第五百四十一章少不了汝等的好处，母系氏族的政治特权（求订阅！）
王帐外面大鲜卑山下的天空依旧是那么的天高云淡，绿色的草已经开始一天比一天变得枯黄，</P>
不远处的鲜卑牧民如同往常一般赶着羊群、马儿在放牧，羊群、马儿都在悠闲的咀嚼着有些枯黄的牧草，丝毫没有受到不远处王帐所发生的政变的影响………………</P>
沙末汉望着王座下方的几位位鲜卑部落的首领满意的点头道：“很好，本王就需要汝等这样识时务的人，汝等可以继续掌管各自的部落，做汝等的部落首领，只要汝等忠于本王，忠于大鲜卑，日后少不了汝等的好处！”</P>
帐中几位鲜卑部落的首领皆抱拳作揖道：“我等必会像忠于轲比能大人一般，忠于大王，重现檀石槐、轲比能两位大人在位之时的荣光！”再没有一个人理会已经身死的胡阿狼泥，他们的前任鲜卑部落联盟的大人，</P>
沙末汉摆了摆手又开口道：“诸位首领先静一静，本王的叔父虽然当初助纣为虐，帮助魏人暗杀了吾父，但是他毕竟是本王的叔父、鲜卑部落联盟的大人，</P>
如今既然已经死在本王的手里，杀父大仇已经报了，本王就不再追究，给胡阿狼泥选个地方，好好将其安葬吧。”</P>
几位鲜卑部落的首领皆称赞道：“大王英明！”在众人称赞之时便有沙末汉麾下的鲜卑勇士出列，将其抬了出去，找了副棺椁，放了些胡阿狼泥生前喜爱的黄金物事进去，便在几十里地外找了个地方，等待第二天草草将其下葬，</P>
沙末汉随后又将其亲信招到近前低声吩咐道：“趁现在胡阿狼泥身死的消息还没有泄露，汝等快去带些人去把拓跋族的那个妖女拓跋婉儿、胡阿狼泥的两个子嗣扎尔、苏鲁夏先控制起来，等候本王的命令。”</P>
那名亲信抱拳领命，便要转身离开，沙末汉想了想又招手道：“等等。”</P>
亲信柔然部落出身的帅官乌仁冈又俯首沙末汉身前倾听着，沙末汉又开口道：“本王的叔父还有一个女儿名叫达里雅也要找到并控制起来。”</P>
乌仁冈抱拳道：“诺。”</P>
沙末汉要抢先一步将拓跋婉儿给控制起来，以免这个女人又借着自己的身份和胡阿狼泥的两个嫡子作妖，另立一个鲜卑联盟的“大人”。</P>
鲜卑现在还处在落后的部落民族联盟时期，带有浓厚的母系氏族色彩。</P>
在鲜卑族的历史上，部落首领的妻子或者母亲，是部落同盟当中其他部落的女子。</P>
这些女子身份高贵、母家强大，这种出于政治结合目的的联姻，使女性具有极大的政治特权。</P>
中原汉族的皇帝充实后宫，很大一部分也是为政治作用。</P>
但是在皇权强大的时代，只需要给后宫冠以不能干政的约束，也能使外戚收敛许多。</P>
毕竟皇后或者妃子的母家都是皇帝的臣子，皇帝若是强大专权，则外戚也不敢过于嚣张。</P>
但是部落联盟的特点却不是这样，女子嫁过来就代表着一个独立的部落，轻视女子本人，就等于是轻视其部落，甚至可能使部落退出联盟或者进行报复。</P>() ()
这种习俗和观念在短时间内是不会消失的。</P>
鲜卑族中甚至还有相关规定：“自杀父兄则无罪”，自己的母亲有明确的部落，父兄都是母亲们的孩子，不能也不敢随意发动部落之间的战争。</P>
在鲜卑族的婚俗当中，男女结婚不需要听从家里的安排，男子在送给女子聘礼之后，还要去妻子家里为其家庭服务一年或两年，且家中之事一切以妇人为主。</P>
因而鲜卑女子在部落首领的争夺赛中还是具有很大发言权的，拓跋婉儿的母族是拓跋部落，</P>
拓跋鲜卑在曹魏时期，实现了慢慢崛起，并与中原朝廷取得了联系，派遣使者向曹魏学习，曹魏也很乐意在鲜卑部落联盟中扶持一支势力，增强对鲜卑部落联盟的控制力，曹魏的扶持让拓跋婉儿所在的拓跋部落迅速崛起，实力大增，</P>
