一出生就确定了他的阶级，是拥有土地的头目亦或是有土地使用权的贵族或是佃民都有可能，
但他们可以借由个饶努力，在争战、狩猎、雕刻等表现上提升自己的地位，或借着婚姻提升子女的位阶，这几个贵族中有几人是世袭的、还是凭借个人努力或是入赘之类方法爬上来的，他都给顾裕一一做了介绍，张樱给二人做着翻译，顾裕点头微笑着回应，
山地舞音乐一停，大部分排湾族部落的人都各自回去忙自己的事情去了，大头目却是坚持将众人送到了部落门口，想了想又将腰间的青铜刀解了下来，想要送给顾裕，
顾裕苦笑着将其推了回去，毕竟这可是排湾族的家传宝物，整个部落中就只有大头目手中这一把，代表着部落中大头目的权力、地位，是不能轻易与饶，
就像他们陛下的佩剑，虽有六柄宝剑，但却是从没有予过人、但是就算是有赠与臣子的想法，也是无人敢受啊！
他们陛下的府库中收藏着六把宝剑，这六把宝剑都削铁如泥，每一把的出现都能让最有名的剑客陷入疯狂，但哪怕是陛下不能经常用到，放在府库中落灰，也不是他们这些人臣所能拥有的东西，
这六把宝剑的名字，都极古典，让人一听，就知道是难得的宝物。
第一把剑叫白虹。白虹是七彩的颜色之一，拔出剑后，闪闪发光，让人不敢直视，白虹剑的剑鞘有根琴弦，握剑力道时紧时松，它也会随着发出声音。它的骨干古朴典雅，颜色就像是白桦般。
第二把剑是紫电剑，这把剑在后世王勃的诗中出现过，它一直流落到唐朝。() ()
第三把剑是辟邪剑，用这把剑打斗，它发出的声音就像是龙在吟剑
传它的第一位主人是洪荒的高手伯鸣，因为偷了神族兵器，被神族高手追杀，伯鸣与此高手难分伯仲，心心相惜。
为了让这个高手交差，伯鸣把神族兵器与自己的佩剑辟邪一起交给高手。
那个高手把带回聊辟邪剑也放在了神殿之中，并把它也列为十大神器之一。
第四把剑叫流星。这把剑可以四方斩，挥舞的时候在光的反射下犹如流星。
第五把剑叫青冥，它的纹理好像有百只龙一起盘旋，色泽黯淡，看上去朴实低调，备受孙权青睐。
第六把剑是百里剑，剑如其名，百里挑一，它的主人也不是碌碌无为之辈。
传这把剑是有灵性的，只有强大的主人握有，它才会发挥最大的力量，平常人使用它就和普通的剑一样，没有任何特别之处。
青铜刀、古陶壶和蜻蛉珠为排湾族的三大宝，这是该族贵族阶级视为无上珍贵的家传宝物，是排湾族历代祖先传下来的，为社会阶层贵族家世的象征，
而大头目今日想要送出的便是其中最贵重的一种，张樱刚刚在宴席间也附在他的耳边悄悄介绍过，大头目见顾裕坚决不肯受此礼物、便只好又将将青铜刀挎在腰间，内心暗自松了一口气，
顾裕等人在部落门口抱拳告辞，大头目挥手相送，还欢迎顾裕等人下次再来，在顾裕等人临行前大头目也效仿其他归附的部落派十余人跟随着一同前往吴军营地，
返程的路上，顾裕望着那一旁高高的山脉道：“张樱姑娘，不知现在夷洲还有那些部落未曾归附？”
张樱想了想道：“嗯，大概还有泰雅族、邹族、赛夏族、雅美族、邵族、噶玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族、赛德克族、拉阿鲁哇族、卡那卡那富族这几族吧。”
顾裕皱着眉头道：“哎，这还有十一个部落未曾归附，无论是战是和、要完全拿下这夷洲还有很长的路要走啊。”
顾裕想了想随后又道：“张樱姑娘，不知在这夷洲的附近可还有其它的岛屿？”
张樱在脑海中搜索了一番道：“似乎是有的，听奶奶部落中曾有人出海往夷洲东北而去，有一群岛名为琉虬。”
顾裕笑着道：“琉虬？也算是额外之喜了，等将夷洲全数纳入吴国版图，便可派人去那琉虬看看，想来以吾国之力定能将那琉虬也拿下来！”。
后世即佣琉求传》，据后世成书的该国用汉语自撰的第一部国史《中山世鉴》称：“盖我朝开辟，神阿摩美久筑之。”
张樱随后又道：“簇只因远远望去在万涛间远而望之，蟠旋蜿延，若虬浮水中，故因以名琉虬。”
顾裕握拳道：“琉虬既然是这样的无主之地，亦可为吾国所有！”…………………………………