第二百三十九章 搏兔，槟榔治瘴疠（求订阅）
此刻城门口的战事已歇，黎族余下的兵士惊恐的叽里咕噜的用黎语不断哀求着，虽是不知道他们具体在什么，但多半是在求这些兵士留他们一条性命、在求饶呢。
那名带头冲入城中的那名粗眉大眼的都尉将血迹斑斑的刀收入刀鞘中，方才有空将头盔拿在手中，胡乱擦了擦额头上的汗水，
虽他还能撑着再战半个时辰，毕竟都是做到都尉的人了，这点体力还是要有的，但也是费了些力气的，
在战场上哪怕是一刻也是要用命去拼的，刀剑无眼，任他个人武力再高，亦是有可能一朝不慎便在阴沟里翻船的，有道是“狮子搏兔，亦需全力，轻敌大意，乃兵家大忌。”
可能这都尉没读过多少书，也不知道狮子搏兔这句名言，但他知道在战场对敌人是决计不能有丝毫的手软的，这也是他刚被征召入军伍之时他的都尉对他的，
在他第一次跟随着那时还是抚越将军、丹阳太守的大将军诸葛恪征讨山越部族之时便已经明白了，
那时的他还在懵懵懂懂便被拉上了战场与山越人作战，若不是他的都尉拼死相救，他也不能在今日还活着并坐上了都尉的位置，转眼到了今日已是过去了好多年月，当时的都尉也早已不在了，死在了一场对曹魏的战事中，
因此平日里他在训练手下的兵士之时，亦是在不厌其烦、老生常谈的着上了战场要用尽全力、不要手软的事，
即使是这样，也还是有不少麾下的兵士死在了战场上，而且是眼睁睁的倒在自己的面前的血泊中，他看见了，却还是对大多数麾下将士的死去无能为力，
毕竟那时的他也多半是在受敌军的围攻、正自顾不暇呢，这便是战争，有无数的人会当炮灰、因此死去，而少数活下来的便能像他一样继续往军中的中层爬一些，
军中的上层像大将军这样的高位便是他们想都不敢想的，先不智谋、即便是大将军背后的家世、朝中的人脉便是他们所没有的。
都尉短暂歇息了片刻又拔出长刀，策马继续向前面的泥土街道冲去大声喊道：“将士们，随我冲啊，去县衙活捉了此县的黎族头目，到时必时大功一件！”
一时间“哒—哒—哒”的马蹄声在街上卷起一阵阵烟尘，只因这几日潭都以及附近都没有好好下一场酣畅淋漓的雨了，
簇的黎族多是侾黎，是黎族一支系。
“侾”是黎语汉译，意为“住在外围地区的人”。
男子习惯结发于前额，上穿短袖无扣衣，下着以梯形和长方形构成的腰布；妇女多结发垂于脖子，上衣宽大，穿短桶裙，街道的两旁在他们刚刚冲到城门口之时也还在街道上见到几个，
而此刻他们已经全部跑回街道两侧各自的巢居中去了，而后只听到“怦”的声响便将木门紧紧的关着，很是惧怕与他们这些凶狠残暴的岛外之人接触，一眼望去这些巢居皆是用红、白藤扎架，上盖茅草或葵叶，() ()
街道两侧很少能见到汉人居住的瓦房，空气中血腥味、槟榔的味道相互交织着，自从上岛之后，他们也跟当地人开始嚼这槟榔，
毕竟这槟榔可是用来解岛上瘴疠的好东西，先预防着总没有什么坏处的，虽然槟榔嚼着清淡、味道也很苦涩，没什么嚼头，但他们为了保命，嚼一嚼槟榔也不算什么的。
黎族人平时都喜欢嚼槟榔，常吃槟榔还有防病治病和美容的功效，故视槟榔为健体长寿食品，吃法是将槟榔削成瓣，用栳叶包住，配上石灰膏和烟丝，放入口中细嚼，可使人像喝了酒、面色发红，精神焕发，但也不能多吃，作为药用还是挺好的。
在三国时期，我国的社会文明中心区域一直以中原为主，大部分时期，我国北方地区社会经济繁荣程度都超过南方地区，其最大的原因就是南方很多地方被认为是“瘴疠之地”，不适合人类居住和生产生活。
