第0043章 姓氏源流
在这个姓氏开始趋于明确区分的时代，有辛氏也算是赶上了潮流。
前两代巫师，完成了族内婚婚配的吉凶的流程。
规定，女子继承母亲的姓之后，不能和同姓结婚。
而男子是不能和三代内同姓的女子结婚。
也就是男子不能和曾祖母所在姓、祖母所在姓、母亲所在姓的女子成婚。
一旦发现，立刻判定为凶，用鬼神力量喝退他们。
至于乱来的，那自然会有天谴。
毕竟强行结合，那么诞生出畸形儿，就是不听巫师的占卜，反而能增加巫师的威望和权能。
所以巫师只是负责占卜，至于后边怎么折腾你们随意，他横竖不亏。
虽然有点装神弄鬼的意思在里头，但辛屈思考之后还是决定推行五世不婚即可，毕竟接下来如果开启归化，就必须对婚配做出改变。
姓太少了，也会出问题的。
加之同姓太多，很容易同姓外族渐渐起反心，毕竟有辛氏本部力量可不强，不进一步分化外族，会出事的。
巫小叶看着辛屈眼神逐渐坚定，便问道：“你决定了？”
“嗯，必须改，君子之泽，五世而斩。那么第六世，如果有获得自己的氏就用自己的氏，如果没有就用父亲的氏作姓，自立一脉，然后剩下的往下排。
让五世之后离散的族人，减少同姓婚配成本，也好增强族内派系的联络。
同时也鼓励他们积极与未来归化来的族群联姻，扩张我们有辛氏的基本盘，这样就不至于让外族彻底盖过有辛氏主体，最后尾大不掉。
回头我来安排，你帮我打配合。”
“可以。”巫小叶没有反对，她也能听出来辛屈的担忧。
“那既然不能请谱，你就告诉我，我姓什么总可以吧。”辛屈又问，他是真的很想知道他的母族来自何方。
巫小叶看他这般恳求，叹了一声说：“你母亲姓姚、你祖母姓姬、你四世母姓姒、你五世母姓姜、你六世母姓祁、你七世母姓黎……”
辛屈张大了嘴巴，第一次知道自己奶奶、祖奶奶、太奶奶她们，居然来自不同部落，拥有不同族姓。
还真是贯彻了同姓不婚的准则。
不过，居然有这么多姓？
“谱记得这么详细？”
“嗯，历代巫觋都会在族里孩子出生之后进行记录，因为干系了族人未来的婚配对象，一般如果同姓成婚，也会进行占卜，吉就可以不吉就不行。
但你说五世斩其泽的话，也就是说，姚、姬、姒、姜你一个都不能娶。”
“那还真是一网打尽了。”辛屈神情古怪。
想要抗衡大邑商，夏后姒、东夷的姚、姜，西羌的姬、姜自己一个都不能娶的话，等于断了姻亲链接的机会。
“算了，我还是用辛做姓，自立一脉算了。”辛屈直截了当，为了未来的发展，干脆一点。
“辛也不错，但你还是姚姓，只有你的子女才能称姓辛。”巫小叶提醒道。
“好的。”辛屈做了一个好的手势，转身欲走，突然想起了什么问道：“你姓啥？”
“不姓啥，姓风，母亲是黄熊氏。”巫小叶的回答让辛屈挠头，黄熊氏，听词义，是用黄色的熊罴作为图腾的部落？
巫小叶看辛屈疑惑，便解释道：“黄熊氏是花胥氏与雷泽氏缔结血缘婚的部落中析出来的部落，第一代族长曾入过中土，用你的传说，类似于伏羲氏。”
所谓血缘婚，是一群兄弟与一群姐妹之间互为共夫或共妻，子女自然为集群共有，子女则“知母不知父”。
男人过着多妻生活，同样女人也过着多夫生活的繁衍方式。
辛屈张了张嘴，眼神之中尽是诧异：“你说啥？血缘婚为主的部落？还是在中土的话，那岂不是得千年前了？”
