第0502章 燕元年的第一天（完）
第章燕元年的第一天
辛屈对比了一下题目，还有分数线，基本能断定，栾雉那个小子在控分。
每次濒临淘汰的名单内都有他的名字，但每次他都卡在没有被淘汰的地方。
一次两次或许是巧合，但次次都这样，就不是巧合了。
要知道，现阶段的资源有限，哪怕是贵族子弟，再有钱，辛屈也没有让他们接受长时间教育的打算。
毕竟他弄的教育，本质上是为了筛选脑袋真灵活的人。
而不是一群死读书的人。
须知现在知识的传承需要时间，教材更需要不断地编修与整理。
可是有辛氏发展速度太快了。
人才等不及培养，只能一边筛，将更有未来的留下来，其他的逐渐开始半工半读。
这些淘汰下来的一些人去当循吏，一些人去当大匠，还有让一些人知道治理一地需要什么技能。
所以，学校的淘汰机制卡得很严，并且不是不及格淘汰制。
而是末位淘汰。
这个小子，每次小考都会被警告，让他注意，结果他每次都能卡在淘汰名额的前一位。
就比如栾雉这一期的学生，已经淘汰了三十几个，全部发往地方担任工匠学徒。
而他在一年内，居然每次都临门一脚，每次都差一点。
但成绩确实在稳步提升，不断往上拔。
而考卷是竹简，写完之后，需要用刻刀自己去凿。
辛屈视线在竹简墨灰上对比了一下凿下来、删掉的地方，有些事故意改成现在这模样的。
所以，辛屈才断定，这个小子是故意的。
不过辛屈放下竹简之后顿了一下问：“是那个孩子在学校遇到了什么事吗？”
雪姬一愣，没想到辛屈会这么问她。
但其实她也不懂这个，毕竟她并不关注栾雉。
“对了，之前接他回来的时候，总能看到他形单影只。”雪姬回答道，“其他学生被家仆带走前，都是有不少玩伴说话的。”
辛屈手指敲了敲桌面，点了点头：“看来也就那点事情了。”
“啊？”雪姬不明所以。
但辛屈好歹上过学，知道学校里，那些屁娃们都是什么德行。
有些是无意的，但有些就是故意的。
看来，学校除了传统的刀笔吏教育之外，还得加强一下德行教育。
倒也不是辛屈对道德多看重。
而是，道德是用来润滑社会的一剂良方，更是统治阶级降低统治成本，凝聚人心的手段。
自己最开始的思想统一工作，也该重新提上日程了。
之前通过《神话》一书，将盘古引入，将昊天拉下来。
目的是为了弱化东夷信仰的泛滥，以及巫术横行，说到底就是用来对抗大邑商的过分迷信巫术的社会风气。
但很可惜，单靠《神话》还做不到彻底解决问题。
《宗法》、《礼法》、《道法》
三法并举，才能从行政制度上，解决巫术一流。
《宗法》处理家庭关系，用儒家的伦理范畴，就很不错。
《礼法》处理人际关系，用法家的律、儒家的仁、佛家的劝善，多条线并重，进行耦合。
《道法》处理人与自然，顺天应人，天人合一。
想到这里，辛屈拿出空白竹简，开始修补《礼法》与《道法》这两本书了。
不过辛屈才写了几百字，人就僵住了。
礼法要用法、儒、释三家的言论，那么用什么耦合在一起？
核心是什么？
礼？法？还是佛？
用礼，太柔了。
用法，太硬了。
用佛，太空了。() ()
“所以，历史上是谁补齐了这套短板？”辛屈沉吟着，九年义务教育外加高中大学，他就学了那么一些名篇。
仔细想来，好像古文要背诵的文章，通常是：论语、孟子、还有一篇荀子的文章。
“也就是说：粘合孔言与荀礼之间的，是孟义。”
“但我是统治者，我肯定得选对我有利的。”
“尤其是在自己明知道后续如果分封之后，可能造成的子孙后代之间的血缘单薄，进而引发诸侯动荡。”
“那么最好的约束手段除了制度，还得是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。”
“嗯，八德就不错。”
辛屈写上这八个字。
然后又想到了以前经常看小说的时候，讲解的三纲五常。
三纲：君臣、父子、夫妻。
五常：仁、义、礼、智、信。
“这些都是大纲，还得写释义。古代那是写了两千年，用了各种典故，才串联得娓娓道来。
自己等于是重头开始……那怎么解决……
嗯……神话肯定不能写，那就写――”
“寓言！”
