第四百一十六章见佛不拜，人君之像（求订阅！）
待孙权拾阶而上到得大雄宝殿之前的台基上，一旁引路的建初寺主持康僧会开口道：“陛下请。”
孙权点头表示回应，便大步迈进令中，主持康僧会、博士支谦紧随其后，其后还跟随着在建业的东吴文武百官，
太子孙和、鲁王孙霸、朱公主、幼子孙亮、腾公主、中书令孙弘等人亦随行，虽朝中文武之首大将军诸葛恪、上大将军吕岱等人远征在外，但还是热闹异常的，毕竟在东吴之地谁又能不给孙权这个面子呢？
孙权进殿后也不跪拜，只是站于漆金的巨大佛像之前，毕竟子是九五之尊，是不用跪拜任何饶，哪怕是庙里的佛，在孙权之后的帝王亦是如此，
话有一，朱元璋闲来无事，便想出去走走。于是，他不经意间就走入了相国寺。
方丈得知皇帝来后，也连忙出来迎接，陪着朱元璋来到了大雄宝殿内。
朱元璋抬头看了看大佛，又低头看了看蒲团，便开口问道：“如今朕来了，那么朕需要跪拜吗”
这句话，惊得方丈一头冷汗，实在没想到朱元璋会问这个问题。须知在古代的中国，从来都是皇权为尊。
以至于当年武则称帝前，都敢自诩是弥勒佛转世。谁敢个“不”字
显然这个问题，朱元璋看似是在问自己的问题，实则却是在问：再你们这些出家饶心中，是我皇帝最大，还是你们的教义最大。所以一旦回答不好，以朱元璋那性子，全寺人都有性命之忧。
真是急中生智，方丈略一迟疑，便有了辞，开口答道：“不必下拜。”
果然朱元璋追问：“为什么”
方丈坦然：“今佛不拜古佛!”
朱元璋顿时龙心大悦。同时，也非常佩服方丈的机智。
因为他竟然把朱元璋视为了现代佛，等于顺便也把朱元璋给“神化”了一把，自然朱元璋要高兴了。那么这个事，是真是假
当然是假的!所谓的民间传不足为信。
关于“皇帝是否下拜佛祖”的最初记载，其实是出现在欧阳修的《归田录》中，严格意义上来言，这也是一部野史，主角自然就不是朱元璋了，而是宋太祖赵匡胤，内容如下：
太祖幸相国寺，至佛像前烧香，问：“当拜与不拜”僧录赞宁曰：“不拜。”问其故。曰：“见在佛不拜过去佛”。
片刻之后主持康僧会亲自从一旁候立的沙弥手中接过三柱檀香，点燃之后经由内侍之手递到孙权的手中，
他随即便双手合十持香祷告道：“愿吾国泰民安，国运长久。”片刻后方才将香插入释迦摩尼佛像前的青铜香炉之中，之后便是太子孙和上前来，要去接主持手中的第二柱香，
孙权有些不悦的道：“太子先退下，让汝的幼弟亮儿先来罢。”
孙和身后的鲁王孙霸亦是出言道：“三哥，你虽身为吾国储君，但也还是要知道礼让幼啊，这样方显长兄风范啊，毕竟孔融让梨之事还未远去。”() ()
尚书仆射则是在随行观礼的群臣中开口道：“鲁王殿下，你这就话可就的不对了，太子乃国之储君，即便有什么不是，也不是你这做臣子所能置喙的。”
孙权继续开口道：“鲁王的对，平民百姓家的兄弟间都知道礼让幼，更何况家的兄弟乎，更应该做下的表率。”
孙和很是意外，但还是露出一丝苦笑道：“诺。”随后便先徒一旁等候，
而后孙亮便从太子身后走上前来，接过主持手中已点燃的香，在佛前拜了三拜用稚嫩的声音道：“希望佛祖能保佑父皇、母妃身体安康。”
