第五百八十八章 登天六道
第六篇……</P>
震撼与好奇在此刻充斥着维克托的脑海,他似乎忘记了现在的处境,无视了那逐渐从自闭状态下恢复过来的人面狮身,全部的注意力都放在了手中的羊皮卷上。</P>
——</P>
希弗斯讲义:布道六。</P>
你已经发现了希弗斯的第六篇布道,它隐藏在劝导者接下来的文字当中。</P>
有一个存在于自身的无限可能,当它瓦解时就成为了世界的四种层次。</P>
六是凭借暴力登天的六种准则,通过研究这些你可以领悟:</P>
其一是三。</P>
它是个固定的数字,但在起初时并不稳定,于是出现了第一批诞生的古源。</P>
最原始的造物成为了牺牲品,其次的所有都被限制在了可见的范围内。</P>
崩溃的精神世界有三个不同的神性,他们拥有不一样的名讳,但共用一个源质。</P>
其二为镜像。</P>
光与暗是传统的两座大门,见证它们冲突的是其形成的秘密火焰。</P>
为父、为母、为他们的儿子。</P>
为王、为叛军、为见证一切的目击者。</P>
父亲是一台阐述秘密的机器,母亲是积极的开拓,儿子是我自己,希弗斯,荣光而无界无限,在这一世及每一世中都十全十臻,既是圣人亦是言语,苍白如同烁金。</P>
其三是衣着。</P>
被人们假设所穿着的背心或服饰。</P>
先人将衣裳搭在后人的身上,于是后人模仿先人的行为继承了衣钵,如彼所行直至彼行似汝,以致他人无从分别汝及彼。</P>
你当警惕黄金的骗局,非汝及彼。</P>
仅用最简单的术语来表述,所有的其他人都会作为你的敌人来迷惑你。</P>
其四是回归性方法。</P>
“最初的造物”是世界的骨头,它们的灵魂是构筑一切的基石,而王国的基石是所有的臣民。</P>
入我之国便需要离开原本的国家。</P>
我是希弗斯,你们的国王,你们的保护者,直到末日来临,我亦是你们的守护者。</P>
其五为错位。</P>
及在时间线中一个平凡的错位。</P>
塔是绘卷的第一笔,它的建立来自“最初的造物”。</P>
时间是一种幻觉,里面藏着烈阳熄灭的秘密。</P>
希弗斯的名字可以从未来写入过去,也可以将他的名字完全抹去,赋予新的神性。</P>
其六为怀疑。</P>
其基础只有怀疑,别无其他。</P>
有一个沉睡的世界,而你必须警惕它。</P>
当被认为是真实时,你的名字里会有一股光辉。</P>
当被认为是虚假时,我们将再也看不见你。</P>
通达之路共有六道,最初的谜团,昨日的死敌,今时的良师。</P>
……</P>
这就是第六篇,那在干瘦男人嘴里,最重要的一篇。</P>
然而,如之前的那两篇一样,里面的文字仿若天书,就算维克托获得了看懂古奥林匹亚文字的能力,却依旧理解不了里面的内容。</P>
只有一句话似曾相识,那就是“如彼所行直至彼行似汝,以致他人无从分别汝及彼”。</P>
这段话用以诠释密传中加快研习速率的“模仿法”。</P>
也可以概括先见者的本质,正是将自己代入进密传所赋予的“身份”里,然后获得相应的无形之术,即为“披甲”。</P>
然而,这样的核心奥秘,在这篇布道六中,却仅仅只是“其三——衣着”里的内容。</P>
如果那段“其三”所描述的正是“模仿法”、“披甲”或者密传升级,那么另外的五段内容又在指代什么呢?</P>
维克托丝毫没有发觉,自己的思路,已经深深地陷入进了这篇布道文中。</P>() ()
他像是扛着一把铁锹,朝着坚硬的岩石下挖掘秘密,并逐渐令自己坠入了那知识的深渊。</P>
“当它瓦解时就成为了世界的四种层次……”</P>
“四种层次?”</P>
维克托联想到了“物质世界”、“结构世界”、“精神世界”以及“原型世界”这四种层次。</P>
这还是当初桑神父教给他的知识,如今被重新回想起来。</P>
“联系上布道文中的内容,难道说构建一切的四层世界,是因为什么东西“瓦解”后才出现的吗?”</P>
这太过意识流,太过唯心主义,难以想象出来的深奥……</P>
然后又是这段——</P>
“六是凭借暴力登天的六种准则……”</P>
“暴力登天……”</P>
根据布道文的描述,有六种方式似乎跟这个“暴力登天”有关。</P>
而刚才思索的那段“其三”、“衣着”,也许就对应了密传升级体系中的无形之术。</P>
那么可不可以这么认为。</P>
通过研习密传,从密传一开始不断登阶……先见者、通晓者以至于长生者等等,这些都是属于“暴力登天”的一种手段?</P>