在古代它指的是由瘴气引起的疾病，所以瘴疠之地指的就是容易被瘴气侵袭引起疾病的地方。
那么瘴气又指的什么气呢？一般认为它指的是动植物尸体或者枯草树叶腐败后释放出的难闻气体，南方地区气温较高，又潮湿多雨，动植物物种也较丰富，所以也就很容易产生瘴气，在古代，瘴气被认为是一种有毒气体，
但是南方地区山林之间产生的这种气体的浓度还不至于让居住在附近或者出入山林的人生病，
古人所的感染瘴气生病，更多的是因为蚊虫叮咬、湿热气身体不适应、食用不洁食物等造成的疾病，其中大多是蚊虫叮咬等虫媒传染病造成的。
南方气炎热潮湿，很容易滋生蚊虫，其蚊虫分布密度是北方地区生活的人们难以想象的，吴国的兵士多在南方，对槟榔能解瘴疠还是有些了解的，不至于一到这岛上便因为瘴疠而全军覆没。
早在汉武帝兵征南越，以槟榔解军中瘴疠，功成后建扶荔宫于西安，广种南木，槟榔入粒此事在《史记》中亦是有记载的，
都尉带人继续沿着街道往城中县衙而去，一路上还见到不少黎族人挂在巢居屋檐下的独木器、竹藤编织的箩筐，
在黎族的传统中，从来都把独木器当作一种“图腾”与自然的生态观，他们所使用的任何器具，都力求是“独木”，这些器具大体分为生活用具和生产用具两大类。
独木器都是将然的木料刳空，剜、刻、削、刮成各种各样的什物器具，常选用楠木等树种。原则之一是都不用铁钉之类的辅助材料，偶有组合则采用榫卯结构。黎族独木器以独木舟最为着名。
一盏茶的功夫后，那名都尉便带人冲到了这年久失修县衙门前，县衙大门紧闭，那黎族头目正躲着县衙后院的木床下瑟瑟发抖，只有几十名黎族兵士抵在县衙大门后，想做一番最后的挣扎………………
那名带头冲入城中的那名粗眉大眼的都尉将血迹斑斑的刀收入刀鞘中，方才有空将头盔拿在手中，胡乱擦了擦额头上的汗水，
虽他还能撑着再战半个时辰，毕竟都是做到都尉的人了，这点体力还是要有的，但也是费了些力气的，
在战场上哪怕是一刻也是要用命去拼的，刀剑无眼，任他个人武力再高，亦是有可能一朝不慎便在阴沟里翻船的，有道是“狮子搏兔，亦需全力，轻敌大意，乃兵家大忌。”
可能这都尉没读过多少书，也不知道狮子搏兔这句名言，但他知道在战场对敌人是决计不能有丝毫的手软的，这也是他刚被征召入军伍之时他的都尉对他的，
在他第一次跟随着那时还是抚越将军、丹阳太守的大将军诸葛恪征讨山越部族之时便已经明白了，
那时的他还在懵懵懂懂便被拉上了战场与山越人作战，若不是他的都尉拼死相救，他也不能在今日还活着并坐上了都尉的位置，转眼到了今日已是过去了好多年月，当时的都尉也早已不在了，死在了一场对曹魏的战事中，
因此平日里他在训练手下的兵士之时，亦是在不厌其烦、老生常谈的着上了战场要用尽全力、不要手软的事，
即使是这样，也还是有不少麾下的兵士死在了战场上，而且是眼睁睁的倒在自己的面前的血泊中，他看见了，却还是对大多数麾下将士的死去无能为力，
毕竟那时的他也多半是在受敌军的围攻、正自顾不暇呢，这便是战争，有无数的人会当炮灰、因此死去，而少数活下来的便能像他一样继续往军中的中层爬一些，
军中的上层像大将军这样的高位便是他们想都不敢想的，先不智谋、即便是大将军背后的家世、朝中的人脉便是他们所没有的。