“嗯。很久了，哪怕析出黄熊氏后，也四散了各自立了族氏，与你一样，我的父祖在有辛氏内，只剩下我是风姓了。”() ()
少女不厌其烦的解答着辛屈，跟他说话，总有一种莫名的安然，她很享受。
毕竟别人看到她，更多是恐惧，其次才是敬畏，唯有眼前的辛屈，就如她朋友一般。
辛屈倒是诧异几分，姓氏背后的弯弯绕绕，只怕就是原始社会过渡氏族过程中的波澜吧。
有辛氏现在是对偶婚，但更多男子只有名而没有氏，女则从母姓。
或者说，有辛氏就是所有男子的氏。
辛屈挑了挑眉，还是觉得氏族邦国体系，也该变一变了。
虽然氏族部落公产体系的钳制暂时没办法改变，但这个反而是优势。
因为公产体系，可以改成家庭联产，相当于迈了半步出去，同时只要制定好分家政策，家庭联产就能变成实际的小农经济，自给自足。
毕竟现在他要推行的就是，缴足氏族的，剩下的都是家庭的，家庭就是最小单位的公产体系。
所以必须厘清家庭姓氏的划分，防止大家族的诞生，威胁未来的框架。
辛屈离开了巫小叶这里，部落内也少了快七百人，他们已经朝着西北方向的十里地区，开始准备烧荒。
辛屈环视了一圈聚落小镇，这边如果推了重建，会消耗不少的时间和精力，如果东面大旱无法抑制，那么多一个据点，能节省不少的吸纳其他氏族人归化的时间。
嗯，暂时先留着，没必要一步到位。
不过开垦的话，对岸那边的猎场可以收拾一下。
辛屈看向部落外围河滩的西南方向远处，二十里，能看到一座山。
是门头沟北面的尖山咀。
那里往山里走，就是狄、山、栾、苦四大部落的地盘，他们在大河交汇之地生活，各有地盘，但也经常跑出山来劫掠，一开始昌平这边是没人的，他们就跑隔壁的涿鹿劫掠。
后来大邑商来了，连着他们一起揍，毕竟谁让这群山里家伙，一直不亲善大邑商，不朝贡奴隶呢？
有些时候还跟着土方混，一度也被商人称之为土方的一部分。
不过辛屈亲自带队走了一趟有所了解。
这群家伙，压根不是土方。
他们祖源很复杂的。
有孤竹逃来的东夷残兵、有羌人、有鬼方、有土方、甚至连黄帝之后的氏族都一堆。
光是有名有姓的，什么少昊、少典、轩辕、陶唐都是。
当然其中在河北地区势力最大的应该就是祁姓蓟氏。
也就是有辛氏南方直线距离八十多公里的涿州地方，建立自己的国家的蓟国，他们内乱的时候，会有人跑到山里去，流窜一段时间，就会跑到四大部的地方汇聚。
有的被杀死，有的被吃掉，还有的融合归一。
所以，四大部自己内部姓氏不一样，利益诉求不一样，演化成了四个不同类型的部落。
山部落以渔猎为主。
狄部落因为靠近涿鹿，有些时候会跑出去游牧，只有冬天会山里猫着，或者送老人回来，剩下的时候跑出去抢劫。
栾部落则是游耕渔猎为主，算是山里该溜子，到处惹人嫌，毕竟开荒要烧山，你他娘还不烧自己控制的山，往往跑去别人部落地盘烧，故意逼迫对方跑出去，所以栾部落和山部落之间冲突最为激烈。
最后的苦部落，躲在群山腹地深处，崎岖难行，但因为拥有多处水源地，也会耕种。
所以他们构木为巢，穴居为生，很少跑出来抢劫，但不是不会抢劫。
六千多人就在山里卧着，辛屈馋的口水直流，不过打他们不是现在，得看看土方那边的动向。
如果土方不来，那就问山里难走也得啃。