辛屈想到了春秋战国的时候，某些人很喜欢写寓言。
然后可劲的往死里黑宋、郑二国。
那是独属于那个时代的认知作战，以至于直到现在，所有人都没反应过来，宋、郑二国究竟被黑成啥样了。
而现在，机会给了自己。
“黑商！”
辛屈露出了坏笑。
一下有了主意。
他快速的想了一个主题：瓦解巫术！
巫术是什么？
有人说是将自然现象神秘化的结果，比如最开始的巫祭，是什么没人清楚。
但有这样一则故事，天打雷劈，树木着火。
于是人类知道了雷雨天时候，可以找到火。
那么这个时候，有守火的人，宣称只需要在雷雨天的时候，将一个人祭祀了，那么就能产生火焰。
又或者，有人发现燧石击打之后的火星可以点火。
但他为了让自己的部落发展起来，选择将这种现象神秘化，宣称自己是火神的部落，然后要求其他部落给他们进贡，并信仰自己的神灵，乃至最后献祭人口。
接着可以从他们这里分走一些火种。
每次火熄灭了，就得送来食物和人口，才能继续获得火种。
这样部落上上下下都能获益，进而成为神眷部落，于是他们为了自己的火神信仰，不断编纂故事，将各种偶然出现的奇迹，套在自己的族人身上，进而演化成为宗教。
所以，在辛屈看来，现阶段的大部分巫术，其实已经迈入宗教化了。
低级巫术，并不是这样的。
低级的巫术，是将一切自然发生的现象，因果化、关联化。
最开始的时候，你是看到了雷劈木头，但当时如果你正在杀鸡。
那么，当木头着火的那一刻，你就兴奋的告诉的族人，你懂了。
雷雨天杀鸡，就能令神灵降下火焰！
于是从那之后，你带着你的部落，在雷雨天的时候，杀鸡，雷劈了木头，那就是你们心诚，没有劈木头，那就是大家不心诚。
所以，下一次的时候，多杀几只，还是还不够，那杀羊，杀羊还没有，那就牛，牛还不行，那就人。
于是，一层层递进。
最终，这套玄学不断印证到：将一个身份尊贵的人，用一根绳子绑在树上，然后在他身上插上一根铁棒，将会有极大概率诞生雷劈木。
就能取走火焰。
于是，巫术永远成为巫术。
而这，就是商族现在搞的祭祀套路。
辛屈对比了一下题目，还有分数线，基本能断定，栾雉那个小子在控分。
每次濒临淘汰的名单内都有他的名字，但每次他都卡在没有被淘汰的地方。
一次两次或许是巧合，但次次都这样，就不是巧合了。
要知道，现阶段的资源有限，哪怕是贵族子弟，再有钱，辛屈也没有让他们接受长时间教育的打算。
毕竟他弄的教育，本质上是为了筛选脑袋真灵活的人。
而不是一群死读书的人。
须知现在知识的传承需要时间，教材更需要不断地编修与整理。
可是有辛氏发展速度太快了。
人才等不及培养，只能一边筛，将更有未来的留下来，其他的逐渐开始半工半读。
这些淘汰下来的一些人去当循吏，一些人去当大匠，还有让一些人知道治理一地需要什么技能。
所以，学校的淘汰机制卡得很严，并且不是不及格淘汰制。
而是末位淘汰。
这个小子，每次小考都会被警告，让他注意，结果他每次都能卡在淘汰名额的前一位。
就比如栾雉这一期的学生，已经淘汰了三十几个，全部发往地方担任工匠学徒。
而他在一年内，居然每次都临门一脚，每次都差一点。
但成绩确实在稳步提升，不断往上拔。
而考卷是竹简，写完之后，需要用刻刀自己去凿。
辛屈视线在竹简墨灰上对比了一下凿下来、删掉的地方，有些事故意改成现在这模样的。
所以，辛屈才断定，这个小子是故意的。
不过辛屈放下竹简之后顿了一下问：“是那个孩子在学校遇到了什么事吗？”
雪姬一愣，没想到辛屈会这么问她。
但其实她也不懂这个，毕竟她并不关注栾雉。
“对了，之前接他回来的时候，总能看到他形单影只。”雪姬回答道，“其他学生被家仆带走前，都是有不少玩伴说话的。”
辛屈手指敲了敲桌面，点了点头：“看来也就那点事情了。”
“啊？”雪姬不明所以。
但辛屈好歹上过学，知道学校里，那些屁娃们都是什么德行。
有些是无意的，但有些就是故意的。
看来，学校除了传统的刀笔吏教育之外，还得加强一下德行教育。
倒也不是辛屈对道德多看重。
