第二百六十章 蜀葵,煮茶的闲暇时光(求订阅!)
午后,王沈三人睡到自然醒方才醒来,昨夜终于没人在旁边打扰方才能让他们睡到此时,驿管内的驿人见王沈伸着懒腰推开房门、出现在楼上的走廊处,
便在上了二楼笑着抱拳问道:“诸位贵客,可需现在便准备午饭给几位,早饭的时间已经过了。”
王沈想了想道:“汝让人去备四人分量的饭菜吧,我去叫他们起来。”
那名驿人抱拳又道:“仆这就让厨房去准备,顺便让人弄点热水来让几位洗漱。”
王沈道:“有劳了。”随后便在二楼栏杆处看了一会儿楼下厅堂中正在用饭的人群,觉得没多大意思,又回到屋中闲坐了起来,将窗户打开,望后院的花园望去,
过了一盏茶的功夫后,他又起身,去挨个唤他们起床,这时几名驿人已端着热水、漱口的柳枝、白布巾等物鱼贯上了楼,放在屋中,让他们洗漱,待几人都打理清洁好之后,王沈等人便慢悠悠的向楼下走去,
在厅堂中找了一张干净的桌子坐下,片刻后,便有驿人从厨房为他们端来热气腾腾的吃食,王沈用目光扫视了附近桌案上的饭食,
又低头看了面前桌案上四人面前的几道菜,觉着也没多大的区别,便开始招呼几人开始大快朵颐起来,反正这几日他们在牢中吃得比这里的差多了,便暂时没什么可计较的了。
午饭后,众人便穿过一条蜿蜒曲折的长廊,在园中的一个亭中坐着,面前还用泥炉煮着一壶茶,园中还一几处池塘,盛夏之际里面的荷花正在热烈的开着,似乎是想引起人们的关注,而荷叶下面则是有着不少的鱼儿游来游去,
在靠近驿管的墙壁处还种着些翠竹、蜀葵、紫薇、三角梅之类的夏各家园中常见的绿植花卉,引来了不少蜜蜂,但也没人有什么闲心去管它们,午后偌大驿馆中便只有他们几位“闲人”,
其他的人都在各自忙碌着,不是在加紧清理着厅堂中桌子上的碗筷、汤渍,便是忙着迎来送往,毕竟这可是蜀国都城的驿馆,其人流不是其它州郡的驿馆可比的,
还有入京办事的蜀国官吏吃完午饭便赶紧用巾帕揩了揩嘴上的油渍,将身上的官袍稍作整理,便出驿馆找对应的官署府衙办事去了,便只有他们四个身上还无任何官职的降吏在慈候着任命,
蜀葵是中国一种重要的传统花卉,植株挺拔高大、花型丰富、花色绚丽,历史悠久,名称众多,原产中国西南地区,
自汉代以来,就有诸多关于蜀葵的文献记载。最早出自《尔雅》,其注释为“菺,戎葵”,在蜀地可花开四季,长开不败,后世曾有诗蜀葵曰:
剑门南面树。移向会仙亭。
锦水饶花艳。岷山带叶青。
文君惭婉娩。神女让娉婷。
烂熳红兼紫。飘香入绣扃。
三角梅茎粗壮,枝下垂,无毛或疏生柔毛;刺腋生,长-毫米。叶片纸质,卵形或卵状披针形,喜温暖湿润气候,不耐寒,喜充足光照。
半个时辰后,茶早已煮好,王沈给几人面前皆是用陶碗倒了杯茶,让几人饮着,郭修虽是今日没有话,但耐不住气炎热,也有些口干舌燥,便端起陶碗饮了起来,() ()
今日他们虽只是俘虏,已暂时没了什么权力,前几日甚至连自由都失去了,但让驿馆提供些茶饼、储姜等调料还是可以的,
中国何时开始饮茶,人人言殊,莫衷一是。唯大体上可谓开始于汉,“茶”字从“荼”中简化出来的萌芽,也是始于汉代,古汉印中,有些“荼”字已减去一笔,成为“茶”字之形了。
不仅字形,“茶”的读音在西汉也已经确立,茶文化的萌芽也逐渐形成。
战国末期,全国饮茶之风的盛起,发展至西汉时,饮茶氛围浓厚,茶开始随着宫廷及官宦人家的普及,形成一种高雅的消遣,王褒《童约》已影武阳买茶”的记载。
据史料记载茶在西汉时便传到国外,汉武帝时期曾派使者出使印度支那半岛,所带的物品中除黄金、锦帛外还有茶叶。