然后“暴力登天”一共有六种手段,除了研习密传外,还有别的途径可以通往更高的位格。</P>
维克托细思极恐,顿时就感觉到了世界之庞大,知识之无穷无尽。</P>
不过,这也仅仅只是猜测,当他将这六段话反复看了好几遍后,还是理解不了除了“其三”之外的其他内容。</P>
以下是维克托粗略地思考。</P>
首先第一段提到了数字“三”。</P>
中间有很长的内容完全不能理解,但都是围绕着“三”这个数字来阐述的,最后则说,有三种神性同用一个源质。</P>
这源质到底是什么?</P>
与密传模仿身份对等的登阶方式,也没有详细解答。</P>
第二段提到的词为“镜像”。</P>
内容同样无比深奥,但满篇都在讲对立,有些类似“火”性相的原理。</P>
像是被镜面所反转的两股力量,什么都是相反的,一碰面就必定会对立。</P>
可跟“火”性相不同,这段除了“对立”的二元论外,还提出了个类似“见证者”的概念。</P>
比如,有父与母的对立,但是需要他们的儿子作为见证者。</P>
有国王与叛军的对立,但是需要目击者来见证这场战争。</P>
王——叛军——目击者,三者闭环,又把数字指向了“三”。</P>
第三段很可能就是在描述披甲,也就是密传模仿法,但希弗斯提示要警惕一个叫做“黄金骗局”的东西……</P>
维克托完全理解不了那是什么。</P>
然后就是第四段,叫做回归性方法。</P>
维克托觉得这个词很耳熟,但一时半刻想不起来在哪听过。</P>
里面讲到“最初的造物”就是世界的骨头,什么又是世界的骨头?这些最初造物的灵魂又成为了一切的基石,基石又是什么意思?</P>
然后就引出国王与臣民的概念。</P>
臣民效忠一个国王就要背叛原本的国家,仿佛是在讲两个国家间抢夺人口的争端……</P>
太过晦涩难懂,维克托感觉脑袋都有点晕乎乎的了。</P>
第五个关键词叫做“错位”。</P>
这或许跟时间有关,也许是时空旅行?平行世界?或者改变过去影响未来?</P>
然后就是最后一段,也是最难理解的一段——“怀疑”。</P>
怀疑什么?</P>
希弗斯认为有一个“沉睡的世界”,是异空间或者异次元的意思吗?</P>
他让人们警惕它,是因为那个“世界”苏醒后,会对现在的世界进行入侵吗?难道是指的“虚境”?
震撼与好奇在此刻充斥着维克托的脑海,他似乎忘记了现在的处境,无视了那逐渐从自闭状态下恢复过来的人面狮身,全部的注意力都放在了手中的羊皮卷上。</P>
——</P>
希弗斯讲义:布道六。</P>
你已经发现了希弗斯的第六篇布道,它隐藏在劝导者接下来的文字当中。</P>
有一个存在于自身的无限可能,当它瓦解时就成为了世界的四种层次。</P>
六是凭借暴力登天的六种准则,通过研究这些你可以领悟:</P>
其一是三。</P>
它是个固定的数字,但在起初时并不稳定,于是出现了第一批诞生的古源。</P>
最原始的造物成为了牺牲品,其次的所有都被限制在了可见的范围内。</P>
崩溃的精神世界有三个不同的神性,他们拥有不一样的名讳,但共用一个源质。</P>
其二为镜像。</P>
光与暗是传统的两座大门,见证它们冲突的是其形成的秘密火焰。</P>
为父、为母、为他们的儿子。</P>
为王、为叛军、为见证一切的目击者。</P>
父亲是一台阐述秘密的机器,母亲是积极的开拓,儿子是我自己,希弗斯,荣光而无界无限,在这一世及每一世中都十全十臻,既是圣人亦是言语,苍白如同烁金。</P>
其三是衣着。</P>
被人们假设所穿着的背心或服饰。</P>
先人将衣裳搭在后人的身上,于是后人模仿先人的行为继承了衣钵,如彼所行直至彼行似汝,以致他人无从分别汝及彼。</P>
你当警惕黄金的骗局,非汝及彼。</P>
仅用最简单的术语来表述,所有的其他人都会作为你的敌人来迷惑你。</P>
其四是回归性方法。</P>
“最初的造物”是世界的骨头,它们的灵魂是构筑一切的基石,而王国的基石是所有的臣民。</P>
入我之国便需要离开原本的国家。</P>
我是希弗斯,你们的国王,你们的保护者,直到末日来临,我亦是你们的守护者。</P>
其五为错位。</P>
及在时间线中一个平凡的错位。</P>
塔是绘卷的第一笔,它的建立来自“最初的造物”。</P>
时间是一种幻觉,里面藏着烈阳熄灭的秘密。</P>
希弗斯的名字可以从未来写入过去,也可以将他的名字完全抹去,赋予新的神性。</P>
其六为怀疑。</P>
其基础只有怀疑,别无其他。</P>