而是，道德是用来润滑社会的一剂良方，更是统治阶级降低统治成本，凝聚人心的手段。
自己最开始的思想统一工作，也该重新提上日程了。
之前通过《神话》一书，将盘古引入，将昊天拉下来。
目的是为了弱化东夷信仰的泛滥，以及巫术横行，说到底就是用来对抗大邑商的过分迷信巫术的社会风气。
但很可惜，单靠《神话》还做不到彻底解决问题。
《宗法》、《礼法》、《道法》
三法并举，才能从行政制度上，解决巫术一流。
《宗法》处理家庭关系，用儒家的伦理范畴，就很不错。
《礼法》处理人际关系，用法家的律、儒家的仁、佛家的劝善，多条线并重，进行耦合。
《道法》处理人与自然，顺天应人，天人合一。
想到这里，辛屈拿出空白竹简，开始修补《礼法》与《道法》这两本书了。
不过辛屈才写了几百字，人就僵住了。
礼法要用法、儒、释三家的言论，那么用什么耦合在一起？
核心是什么？
礼？法？还是佛？
用礼，太柔了。
用法，太硬了。
用佛，太空了。() ()
“所以，历史上是谁补齐了这套短板？”辛屈沉吟着，九年义务教育外加高中大学，他就学了那么一些名篇。
仔细想来，好像古文要背诵的文章，通常是：论语、孟子、还有一篇荀子的文章。
“也就是说：粘合孔言与荀礼之间的，是孟义。”
“但我是统治者，我肯定得选对我有利的。”
“尤其是在自己明知道后续如果分封之后，可能造成的子孙后代之间的血缘单薄，进而引发诸侯动荡。”
“那么最好的约束手段除了制度，还得是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。”
“嗯，八德就不错。”
辛屈写上这八个字。
然后又想到了以前经常看小说的时候，讲解的三纲五常。
三纲：君臣、父子、夫妻。
五常：仁、义、礼、智、信。
“这些都是大纲，还得写释义。古代那是写了两千年，用了各种典故，才串联得娓娓道来。
自己等于是重头开始……那怎么解决……
嗯……神话肯定不能写，那就写――”
“寓言！”
辛屈想到了春秋战国的时候，某些人很喜欢写寓言。
然后可劲的往死里黑宋、郑二国。
那是独属于那个时代的认知作战，以至于直到现在，所有人都没反应过来，宋、郑二国究竟被黑成啥样了。
而现在，机会给了自己。
“黑商！”
辛屈露出了坏笑。
一下有了主意。
他快速的想了一个主题：瓦解巫术！
巫术是什么？
有人说是将自然现象神秘化的结果，比如最开始的巫祭，是什么没人清楚。
但有这样一则故事，天打雷劈，树木着火。
于是人类知道了雷雨天时候，可以找到火。
那么这个时候，有守火的人，宣称只需要在雷雨天的时候，将一个人祭祀了，那么就能产生火焰。
又或者，有人发现燧石击打之后的火星可以点火。
但他为了让自己的部落发展起来，选择将这种现象神秘化，宣称自己是火神的部落，然后要求其他部落给他们进贡，并信仰自己的神灵，乃至最后献祭人口。
接着可以从他们这里分走一些火种。
每次火熄灭了，就得送来食物和人口，才能继续获得火种。
这样部落上上下下都能获益，进而成为神眷部落，于是他们为了自己的火神信仰，不断编纂故事，将各种偶然出现的奇迹，套在自己的族人身上，进而演化成为宗教。
所以，在辛屈看来，现阶段的大部分巫术，其实已经迈入宗教化了。
低级巫术，并不是这样的。
低级的巫术，是将一切自然发生的现象，因果化、关联化。
最开始的时候，你是看到了雷劈木头，但当时如果你正在杀鸡。
那么，当木头着火的那一刻，你就兴奋的告诉的族人，你懂了。
雷雨天杀鸡，就能令神灵降下火焰！
于是从那之后，你带着你的部落，在雷雨天的时候，杀鸡，雷劈了木头，那就是你们心诚，没有劈木头，那就是大家不心诚。
所以，下一次的时候，多杀几只，还是还不够，那杀羊，杀羊还没有，那就牛，牛还不行，那就人。
于是，一层层递进。
最终，这套玄学不断印证到：将一个身份尊贵的人，用一根绳子绑在树上，然后在他身上插上一根铁棒，将会有极大概率诞生雷劈木。
就能取走火焰。
于是，巫术永远成为巫术。
而这，就是商族现在搞的祭祀套路。