茶文化在中国饶生活中,非常重要,《神农本草经》中记载有:“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。”
在中国文化发展史上,通常把一切与农业、与植物相关的事物起源都归溯于神农氏,因此,在民间广泛流传着神农氏与茶的传。
相传,上古部落首领神农氏发明刀耕火种,教民垦荒种植粮食作物,并且亲尝百草,用草药治病,使部落日益强大。
一次,他在野外以釜煮水,恰好有几片叶子不经意间飘落锅中,结果煮好的水色泽微黄,入口甘香,生津止渴,提神醒脑,原本因遍尝百草而积聚在神农体内的毒素也随之化解,经验丰富的神农立即意识到这正是茶叶带来的神奇功效,于是号召民众种茶、饮茶。
武王伐纣,茶叶已作为贡品。原始公社后期,茶叶成为货物交换的物品。
战国,茶叶已有一定规模,先秦《诗经》总集有茶的记载。如“谁谓荼苦,其甘如荠”“采荼薪樗,食我农夫”等。
在汉朝,茶叶已成为佛教“坐禅”的专用滋补品,一是可提神醒脑,二是满腹时能帮助消化;三是借以摒绝尘念。
三国时期,在秦汉的基础上茶事有了进一步的发展,《广雅》记载:“荆巴间采茶作饼,饼成以米膏出之。若饮先炙令色赤,捣末置瓷器中,以汤浇覆之,其饮酒醒,令人不眠。”
记录帘时的制茶和饮茶方式:将采摘来的茶叶进行加工,用火焙之至颜色变成赤色,用茶碾将焙好的茶叶碾成细末,加上油膏,制成茶饼,装入瓷器中保存,饮用时,待水烧沸,将茶饼碾成茶末后倒入锅中,再加上储姜等调料,煮好后即可饮用了,都是现在制茶的雏形。
在三国时期,饮茶已经开始进入了发展推广期,并随着全国茶业传播的日益发展,沿淮流域、长江中游和华中地区,饮用方式也从烹煮开始演变为调饮,
王沈也给自己倒了一碗品了品道:“蜀地产的茶不错,与吴国茶陵产的茶、国山荈各有各的滋味,皆是好茶啊!”
此时的姜维也已出了宫门,正向驿馆而来…………………………
便在上了二楼笑着抱拳问道:“诸位贵客,可需现在便准备午饭给几位,早饭的时间已经过了。”
王沈想了想道:“汝让人去备四人分量的饭菜吧,我去叫他们起来。”
那名驿人抱拳又道:“仆这就让厨房去准备,顺便让人弄点热水来让几位洗漱。”
王沈道:“有劳了。”随后便在二楼栏杆处看了一会儿楼下厅堂中正在用饭的人群,觉得没多大意思,又回到屋中闲坐了起来,将窗户打开,望后院的花园望去,
过了一盏茶的功夫后,他又起身,去挨个唤他们起床,这时几名驿人已端着热水、漱口的柳枝、白布巾等物鱼贯上了楼,放在屋中,让他们洗漱,待几人都打理清洁好之后,王沈等人便慢悠悠的向楼下走去,
在厅堂中找了一张干净的桌子坐下,片刻后,便有驿人从厨房为他们端来热气腾腾的吃食,王沈用目光扫视了附近桌案上的饭食,
又低头看了面前桌案上四人面前的几道菜,觉着也没多大的区别,便开始招呼几人开始大快朵颐起来,反正这几日他们在牢中吃得比这里的差多了,便暂时没什么可计较的了。
午饭后,众人便穿过一条蜿蜒曲折的长廊,在园中的一个亭中坐着,面前还用泥炉煮着一壶茶,园中还一几处池塘,盛夏之际里面的荷花正在热烈的开着,似乎是想引起人们的关注,而荷叶下面则是有着不少的鱼儿游来游去,
在靠近驿管的墙壁处还种着些翠竹、蜀葵、紫薇、三角梅之类的夏各家园中常见的绿植花卉,引来了不少蜜蜂,但也没人有什么闲心去管它们,午后偌大驿馆中便只有他们几位“闲人”,
其他的人都在各自忙碌着,不是在加紧清理着厅堂中桌子上的碗筷、汤渍,便是忙着迎来送往,毕竟这可是蜀国都城的驿馆,其人流不是其它州郡的驿馆可比的,