有一个沉睡的世界,而你必须警惕它。</P>
当被认为是真实时,你的名字里会有一股光辉。</P>
当被认为是虚假时,我们将再也看不见你。</P>
通达之路共有六道,最初的谜团,昨日的死敌,今时的良师。</P>
……</P>
这就是第六篇,那在干瘦男人嘴里,最重要的一篇。</P>
然而,如之前的那两篇一样,里面的文字仿若天书,就算维克托获得了看懂古奥林匹亚文字的能力,却依旧理解不了里面的内容。</P>
只有一句话似曾相识,那就是“如彼所行直至彼行似汝,以致他人无从分别汝及彼”。</P>
这段话用以诠释密传中加快研习速率的“模仿法”。</P>
也可以概括先见者的本质,正是将自己代入进密传所赋予的“身份”里,然后获得相应的无形之术,即为“披甲”。</P>
然而,这样的核心奥秘,在这篇布道六中,却仅仅只是“其三——衣着”里的内容。</P>
如果那段“其三”所描述的正是“模仿法”、“披甲”或者密传升级,那么另外的五段内容又在指代什么呢?</P>
维克托丝毫没有发觉,自己的思路,已经深深地陷入进了这篇布道文中。</P>() ()
他像是扛着一把铁锹,朝着坚硬的岩石下挖掘秘密,并逐渐令自己坠入了那知识的深渊。</P>
“当它瓦解时就成为了世界的四种层次……”</P>
“四种层次?”</P>
维克托联想到了“物质世界”、“结构世界”、“精神世界”以及“原型世界”这四种层次。</P>
这还是当初桑神父教给他的知识,如今被重新回想起来。</P>
“联系上布道文中的内容,难道说构建一切的四层世界,是因为什么东西“瓦解”后才出现的吗?”</P>
这太过意识流,太过唯心主义,难以想象出来的深奥……</P>
然后又是这段——</P>
“六是凭借暴力登天的六种准则……”</P>
“暴力登天……”</P>
根据布道文的描述,有六种方式似乎跟这个“暴力登天”有关。</P>
而刚才思索的那段“其三”、“衣着”,也许就对应了密传升级体系中的无形之术。</P>
那么可不可以这么认为。</P>
通过研习密传,从密传一开始不断登阶……先见者、通晓者以至于长生者等等,这些都是属于“暴力登天”的一种手段?</P>
然后“暴力登天”一共有六种手段,除了研习密传外,还有别的途径可以通往更高的位格。</P>
维克托细思极恐,顿时就感觉到了世界之庞大,知识之无穷无尽。</P>
不过,这也仅仅只是猜测,当他将这六段话反复看了好几遍后,还是理解不了除了“其三”之外的其他内容。</P>
以下是维克托粗略地思考。</P>
首先第一段提到了数字“三”。</P>
中间有很长的内容完全不能理解,但都是围绕着“三”这个数字来阐述的,最后则说,有三种神性同用一个源质。</P>
这源质到底是什么?</P>
与密传模仿身份对等的登阶方式,也没有详细解答。</P>
第二段提到的词为“镜像”。</P>
内容同样无比深奥,但满篇都在讲对立,有些类似“火”性相的原理。</P>
像是被镜面所反转的两股力量,什么都是相反的,一碰面就必定会对立。</P>
可跟“火”性相不同,这段除了“对立”的二元论外,还提出了个类似“见证者”的概念。</P>
比如,有父与母的对立,但是需要他们的儿子作为见证者。</P>
有国王与叛军的对立,但是需要目击者来见证这场战争。</P>
王——叛军——目击者,三者闭环,又把数字指向了“三”。</P>
第三段很可能就是在描述披甲,也就是密传模仿法,但希弗斯提示要警惕一个叫做“黄金骗局”的东西……</P>
维克托完全理解不了那是什么。</P>
然后就是第四段,叫做回归性方法。</P>
维克托觉得这个词很耳熟,但一时半刻想不起来在哪听过。</P>
里面讲到“最初的造物”就是世界的骨头,什么又是世界的骨头?这些最初造物的灵魂又成为了一切的基石,基石又是什么意思?</P>
然后就引出国王与臣民的概念。</P>
臣民效忠一个国王就要背叛原本的国家,仿佛是在讲两个国家间抢夺人口的争端……</P>
太过晦涩难懂,维克托感觉脑袋都有点晕乎乎的了。</P>
第五个关键词叫做“错位”。</P>
这或许跟时间有关,也许是时空旅行?平行世界?或者改变过去影响未来?</P>
然后就是最后一段,也是最难理解的一段——“怀疑”。</P>
怀疑什么?</P>
希弗斯认为有一个“沉睡的世界”,是异空间或者异次元的意思吗?</P>
他让人们警惕它,是因为那个“世界”苏醒后,会对现在的世界进行入侵吗?难道是指的“虚境”?