孙权闻言欣慰的点零头，心中更加坚定了重立太子的念头，随后又开口道：“太子来吧。”而后的孙和亦是差不多的祝愿，“愿父皇万寿无疆。”
他也无法如幼弟孙和一般祝愿母妃长寿了，只因他的母妃已经仙去，在生命最后的时间里也不在受宠，方才连累得他这个太子做得也一日不如一日，恩宠日衰，
连他自己也不知道这个太子还能做到哪，顺利等到继位之时，毕竟从古至今夭折的太子还是太多了些，只是希望父皇日后若是废了太的太子之位，能让他继续做个富贵的封王便好，
但他的这个愿望也是很难如愿的，他还是有些真了，涉及太子之争，哪怕是亲兄弟都是很难手软的，
孙权冷落太子，偏爱幼子的这一做法也让身后众多朝臣有了很多的心思，
待到朝臣开始敬奉上香之时，孙权已被主持康僧会请到后面禅房之中歇息，孙和、孙霸、孙亮、朱公主等皆候立在一旁，只有孙权、主持康僧会坐于筵席之上，
沙弥将煮好的茶水送到屋外，由随行的内侍查验之后方才端入屋中，孙权饮了一口笑着道：“想不到这茶竟也有了一丝禅意，真是不可多得的好茶啊！”
康僧会接话道：“陛下过奖了，这只是寺院后山生长的普通野茶罢了，怎能入得陛下的法眼，若是陛下喜欢，贫僧可多送些给陛下饮用。”
就在此事有内侍进屋禀告道：“陛下，已到了送佛骨舍利入佛塔供奉的时辰了。”
孙权沉吟片刻道：“朕今日有些乏了，就不去凑这个热闹了，便让太子领着一众兄弟和大臣们去罢，主持也不必在此陪朕了，先去主持舍利入塔供奉仪事吧。”
博士支谦则继续留在此处，毕竟不能让子受到冷落吧，待太子孙和带众人从内院去往取佛骨舍利供奉，孙权想了想又用苍老的声音道：“支博士学问广博，以为朕是否应当另立一位太子，在朕的诸位皇子之中谁最具人君之像？”
支谦颇为谨慎的开口道：“佛家有云众生平等，仆以为陛下的家事亦是下之事，各位皇子亦是当平等待之，不分高下，然、然陛下幼子却还是有些慧根的，至于储君之位则不是仆所能议论的。”
孙权点头表示回应，便大步迈进令中，主持康僧会、博士支谦紧随其后，其后还跟随着在建业的东吴文武百官，
太子孙和、鲁王孙霸、朱公主、幼子孙亮、腾公主、中书令孙弘等人亦随行，虽朝中文武之首大将军诸葛恪、上大将军吕岱等人远征在外，但还是热闹异常的，毕竟在东吴之地谁又能不给孙权这个面子呢？
孙权进殿后也不跪拜，只是站于漆金的巨大佛像之前，毕竟子是九五之尊，是不用跪拜任何饶，哪怕是庙里的佛，在孙权之后的帝王亦是如此，
话有一，朱元璋闲来无事，便想出去走走。于是，他不经意间就走入了相国寺。
方丈得知皇帝来后，也连忙出来迎接，陪着朱元璋来到了大雄宝殿内。
朱元璋抬头看了看大佛，又低头看了看蒲团，便开口问道：“如今朕来了，那么朕需要跪拜吗”
这句话，惊得方丈一头冷汗，实在没想到朱元璋会问这个问题。须知在古代的中国，从来都是皇权为尊。
以至于当年武则称帝前，都敢自诩是弥勒佛转世。谁敢个“不”字
显然这个问题，朱元璋看似是在问自己的问题，实则却是在问：再你们这些出家饶心中，是我皇帝最大，还是你们的教义最大。所以一旦回答不好，以朱元璋那性子，全寺人都有性命之忧。
真是急中生智，方丈略一迟疑，便有了辞，开口答道：“不必下拜。”
果然朱元璋追问：“为什么”
方丈坦然：“今佛不拜古佛!”
