河谷的守卫队长们陪伴在纳尼亚的身边，时不时的还需要回答下纳尼亚的询问，一路跟在纳尼亚身后不断的和参战的登兰德人互相交流着，对他们的成果和收获羡慕不已，虽然他们来到这里后生活过的也还行，但这跟战争的收获相比太贫穷了，他们更希望可以跟随纳尼亚参战，那才是他们向往的生活。
战场上众多的奴隶和战利品可比在这里做管理他人财产的守卫好多了。
人或许会羡慕渴望其他地方生活的美好，但真正能让他上心上进的永远是他初始的家园和民族，那里才是他的一切，一生为之奋斗的核心。
他的一切都来自于那祖祖辈辈生活在的地方，家人，朋友，人生的成长都在那留下了不可磨灭影响一生的印记，生于斯，死于斯，哪怕受到了重大的迫害不得已离开，但心底的深处却还有着最深刻的回忆，应了那句古话：富贵不还乡，犹如锦衣夜行。
纳尼亚让手下带领奴隶继续往里走，而自己则慢慢的观赏起这片让人心情愉悦的土地，农地里默默工作的英格兰女奴抬起头便僵愣住了，仿佛看到幻觉一样的擦拭眼睛。
越来越多的女奴停下了手里的工作，四周的守卫却并不催促她们工作，被带领前进的女奴也激动躁动张望起来，只是在身边守卫的催促下不得不继续前进，现在已经是丰收的季节了，女奴们的劳动并不繁重显得轻松，眼下只需要等到小麦成熟的差不多了就可以开始收割了。
在小麦收割上并不是按照特定的时间来收割，而是由具有经验的农夫检验小麦果实成熟后就立刻进行收割，没有任何的仪式和拖沓，这是一年最紧要关头的时候，这个时候随便一场大雨就会毁了一年的收成，由不得人不紧张。
而这个时间估计和果实的核实就非常需要经验丰富老练的农夫，为了这个事，纳尼亚特地带来了一些自由民农夫，没有什么是比这些长年在土地刨食的人更了解农作物了，虽然两个世界会有一定的差异，但有准备总比没准备好。
这次的奴隶数量众多，明显临时建造已经来不及了，而且之前建造的住所也不够用，只能和原来的女奴一起挤挤，这时候正好赶上收割的季节，这些人手也是来的非常及时，奴隶们遇见同胞的欣喜情绪传达到了每到一块庄园上，队伍每到一座庄园处就留下部分奴隶，同时也会派人告知这些奴隶的分配。
田地里的丰收景象也让守卫开始增加仓库的数量，预防到时候因为丰收而没地方放，等到所有的奴隶都分配完后，通过和之前英格兰同胞交流的英格兰人奴隶很快便知道即将的生活纷纷不敢相信的发出低泣声。
为了防止奴隶们闹事，登兰德人也加大了对奴隶的监视看管，并且将奴隶投入到建造中，抓紧时间修建木屋和开垦新的土地，繁忙的劳动让奴隶没有多少时间来停下思考这些没用的东西，每天浑身上下都是疲惫的。() ()
为了防止有人受不了自杀，虽然基督教是禁止自杀的，但不可否认人是情绪化生物，极端情绪下什么都做得出来的，而且里面还有哥特奴隶，防备不甘心狗急跳墙的奴隶，这就不得不手段严厉点，这种事情也不是第一次发生了。
“如果你们有人闹事，我们就会把你们交给乌鲁克’粗通英格兰语的登兰德守卫将大致意思告诉给了新奴隶们，在共同的惨状下两伙奴隶同病相怜起来，英格兰语也让哥特人明白自己未来的处境，活着就是生活在地狱，但死后同样可怕，这已经让不少奴隶绝望到只剩下麻木来面对现实。
