郭靖的走运很有依据，他除了是主角光环之外，还按照周易的规律在走流程，运气好得很客观。
他自己也没想到，出来看一次黑雕白雕空中大战，他一箭双雕，就得到了铁木真的认可，送了一把金刀给他。
然后继续苦练，他就见龙在田，又遇到了贵人。
虽然小说家言，却也有谱可依。
原文是——郭靖呆呆望了一会，道：“除非有人生翅膀飞上去，才能救小白雕下来。”拾起长剑，又练了起来，练了半天，这一招“技击白猿”仍是丝毫没有进步，正自焦躁，忽听得身后一个声音冷冷的道：“这样练法，再练一百年也没用。”
郭靖收剑回顾，见那说话的正是头梳三髻的道士，心中不禁有气，说道：“你说什么？”
那道士微微一笑，也不答话，忽地欺近两步，郭靖只觉手臂一麻，也不知怎的，只见青光一闪，手里本来紧握著的长剑已到了道士手中，空手夺白刃之技二师父朱聪本也教过，虽然未能学得精通，大致诀窍也已领会，但这道士刹那间将自己长剑夺去，别说未能抵御，连对方的手法也未看得清楚。
这一来不由得心中大骇，跃开三步，挡在华筝面前，顺手抽出铁木真所赐的短刀，以防道士伤害于她。那道士叫道：“看清楚了！”纵身而起，只听得一阵嗤嗤嗤嗤之声，已用剑在空中连挽了六七个平花，然后轻飘飘的落在地下。
郭靖只瞧得目瞪口呆，楞楞的出了神。那道士将剑往地下一掷，笑道：“那白雕十分可敬，它的后嗣不能不救！”一提气，直往悬崖脚下奔去，只见他捷若猿猴，轻若飞鸟，手足并用，在悬崖上爬了上去。
这悬崖高达数十丈，有些地方直如墙壁一般陡峭，但那道士只要手足在任何山石上一借力，立即窜上，甚至在光溜溜的大片石面之上，也如壁虎般游了上去。() ()
练功不是靠苦练，也是有诀窍的，郭靖压力使然，而他逃避压力的办法就是苦练，起码练得筋疲力尽，他就不会去想压力的事了。
人在压力中，减压的方式就是逃避，这也对，江南六怪看到尹志平的身手，是深感压力的，只是又不好当面认输，能做的就只有逼着郭靖练武。
郭靖也知道尹志平来了，他打不过人家，好像也是他不对，到底长大了，在练武时被师父摔了一跤，有异性在旁边看着，哪怕是从小一起长大，对他很迁就的华筝，他也觉得难堪和尴尬，那是已经有了自尊心。他又怎么会想在尹志平面前认输呢？
他的确有动力去学习，去求进步，可一时半会儿，路子还没对上，难以见到成效，他也懊丧。
再加上他在铁木真面前说不上话，心里也不是滋味，自然只有加紧苦练。
可没想到出来个三髻道人，三下两下就把郭靖的兵刃给夺走了。
佛教和道教有些神氐是互通的，比如佛教的观音，道教就叫慈航，而文殊和普贤就叫这个名字。
文殊有一法相是五髻，称为五髻文殊，文殊是智慧的化身，佛教有一个故事，说的是善才童子要拜师学智慧，先拜的是文殊，他觉得没什么好学的，于是文殊介绍他到别处去学，他还是觉得没什么好学，一直到了观音这里，观音笑道，你一开始拜的就是以智慧著称的文殊呀！善才童子这才如梦初醒，再回去时，文殊已经不知所终。善才童子这才跟着观音。
这个故事说的是不识庐山真面目，只缘身在此山中。也在说，人人有座灵山塔，佛在心中莫远求。
文殊是五髻法相，这个道士却是三髻，看来也是有些道行的，看来郭靖的难题可以有应对了。好，明天继续！
年月日
他自己也没想到，出来看一次黑雕白雕空中大战，他一箭双雕，就得到了铁木真的认可，送了一把金刀给他。
然后继续苦练，他就见龙在田，又遇到了贵人。
虽然小说家言，却也有谱可依。
原文是——郭靖呆呆望了一会，道：“除非有人生翅膀飞上去，才能救小白雕下来。”拾起长剑，又练了起来，练了半天，这一招“技击白猿”仍是丝毫没有进步，正自焦躁，忽听得身后一个声音冷冷的道：“这样练法，再练一百年也没用。”
郭靖收剑回顾，见那说话的正是头梳三髻的道士，心中不禁有气，说道：“你说什么？”
那道士微微一笑，也不答话，忽地欺近两步，郭靖只觉手臂一麻，也不知怎的，只见青光一闪，手里本来紧握著的长剑已到了道士手中，空手夺白刃之技二师父朱聪本也教过，虽然未能学得精通，大致诀窍也已领会，但这道士刹那间将自己长剑夺去，别说未能抵御，连对方的手法也未看得清楚。
这一来不由得心中大骇，跃开三步，挡在华筝面前，顺手抽出铁木真所赐的短刀，以防道士伤害于她。那道士叫道：“看清楚了！”纵身而起，只听得一阵嗤嗤嗤嗤之声，已用剑在空中连挽了六七个平花，然后轻飘飘的落在地下。
郭靖只瞧得目瞪口呆，楞楞的出了神。那道士将剑往地下一掷，笑道：“那白雕十分可敬，它的后嗣不能不救！”一提气，直往悬崖脚下奔去，只见他捷若猿猴，轻若飞鸟，手足并用，在悬崖上爬了上去。
这悬崖高达数十丈，有些地方直如墙壁一般陡峭，但那道士只要手足在任何山石上一借力，立即窜上，甚至在光溜溜的大片石面之上，也如壁虎般游了上去。() ()
练功不是靠苦练，也是有诀窍的，郭靖压力使然，而他逃避压力的办法就是苦练，起码练得筋疲力尽，他就不会去想压力的事了。
人在压力中，减压的方式就是逃避，这也对，江南六怪看到尹志平的身手，是深感压力的，只是又不好当面认输，能做的就只有逼着郭靖练武。
郭靖也知道尹志平来了，他打不过人家，好像也是他不对，到底长大了，在练武时被师父摔了一跤，有异性在旁边看着，哪怕是从小一起长大，对他很迁就的华筝，他也觉得难堪和尴尬，那是已经有了自尊心。他又怎么会想在尹志平面前认输呢？
他的确有动力去学习，去求进步，可一时半会儿，路子还没对上，难以见到成效，他也懊丧。
再加上他在铁木真面前说不上话，心里也不是滋味，自然只有加紧苦练。
可没想到出来个三髻道人，三下两下就把郭靖的兵刃给夺走了。
佛教和道教有些神氐是互通的，比如佛教的观音，道教就叫慈航，而文殊和普贤就叫这个名字。
文殊有一法相是五髻，称为五髻文殊，文殊是智慧的化身，佛教有一个故事，说的是善才童子要拜师学智慧，先拜的是文殊，他觉得没什么好学的，于是文殊介绍他到别处去学，他还是觉得没什么好学，一直到了观音这里，观音笑道，你一开始拜的就是以智慧著称的文殊呀！善才童子这才如梦初醒，再回去时，文殊已经不知所终。善才童子这才跟着观音。
这个故事说的是不识庐山真面目，只缘身在此山中。也在说，人人有座灵山塔，佛在心中莫远求。
文殊是五髻法相，这个道士却是三髻，看来也是有些道行的，看来郭靖的难题可以有应对了。好，明天继续！
年月日