“族长！族长！外边有蓟氏行人来了！”
“啊？”
前两代巫师，完成了族内婚婚配的吉凶的流程。
规定，女子继承母亲的姓之后，不能和同姓结婚。
而男子是不能和三代内同姓的女子结婚。
也就是男子不能和曾祖母所在姓、祖母所在姓、母亲所在姓的女子成婚。
一旦发现，立刻判定为凶，用鬼神力量喝退他们。
至于乱来的，那自然会有天谴。
毕竟强行结合，那么诞生出畸形儿，就是不听巫师的占卜，反而能增加巫师的威望和权能。
所以巫师只是负责占卜，至于后边怎么折腾你们随意，他横竖不亏。
虽然有点装神弄鬼的意思在里头，但辛屈思考之后还是决定推行五世不婚即可，毕竟接下来如果开启归化，就必须对婚配做出改变。
姓太少了，也会出问题的。
加之同姓太多，很容易同姓外族渐渐起反心，毕竟有辛氏本部力量可不强，不进一步分化外族，会出事的。
巫小叶看着辛屈眼神逐渐坚定，便问道：“你决定了？”
“嗯，必须改，君子之泽，五世而斩。那么第六世，如果有获得自己的氏就用自己的氏，如果没有就用父亲的氏作姓，自立一脉，然后剩下的往下排。
让五世之后离散的族人，减少同姓婚配成本，也好增强族内派系的联络。
同时也鼓励他们积极与未来归化来的族群联姻，扩张我们有辛氏的基本盘，这样就不至于让外族彻底盖过有辛氏主体，最后尾大不掉。
回头我来安排，你帮我打配合。”
“可以。”巫小叶没有反对，她也能听出来辛屈的担忧。
“那既然不能请谱，你就告诉我，我姓什么总可以吧。”辛屈又问，他是真的很想知道他的母族来自何方。
巫小叶看他这般恳求，叹了一声说：“你母亲姓姚、你祖母姓姬、你四世母姓姒、你五世母姓姜、你六世母姓祁、你七世母姓黎……”
辛屈张大了嘴巴，第一次知道自己奶奶、祖奶奶、太奶奶她们，居然来自不同部落，拥有不同族姓。
还真是贯彻了同姓不婚的准则。
不过，居然有这么多姓？
“谱记得这么详细？”
“嗯，历代巫觋都会在族里孩子出生之后进行记录，因为干系了族人未来的婚配对象，一般如果同姓成婚，也会进行占卜，吉就可以不吉就不行。
但你说五世斩其泽的话，也就是说，姚、姬、姒、姜你一个都不能娶。”
“那还真是一网打尽了。”辛屈神情古怪。
想要抗衡大邑商，夏后姒、东夷的姚、姜，西羌的姬、姜自己一个都不能娶的话，等于断了姻亲链接的机会。
“算了，我还是用辛做姓，自立一脉算了。”辛屈直截了当，为了未来的发展，干脆一点。
“辛也不错，但你还是姚姓，只有你的子女才能称姓辛。”巫小叶提醒道。
“好的。”辛屈做了一个好的手势，转身欲走，突然想起了什么问道：“你姓啥？”
“不姓啥，姓风，母亲是黄熊氏。”巫小叶的回答让辛屈挠头，黄熊氏，听词义，是用黄色的熊罴作为图腾的部落？
巫小叶看辛屈疑惑，便解释道：“黄熊氏是花胥氏与雷泽氏缔结血缘婚的部落中析出来的部落，第一代族长曾入过中土，用你的传说，类似于伏羲氏。”
所谓血缘婚，是一群兄弟与一群姐妹之间互为共夫或共妻，子女自然为集群共有，子女则“知母不知父”。
男人过着多妻生活，同样女人也过着多夫生活的繁衍方式。
辛屈张了张嘴，眼神之中尽是诧异：“你说啥？血缘婚为主的部落？还是在中土的话，那岂不是得千年前了？”