奴隶们极恐的状态让纳尼亚只是脸色沉默，只要死的人不多就行，同时登兰德人也慎重申明会保证她们的人身健康安全，纳尼亚也只能尽力而为，总会有人相信，而且随着时间这样的人会越来越多，前面的英格兰奴隶就是最好的例子。
不管怎么样都又会损失一部分奴隶，这是可以预料到的，这种事情发生在任何人身上都是非常难以接受的，而且很容易情绪极端化，但在这个生活不如人，又人吃人的时代，谁又有能幸免时代的劫难。
‘只要你们老实听话，你们每个月会有一天的时间和你们的孩子相见，这就看你们的表现’登兰德守卫脸色严肃而残酷的将奴隶中的儿童蛮横的从他母亲身边带走警告道。
这些饭都吃不饱的女人又哪里是孔武有力凶神恶煞的登兰德人对手，很快孩童都被登兰德人带走，虽然奴隶情绪激动不稳，但在怒斥的登兰德人面前还是少有人敢上前制止。
守卫带着哭泣挣扎的孩童大步离开，不顾身后因为阻拦被推倒在地的奴隶母亲痛苦的哀嚎，那声音是多么的绝望和凄凉，仿佛被世界抛弃了一样，只要还有良知的人听到就会不忍，哪怕是登兰德人不少人面色也是不忍，登兰德人毕竟不是一个铁血残酷的斯巴达式民族。
登兰德人离开后，房间里只留下奴隶女人们哭泣和悲伤的声音，房间里满是沉闷的气氛，没有人说话，所有人都自身难保不知道何去何从，谁还有心思去安慰她人。
纳尼亚为了保险起见，稳住奴隶群，也是诸多手段用上，不要说残忍，这个时代只有立场，没有种族论，善良仁慈那是对自己人，至于奴隶那不算人。
那只是财产，如果连这点都分不清，那么这人只会被这个时代吃干抹净，哪怕能存活一时也绝对活不久，这个时代的核心就是活下去。
这个时代的残酷和人心都是赤裸裸的，不像现代，同样是奴役压榨却会披上一层伪装和面具，表面上所有人的权利和生命都会得到保护，但实际上呵呵，这就是文明社会的特性越聪明越残忍，当然文明和野蛮最大的区别，前者会让人麻痹顺从，后者只会激起人的反抗。
战场上众多的奴隶和战利品可比在这里做管理他人财产的守卫好多了。
人或许会羡慕渴望其他地方生活的美好，但真正能让他上心上进的永远是他初始的家园和民族，那里才是他的一切，一生为之奋斗的核心。
他的一切都来自于那祖祖辈辈生活在的地方，家人，朋友，人生的成长都在那留下了不可磨灭影响一生的印记，生于斯，死于斯，哪怕受到了重大的迫害不得已离开，但心底的深处却还有着最深刻的回忆，应了那句古话：富贵不还乡，犹如锦衣夜行。
纳尼亚让手下带领奴隶继续往里走，而自己则慢慢的观赏起这片让人心情愉悦的土地，农地里默默工作的英格兰女奴抬起头便僵愣住了，仿佛看到幻觉一样的擦拭眼睛。
越来越多的女奴停下了手里的工作，四周的守卫却并不催促她们工作，被带领前进的女奴也激动躁动张望起来，只是在身边守卫的催促下不得不继续前进，现在已经是丰收的季节了，女奴们的劳动并不繁重显得轻松，眼下只需要等到小麦成熟的差不多了就可以开始收割了。
在小麦收割上并不是按照特定的时间来收割，而是由具有经验的农夫检验小麦果实成熟后就立刻进行收割，没有任何的仪式和拖沓，这是一年最紧要关头的时候，这个时候随便一场大雨就会毁了一年的收成，由不得人不紧张。
而这个时间估计和果实的核实就非常需要经验丰富老练的农夫，为了这个事，纳尼亚特地带来了一些自由民农夫，没有什么是比这些长年在土地刨食的人更了解农作物了，虽然两个世界会有一定的差异，但有准备总比没准备好。