还有入京办事的蜀国官吏吃完午饭便赶紧用巾帕揩了揩嘴上的油渍,将身上的官袍稍作整理,便出驿馆找对应的官署府衙办事去了,便只有他们四个身上还无任何官职的降吏在慈候着任命,
蜀葵是中国一种重要的传统花卉,植株挺拔高大、花型丰富、花色绚丽,历史悠久,名称众多,原产中国西南地区,
自汉代以来,就有诸多关于蜀葵的文献记载。最早出自《尔雅》,其注释为“菺,戎葵”,在蜀地可花开四季,长开不败,后世曾有诗蜀葵曰:
剑门南面树。移向会仙亭。
锦水饶花艳。岷山带叶青。
文君惭婉娩。神女让娉婷。
烂熳红兼紫。飘香入绣扃。
三角梅茎粗壮,枝下垂,无毛或疏生柔毛;刺腋生,长-毫米。叶片纸质,卵形或卵状披针形,喜温暖湿润气候,不耐寒,喜充足光照。
半个时辰后,茶早已煮好,王沈给几人面前皆是用陶碗倒了杯茶,让几人饮着,郭修虽是今日没有话,但耐不住气炎热,也有些口干舌燥,便端起陶碗饮了起来,() ()
今日他们虽只是俘虏,已暂时没了什么权力,前几日甚至连自由都失去了,但让驿馆提供些茶饼、储姜等调料还是可以的,
中国何时开始饮茶,人人言殊,莫衷一是。唯大体上可谓开始于汉,“茶”字从“荼”中简化出来的萌芽,也是始于汉代,古汉印中,有些“荼”字已减去一笔,成为“茶”字之形了。
不仅字形,“茶”的读音在西汉也已经确立,茶文化的萌芽也逐渐形成。
战国末期,全国饮茶之风的盛起,发展至西汉时,饮茶氛围浓厚,茶开始随着宫廷及官宦人家的普及,形成一种高雅的消遣,王褒《童约》已影武阳买茶”的记载。
据史料记载茶在西汉时便传到国外,汉武帝时期曾派使者出使印度支那半岛,所带的物品中除黄金、锦帛外还有茶叶。
茶文化在中国饶生活中,非常重要,《神农本草经》中记载有:“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。”
在中国文化发展史上,通常把一切与农业、与植物相关的事物起源都归溯于神农氏,因此,在民间广泛流传着神农氏与茶的传。
相传,上古部落首领神农氏发明刀耕火种,教民垦荒种植粮食作物,并且亲尝百草,用草药治病,使部落日益强大。
一次,他在野外以釜煮水,恰好有几片叶子不经意间飘落锅中,结果煮好的水色泽微黄,入口甘香,生津止渴,提神醒脑,原本因遍尝百草而积聚在神农体内的毒素也随之化解,经验丰富的神农立即意识到这正是茶叶带来的神奇功效,于是号召民众种茶、饮茶。
武王伐纣,茶叶已作为贡品。原始公社后期,茶叶成为货物交换的物品。
战国,茶叶已有一定规模,先秦《诗经》总集有茶的记载。如“谁谓荼苦,其甘如荠”“采荼薪樗,食我农夫”等。
在汉朝,茶叶已成为佛教“坐禅”的专用滋补品,一是可提神醒脑,二是满腹时能帮助消化;三是借以摒绝尘念。
三国时期,在秦汉的基础上茶事有了进一步的发展,《广雅》记载:“荆巴间采茶作饼,饼成以米膏出之。若饮先炙令色赤,捣末置瓷器中,以汤浇覆之,其饮酒醒,令人不眠。”
记录帘时的制茶和饮茶方式:将采摘来的茶叶进行加工,用火焙之至颜色变成赤色,用茶碾将焙好的茶叶碾成细末,加上油膏,制成茶饼,装入瓷器中保存,饮用时,待水烧沸,将茶饼碾成茶末后倒入锅中,再加上储姜等调料,煮好后即可饮用了,都是现在制茶的雏形。
在三国时期,饮茶已经开始进入了发展推广期,并随着全国茶业传播的日益发展,沿淮流域、长江中游和华中地区,饮用方式也从烹煮开始演变为调饮,
王沈也给自己倒了一碗品了品道:“蜀地产的茶不错,与吴国茶陵产的茶、国山荈各有各的滋味,皆是好茶啊!”
此时的姜维也已出了宫门,正向驿馆而来…………………………