拓跋婉儿作为拓跋部落首领拓跋宇文的女儿，自然会在鲜卑部落联盟大人之位的继承上有很大的影响力，能为沙末汉统一鲜卑部落联盟添不少的乱子。</P>
沙末汉顿了顿继续开口道：“从即日起，本王要鲜卑各部落团结起来，一致对外，继续先父未竟之大业，向曹魏复仇，诸位可愿意助本王一臂之力？”</P>
几位鲜卑部落首领抱拳作揖道：“我等愿助大王一臂之力！”</P>
自匈奴西迁之后，北方草原成为了鲜卑人的天下，就连匈奴留居草原的十万落都“皆自号鲜卑”。</P>
然而相较于具有明确统治体系的匈奴部落，鲜卑人的部落体系十分松散。</P>
东汉中后期建立的鲜卑部落联盟的檀石槐起初是因为“勇健有智略”、“施法禁，平曲直，无敢犯者”的原因，“遂推以为大人”，而后才一步步建立汗庭，使得鲜卑“东、西部大人皆归焉”。</P>
这种建立政权的形式，与匈奴初见于中原史册之时就有头曼单于到冒顿单于这样的首领世袭继承的统治模式完全不同。</P>
檀石槐的异军突起证明当时的鲜卑部落集团虽然占据了广大的中国北方草原地带，但是发展速度仍然十分缓慢，很长一段时间内仍然属于松散的部落联盟阶段。</P>
这种情况虽然在檀石槐时期获得了短期的改变，并开始逐渐产生层级的地域管辖理念，但是融合了匈奴等草原民族的鲜卑部落联盟内部明显呈现出比匈奴部落更为强大的离心力，</P>
这导致“南抄缘边，北拒丁零，东却夫馀，西击乌孙，尽据匈奴故地，东西万四千余里”的庞大鲜卑部落联盟基本上是依靠檀石槐的个人力量维系而存续。</P>
正因如此，东汉光和年间檀石槐去世以后，整个鲜卑部落便土崩瓦解，造成了整个中国北方草原的权力真空。</P>
这种权力真空在汉魏更迭之际曾经发生改变，以轲比能为代表的小种鲜卑曾经一度一统漠南，其“众遂强盛，控弦十余万骑。”</P>
这种崛起被认为开启了“后檀石槐时代”，恢复了曾经强盛的部落联盟时代，但是这种复兴同样是基于轲比能个人的军事能力对于各个部落分离倾向的暂时压制。
不远处的鲜卑牧民如同往常一般赶着羊群、马儿在放牧，羊群、马儿都在悠闲的咀嚼着有些枯黄的牧草，丝毫没有受到不远处王帐所发生的政变的影响………………</P>
沙末汉望着王座下方的几位位鲜卑部落的首领满意的点头道：“很好，本王就需要汝等这样识时务的人，汝等可以继续掌管各自的部落，做汝等的部落首领，只要汝等忠于本王，忠于大鲜卑，日后少不了汝等的好处！”</P>
帐中几位鲜卑部落的首领皆抱拳作揖道：“我等必会像忠于轲比能大人一般，忠于大王，重现檀石槐、轲比能两位大人在位之时的荣光！”再没有一个人理会已经身死的胡阿狼泥，他们的前任鲜卑部落联盟的大人，</P>
沙末汉摆了摆手又开口道：“诸位首领先静一静，本王的叔父虽然当初助纣为虐，帮助魏人暗杀了吾父，但是他毕竟是本王的叔父、鲜卑部落联盟的大人，</P>
如今既然已经死在本王的手里，杀父大仇已经报了，本王就不再追究，给胡阿狼泥选个地方，好好将其安葬吧。”</P>
几位鲜卑部落的首领皆称赞道：“大王英明！”在众人称赞之时便有沙末汉麾下的鲜卑勇士出列，将其抬了出去，找了副棺椁，放了些胡阿狼泥生前喜爱的黄金物事进去，便在几十里地外找了个地方，等待第二天草草将其下葬，</P>
沙末汉随后又将其亲信招到近前低声吩咐道：“趁现在胡阿狼泥身死的消息还没有泄露，汝等快去带些人去把拓跋族的那个妖女拓跋婉儿、胡阿狼泥的两个子嗣扎尔、苏鲁夏先控制起来，等候本王的命令。”</P>
那名亲信抱拳领命，便要转身离开，沙末汉想了想又招手道：“等等。”</P>
亲信柔然部落出身的帅官乌仁冈又俯首沙末汉身前倾听着，沙末汉又开口道：“本王的叔父还有一个女儿名叫达里雅也要找到并控制起来。”</P>
乌仁冈抱拳道：“诺。”</P>