这次的奴隶数量众多，明显临时建造已经来不及了，而且之前建造的住所也不够用，只能和原来的女奴一起挤挤，这时候正好赶上收割的季节，这些人手也是来的非常及时，奴隶们遇见同胞的欣喜情绪传达到了每到一块庄园上，队伍每到一座庄园处就留下部分奴隶，同时也会派人告知这些奴隶的分配。
田地里的丰收景象也让守卫开始增加仓库的数量，预防到时候因为丰收而没地方放，等到所有的奴隶都分配完后，通过和之前英格兰同胞交流的英格兰人奴隶很快便知道即将的生活纷纷不敢相信的发出低泣声。
为了防止奴隶们闹事，登兰德人也加大了对奴隶的监视看管，并且将奴隶投入到建造中，抓紧时间修建木屋和开垦新的土地，繁忙的劳动让奴隶没有多少时间来停下思考这些没用的东西，每天浑身上下都是疲惫的。() ()
为了防止有人受不了自杀，虽然基督教是禁止自杀的，但不可否认人是情绪化生物，极端情绪下什么都做得出来的，而且里面还有哥特奴隶，防备不甘心狗急跳墙的奴隶，这就不得不手段严厉点，这种事情也不是第一次发生了。
“如果你们有人闹事，我们就会把你们交给乌鲁克’粗通英格兰语的登兰德守卫将大致意思告诉给了新奴隶们，在共同的惨状下两伙奴隶同病相怜起来，英格兰语也让哥特人明白自己未来的处境，活着就是生活在地狱，但死后同样可怕，这已经让不少奴隶绝望到只剩下麻木来面对现实。
奴隶们极恐的状态让纳尼亚只是脸色沉默，只要死的人不多就行，同时登兰德人也慎重申明会保证她们的人身健康安全，纳尼亚也只能尽力而为，总会有人相信，而且随着时间这样的人会越来越多，前面的英格兰奴隶就是最好的例子。
不管怎么样都又会损失一部分奴隶，这是可以预料到的，这种事情发生在任何人身上都是非常难以接受的，而且很容易情绪极端化，但在这个生活不如人，又人吃人的时代，谁又有能幸免时代的劫难。
‘只要你们老实听话，你们每个月会有一天的时间和你们的孩子相见，这就看你们的表现’登兰德守卫脸色严肃而残酷的将奴隶中的儿童蛮横的从他母亲身边带走警告道。
这些饭都吃不饱的女人又哪里是孔武有力凶神恶煞的登兰德人对手，很快孩童都被登兰德人带走，虽然奴隶情绪激动不稳，但在怒斥的登兰德人面前还是少有人敢上前制止。
守卫带着哭泣挣扎的孩童大步离开，不顾身后因为阻拦被推倒在地的奴隶母亲痛苦的哀嚎，那声音是多么的绝望和凄凉，仿佛被世界抛弃了一样，只要还有良知的人听到就会不忍，哪怕是登兰德人不少人面色也是不忍，登兰德人毕竟不是一个铁血残酷的斯巴达式民族。
登兰德人离开后，房间里只留下奴隶女人们哭泣和悲伤的声音，房间里满是沉闷的气氛，没有人说话，所有人都自身难保不知道何去何从，谁还有心思去安慰她人。
纳尼亚为了保险起见，稳住奴隶群，也是诸多手段用上，不要说残忍，这个时代只有立场，没有种族论，善良仁慈那是对自己人，至于奴隶那不算人。
那只是财产，如果连这点都分不清，那么这人只会被这个时代吃干抹净，哪怕能存活一时也绝对活不久，这个时代的核心就是活下去。
这个时代的残酷和人心都是赤裸裸的，不像现代，同样是奴役压榨却会披上一层伪装和面具，表面上所有人的权利和生命都会得到保护，但实际上呵呵，这就是文明社会的特性越聪明越残忍，当然文明和野蛮最大的区别，前者会让人麻痹顺从，后者只会激起人的反抗。