“嗯。很久了，哪怕析出黄熊氏后，也四散了各自立了族氏，与你一样，我的父祖在有辛氏内，只剩下我是风姓了。”() ()
少女不厌其烦的解答着辛屈，跟他说话，总有一种莫名的安然，她很享受。
毕竟别人看到她，更多是恐惧，其次才是敬畏，唯有眼前的辛屈，就如她朋友一般。
辛屈倒是诧异几分，姓氏背后的弯弯绕绕，只怕就是原始社会过渡氏族过程中的波澜吧。
有辛氏现在是对偶婚，但更多男子只有名而没有氏，女则从母姓。
或者说，有辛氏就是所有男子的氏。
辛屈挑了挑眉，还是觉得氏族邦国体系，也该变一变了。
虽然氏族部落公产体系的钳制暂时没办法改变，但这个反而是优势。
因为公产体系，可以改成家庭联产，相当于迈了半步出去，同时只要制定好分家政策，家庭联产就能变成实际的小农经济，自给自足。
毕竟现在他要推行的就是，缴足氏族的，剩下的都是家庭的，家庭就是最小单位的公产体系。
所以必须厘清家庭姓氏的划分，防止大家族的诞生，威胁未来的框架。
辛屈离开了巫小叶这里，部落内也少了快七百人，他们已经朝着西北方向的十里地区，开始准备烧荒。
辛屈环视了一圈聚落小镇，这边如果推了重建，会消耗不少的时间和精力，如果东面大旱无法抑制，那么多一个据点，能节省不少的吸纳其他氏族人归化的时间。
嗯，暂时先留着，没必要一步到位。
不过开垦的话，对岸那边的猎场可以收拾一下。
辛屈看向部落外围河滩的西南方向远处，二十里，能看到一座山。
是门头沟北面的尖山咀。
那里往山里走，就是狄、山、栾、苦四大部落的地盘，他们在大河交汇之地生活，各有地盘，但也经常跑出山来劫掠，一开始昌平这边是没人的，他们就跑隔壁的涿鹿劫掠。
后来大邑商来了，连着他们一起揍，毕竟谁让这群山里家伙，一直不亲善大邑商，不朝贡奴隶呢？
有些时候还跟着土方混，一度也被商人称之为土方的一部分。
不过辛屈亲自带队走了一趟有所了解。
这群家伙，压根不是土方。
他们祖源很复杂的。
有孤竹逃来的东夷残兵、有羌人、有鬼方、有土方、甚至连黄帝之后的氏族都一堆。
光是有名有姓的，什么少昊、少典、轩辕、陶唐都是。
当然其中在河北地区势力最大的应该就是祁姓蓟氏。
也就是有辛氏南方直线距离八十多公里的涿州地方，建立自己的国家的蓟国，他们内乱的时候，会有人跑到山里去，流窜一段时间，就会跑到四大部的地方汇聚。
有的被杀死，有的被吃掉，还有的融合归一。
所以，四大部自己内部姓氏不一样，利益诉求不一样，演化成了四个不同类型的部落。
山部落以渔猎为主。
狄部落因为靠近涿鹿，有些时候会跑出去游牧，只有冬天会山里猫着，或者送老人回来，剩下的时候跑出去抢劫。
栾部落则是游耕渔猎为主，算是山里该溜子，到处惹人嫌，毕竟开荒要烧山，你他娘还不烧自己控制的山，往往跑去别人部落地盘烧，故意逼迫对方跑出去，所以栾部落和山部落之间冲突最为激烈。
最后的苦部落，躲在群山腹地深处，崎岖难行，但因为拥有多处水源地，也会耕种。
所以他们构木为巢，穴居为生，很少跑出来抢劫，但不是不会抢劫。
六千多人就在山里卧着，辛屈馋的口水直流，不过打他们不是现在，得看看土方那边的动向。
如果土方不来，那就问山里难走也得啃。
“族长！族长！外边有蓟氏行人来了！”
“啊？”