都尉短暂歇息了片刻又拔出长刀，策马继续向前面的泥土街道冲去大声喊道：“将士们，随我冲啊，去县衙活捉了此县的黎族头目，到时必时大功一件！”
一时间“哒—哒—哒”的马蹄声在街上卷起一阵阵烟尘，只因这几日潭都以及附近都没有好好下一场酣畅淋漓的雨了，
簇的黎族多是侾黎，是黎族一支系。
“侾”是黎语汉译，意为“住在外围地区的人”。
男子习惯结发于前额，上穿短袖无扣衣，下着以梯形和长方形构成的腰布；妇女多结发垂于脖子，上衣宽大，穿短桶裙，街道的两旁在他们刚刚冲到城门口之时也还在街道上见到几个，
而此刻他们已经全部跑回街道两侧各自的巢居中去了，而后只听到“怦”的声响便将木门紧紧的关着，很是惧怕与他们这些凶狠残暴的岛外之人接触，一眼望去这些巢居皆是用红、白藤扎架，上盖茅草或葵叶，() ()
街道两侧很少能见到汉人居住的瓦房，空气中血腥味、槟榔的味道相互交织着，自从上岛之后，他们也跟当地人开始嚼这槟榔，
毕竟这槟榔可是用来解岛上瘴疠的好东西，先预防着总没有什么坏处的，虽然槟榔嚼着清淡、味道也很苦涩，没什么嚼头，但他们为了保命，嚼一嚼槟榔也不算什么的。
黎族人平时都喜欢嚼槟榔，常吃槟榔还有防病治病和美容的功效，故视槟榔为健体长寿食品，吃法是将槟榔削成瓣，用栳叶包住，配上石灰膏和烟丝，放入口中细嚼，可使人像喝了酒、面色发红，精神焕发，但也不能多吃，作为药用还是挺好的。
在三国时期，我国的社会文明中心区域一直以中原为主，大部分时期，我国北方地区社会经济繁荣程度都超过南方地区，其最大的原因就是南方很多地方被认为是“瘴疠之地”，不适合人类居住和生产生活。
在古代它指的是由瘴气引起的疾病，所以瘴疠之地指的就是容易被瘴气侵袭引起疾病的地方。
那么瘴气又指的什么气呢？一般认为它指的是动植物尸体或者枯草树叶腐败后释放出的难闻气体，南方地区气温较高，又潮湿多雨，动植物物种也较丰富，所以也就很容易产生瘴气，在古代，瘴气被认为是一种有毒气体，
但是南方地区山林之间产生的这种气体的浓度还不至于让居住在附近或者出入山林的人生病，
古人所的感染瘴气生病，更多的是因为蚊虫叮咬、湿热气身体不适应、食用不洁食物等造成的疾病，其中大多是蚊虫叮咬等虫媒传染病造成的。
南方气炎热潮湿，很容易滋生蚊虫，其蚊虫分布密度是北方地区生活的人们难以想象的，吴国的兵士多在南方，对槟榔能解瘴疠还是有些了解的，不至于一到这岛上便因为瘴疠而全军覆没。
早在汉武帝兵征南越，以槟榔解军中瘴疠，功成后建扶荔宫于西安，广种南木，槟榔入粒此事在《史记》中亦是有记载的，
都尉带人继续沿着街道往城中县衙而去，一路上还见到不少黎族人挂在巢居屋檐下的独木器、竹藤编织的箩筐，
在黎族的传统中，从来都把独木器当作一种“图腾”与自然的生态观，他们所使用的任何器具，都力求是“独木”，这些器具大体分为生活用具和生产用具两大类。
独木器都是将然的木料刳空，剜、刻、削、刮成各种各样的什物器具，常选用楠木等树种。原则之一是都不用铁钉之类的辅助材料，偶有组合则采用榫卯结构。黎族独木器以独木舟最为着名。
一盏茶的功夫后，那名都尉便带人冲到了这年久失修县衙门前，县衙大门紧闭，那黎族头目正躲着县衙后院的木床下瑟瑟发抖，只有几十名黎族兵士抵在县衙大门后，想做一番最后的挣扎………………