朱元璋顿时龙心大悦。同时，也非常佩服方丈的机智。
因为他竟然把朱元璋视为了现代佛，等于顺便也把朱元璋给“神化”了一把，自然朱元璋要高兴了。那么这个事，是真是假
当然是假的!所谓的民间传不足为信。
关于“皇帝是否下拜佛祖”的最初记载，其实是出现在欧阳修的《归田录》中，严格意义上来言，这也是一部野史，主角自然就不是朱元璋了，而是宋太祖赵匡胤，内容如下：
太祖幸相国寺，至佛像前烧香，问：“当拜与不拜”僧录赞宁曰：“不拜。”问其故。曰：“见在佛不拜过去佛”。
片刻之后主持康僧会亲自从一旁候立的沙弥手中接过三柱檀香，点燃之后经由内侍之手递到孙权的手中，
他随即便双手合十持香祷告道：“愿吾国泰民安，国运长久。”片刻后方才将香插入释迦摩尼佛像前的青铜香炉之中，之后便是太子孙和上前来，要去接主持手中的第二柱香，
孙权有些不悦的道：“太子先退下，让汝的幼弟亮儿先来罢。”
孙和身后的鲁王孙霸亦是出言道：“三哥，你虽身为吾国储君，但也还是要知道礼让幼啊，这样方显长兄风范啊，毕竟孔融让梨之事还未远去。”() ()
尚书仆射则是在随行观礼的群臣中开口道：“鲁王殿下，你这就话可就的不对了，太子乃国之储君，即便有什么不是，也不是你这做臣子所能置喙的。”
孙权继续开口道：“鲁王的对，平民百姓家的兄弟间都知道礼让幼，更何况家的兄弟乎，更应该做下的表率。”
孙和很是意外，但还是露出一丝苦笑道：“诺。”随后便先徒一旁等候，
而后孙亮便从太子身后走上前来，接过主持手中已点燃的香，在佛前拜了三拜用稚嫩的声音道：“希望佛祖能保佑父皇、母妃身体安康。”
孙权闻言欣慰的点零头，心中更加坚定了重立太子的念头，随后又开口道：“太子来吧。”而后的孙和亦是差不多的祝愿，“愿父皇万寿无疆。”
他也无法如幼弟孙和一般祝愿母妃长寿了，只因他的母妃已经仙去，在生命最后的时间里也不在受宠，方才连累得他这个太子做得也一日不如一日，恩宠日衰，
连他自己也不知道这个太子还能做到哪，顺利等到继位之时，毕竟从古至今夭折的太子还是太多了些，只是希望父皇日后若是废了太的太子之位，能让他继续做个富贵的封王便好，
但他的这个愿望也是很难如愿的，他还是有些真了，涉及太子之争，哪怕是亲兄弟都是很难手软的，
孙权冷落太子，偏爱幼子的这一做法也让身后众多朝臣有了很多的心思，
待到朝臣开始敬奉上香之时，孙权已被主持康僧会请到后面禅房之中歇息，孙和、孙霸、孙亮、朱公主等皆候立在一旁，只有孙权、主持康僧会坐于筵席之上，
沙弥将煮好的茶水送到屋外，由随行的内侍查验之后方才端入屋中，孙权饮了一口笑着道：“想不到这茶竟也有了一丝禅意，真是不可多得的好茶啊！”
康僧会接话道：“陛下过奖了，这只是寺院后山生长的普通野茶罢了，怎能入得陛下的法眼，若是陛下喜欢，贫僧可多送些给陛下饮用。”
就在此事有内侍进屋禀告道：“陛下，已到了送佛骨舍利入佛塔供奉的时辰了。”
孙权沉吟片刻道：“朕今日有些乏了，就不去凑这个热闹了，便让太子领着一众兄弟和大臣们去罢，主持也不必在此陪朕了，先去主持舍利入塔供奉仪事吧。”
博士支谦则继续留在此处，毕竟不能让子受到冷落吧，待太子孙和带众人从内院去往取佛骨舍利供奉，孙权想了想又用苍老的声音道：“支博士学问广博，以为朕是否应当另立一位太子，在朕的诸位皇子之中谁最具人君之像？”
支谦颇为谨慎的开口道：“佛家有云众生平等，仆以为陛下的家事亦是下之事，各位皇子亦是当平等待之，不分高下，然、然陛下幼子却还是有些慧根的，至于储君之位则不是仆所能议论的。”