沙末汉要抢先一步将拓跋婉儿给控制起来，以免这个女人又借着自己的身份和胡阿狼泥的两个嫡子作妖，另立一个鲜卑联盟的“大人”。</P>
鲜卑现在还处在落后的部落民族联盟时期，带有浓厚的母系氏族色彩。</P>
在鲜卑族的历史上，部落首领的妻子或者母亲，是部落同盟当中其他部落的女子。</P>
这些女子身份高贵、母家强大，这种出于政治结合目的的联姻，使女性具有极大的政治特权。</P>
中原汉族的皇帝充实后宫，很大一部分也是为政治作用。</P>
但是在皇权强大的时代，只需要给后宫冠以不能干政的约束，也能使外戚收敛许多。</P>
毕竟皇后或者妃子的母家都是皇帝的臣子，皇帝若是强大专权，则外戚也不敢过于嚣张。</P>
但是部落联盟的特点却不是这样，女子嫁过来就代表着一个独立的部落，轻视女子本人，就等于是轻视其部落，甚至可能使部落退出联盟或者进行报复。</P>() ()
这种习俗和观念在短时间内是不会消失的。</P>
鲜卑族中甚至还有相关规定：“自杀父兄则无罪”，自己的母亲有明确的部落，父兄都是母亲们的孩子，不能也不敢随意发动部落之间的战争。</P>
在鲜卑族的婚俗当中，男女结婚不需要听从家里的安排，男子在送给女子聘礼之后，还要去妻子家里为其家庭服务一年或两年，且家中之事一切以妇人为主。</P>
因而鲜卑女子在部落首领的争夺赛中还是具有很大发言权的，拓跋婉儿的母族是拓跋部落，</P>
拓跋鲜卑在曹魏时期，实现了慢慢崛起，并与中原朝廷取得了联系，派遣使者向曹魏学习，曹魏也很乐意在鲜卑部落联盟中扶持一支势力，增强对鲜卑部落联盟的控制力，曹魏的扶持让拓跋婉儿所在的拓跋部落迅速崛起，实力大增，</P>
拓跋婉儿作为拓跋部落首领拓跋宇文的女儿，自然会在鲜卑部落联盟大人之位的继承上有很大的影响力，能为沙末汉统一鲜卑部落联盟添不少的乱子。</P>
沙末汉顿了顿继续开口道：“从即日起，本王要鲜卑各部落团结起来，一致对外，继续先父未竟之大业，向曹魏复仇，诸位可愿意助本王一臂之力？”</P>
几位鲜卑部落首领抱拳作揖道：“我等愿助大王一臂之力！”</P>
自匈奴西迁之后，北方草原成为了鲜卑人的天下，就连匈奴留居草原的十万落都“皆自号鲜卑”。</P>
然而相较于具有明确统治体系的匈奴部落，鲜卑人的部落体系十分松散。</P>
东汉中后期建立的鲜卑部落联盟的檀石槐起初是因为“勇健有智略”、“施法禁，平曲直，无敢犯者”的原因，“遂推以为大人”，而后才一步步建立汗庭，使得鲜卑“东、西部大人皆归焉”。</P>
这种建立政权的形式，与匈奴初见于中原史册之时就有头曼单于到冒顿单于这样的首领世袭继承的统治模式完全不同。</P>
檀石槐的异军突起证明当时的鲜卑部落集团虽然占据了广大的中国北方草原地带，但是发展速度仍然十分缓慢，很长一段时间内仍然属于松散的部落联盟阶段。</P>
这种情况虽然在檀石槐时期获得了短期的改变，并开始逐渐产生层级的地域管辖理念，但是融合了匈奴等草原民族的鲜卑部落联盟内部明显呈现出比匈奴部落更为强大的离心力，</P>
这导致“南抄缘边，北拒丁零，东却夫馀，西击乌孙，尽据匈奴故地，东西万四千余里”的庞大鲜卑部落联盟基本上是依靠檀石槐的个人力量维系而存续。</P>
正因如此，东汉光和年间檀石槐去世以后，整个鲜卑部落便土崩瓦解，造成了整个中国北方草原的权力真空。</P>
这种权力真空在汉魏更迭之际曾经发生改变，以轲比能为代表的小种鲜卑曾经一度一统漠南，其“众遂强盛，控弦十余万骑。”</P>
这种崛起被认为开启了“后檀石槐时代”，恢复了曾经强盛的部落联盟时代，但是这种复兴同样是基于轲比能个人的军事能力对于各个部落分离倾向的暂时压制。