写过一遍之后，再看以往的剧情，开始有不同的体会。
如果没有动手写过，那么一直就是观众的视角。
什么是观众的视角呢？简单说就是小孩子的心态，等着被满足。
一旦动手写过，视角就不同了，起码可以站在工作人员，或者是创作者的立场，和他们在不同时空进行交流。
这样的话，收益会比单纯的观众要多。
在小孩成长为大人，要进入社会前，会问这样一个问题。
看上去挺蠢的，可能够回答到心里的，还真是不多。
那就是人为什么要上班？
简单粗暴的回答是，为了钱。
可现在要找到钱的营生很多，那么为什么要从事这一份工作呢？
我的回答是，你在用你的专业和世界交流。
工作也就是你和外界链接的窗口。人家很大一部分就是通过你的工作来了解你的。
这个回答更多还是在交流和参考层面，而且每个人都可以有自己的回答。
这个问题很多人都会提出，却没什么标准答案，因为可以自定义，也是开放性的问题。
当然如果自己去问，自己去想，自己给出答案，那么这段历程无疑是很有价值的。
这也就是我以前说过的，问题的出现并不一定完全需要答案，它可以是探索的方向。
这个问题总的来说，就是“我是谁”的范畴，应对的是我与社会的关系。
而这种问题，一般来说很难会看到答案。
我会找到答案，还真是因为与武侠的链接，很多武侠故事间接地启发着思考。
《九阴真经》里黄药师会想到去抢人，用来逼仇人现身，也是说明了他心心念念就在报仇上。
很有意思，如果没有思考过人生问题的，一般看不到故事背后的心声。
而用心思考过的，很多背后的东西，自己都会显现出来。
金庸自己也在小说里提出过去思考“我是谁”，还就是在《射雕英雄传》快结尾的时候。
那么他的小读者在人生历程上，应该也会有所思考。
所以把思考反馈到他的作品中，也算是对这一程，对作品，对作者的致敬吧！
黄药师擒获冯蘅，那是如同老鹰抓小鸡，不费什么劲的。
冯蘅被他带到住所，那是反应过来了，她也不多说什么，转身要走。
黄药师后领一提，冯蘅披在身上的外袍滑落。
金国是苦寒之地，然后这个剧的服装也真是起到了作用，演员的服饰是里三层外三层。
外袍去掉，里面还是寻常装束。
冯蘅是大家闺秀，这般衣衫不整，她哪里还敢往外跑，于是立马跑回来。() ()
镜头中就看到黄药师面无表情，渊渟岳峙，动作的幅度都不大的。
都是服装飘动在展现他的动作。
冯蘅却是跑出去又跑回来，她倒是动态的。
而且跑出去的时候，她在外厢，跑的时候是离黄药师越来越远。
可跑回来时，她是经过黄药师身前，那是被吓慌了，顾不上了。
而且跑回来的速度比跑出去还快。
房间是日本式样的，地上有一条被子。
冯蘅托起被子，挡在身前，蜷缩着身子。
黄药师还来了一句，再敢跑出去，我连你这件也脱。
说完他到另一间房里去了，这里是风月场所，他还有一个红颜知己，到人家那边说话减压去了。
压根儿都没看押冯蘅。
这个场景联系一下版《射雕》，黄蓉要扮麻风病人，去庙里把众多看客赶跑，这样她就可以跟郭靖慢慢地游览了。
也亏她想得出来，拿一只鸡去引诱洪七公，把他引到偏僻处，拿棍子逼他把叫花子衣服脱下。
洪七公还以为自己听错了呢，叫花子衣服还有人要？还要靠抢的？
但碰到个强盗，还有办法，那么照做。
洪七公还来了一句，裤子要不要？
黄蓉把脸遮住，叫了一声别乱来。
洪七公还嘀咕着，谁乱来呀！
黄蓉趁他不注意，拿棍子砸他，洪七公假装晕倒。
黄蓉捡起衣服，骂了他一句，临走还踢了他一脚。
有人留言，骂一句，临走踢一脚，这就是黄蓉的性格。
再对比一下《九阴真经》，怎么父女俩干的是同一个勾当呀！
到底是遗传啊！
不过黄药师也就这么吓唬她一句。
冯蘅除了被他关几天，一开始情绪上产生惊恐，其他什么损失都没有。
黄药师根本没碰她，就拿她当人质派用场。
而且这是成本最低的做法，绳子，镣铐，点穴都不用了，连看押也省了。
冯蘅被这么一吓，哪里还敢乱动。
只不过黄药师这么做是犯法的，他是非法禁锢他人人身自由。
可剧情看下来就觉得他是被逼的，而且实在是别无他法，不得已才出此下策。
后来冯蘅知道了原委，也不予起诉。
这当然是艺术的手法，和生活本身是有区别的。
看剧的时候，这一层也要留意了。好，明天继续。
年月日
如果没有动手写过，那么一直就是观众的视角。
什么是观众的视角呢？简单说就是小孩子的心态，等着被满足。
一旦动手写过，视角就不同了，起码可以站在工作人员，或者是创作者的立场，和他们在不同时空进行交流。
这样的话，收益会比单纯的观众要多。
在小孩成长为大人，要进入社会前，会问这样一个问题。
看上去挺蠢的，可能够回答到心里的，还真是不多。
那就是人为什么要上班？
简单粗暴的回答是，为了钱。
可现在要找到钱的营生很多，那么为什么要从事这一份工作呢？
我的回答是，你在用你的专业和世界交流。
工作也就是你和外界链接的窗口。人家很大一部分就是通过你的工作来了解你的。
这个回答更多还是在交流和参考层面，而且每个人都可以有自己的回答。
这个问题很多人都会提出，却没什么标准答案，因为可以自定义，也是开放性的问题。
当然如果自己去问，自己去想，自己给出答案，那么这段历程无疑是很有价值的。
这也就是我以前说过的，问题的出现并不一定完全需要答案，它可以是探索的方向。
这个问题总的来说，就是“我是谁”的范畴，应对的是我与社会的关系。
而这种问题，一般来说很难会看到答案。
我会找到答案，还真是因为与武侠的链接，很多武侠故事间接地启发着思考。
《九阴真经》里黄药师会想到去抢人，用来逼仇人现身，也是说明了他心心念念就在报仇上。
很有意思，如果没有思考过人生问题的，一般看不到故事背后的心声。
而用心思考过的，很多背后的东西，自己都会显现出来。
金庸自己也在小说里提出过去思考“我是谁”，还就是在《射雕英雄传》快结尾的时候。
那么他的小读者在人生历程上，应该也会有所思考。
所以把思考反馈到他的作品中，也算是对这一程，对作品，对作者的致敬吧！
黄药师擒获冯蘅，那是如同老鹰抓小鸡，不费什么劲的。
冯蘅被他带到住所，那是反应过来了，她也不多说什么，转身要走。
黄药师后领一提，冯蘅披在身上的外袍滑落。
金国是苦寒之地，然后这个剧的服装也真是起到了作用，演员的服饰是里三层外三层。
外袍去掉，里面还是寻常装束。
冯蘅是大家闺秀，这般衣衫不整，她哪里还敢往外跑，于是立马跑回来。() ()
镜头中就看到黄药师面无表情，渊渟岳峙，动作的幅度都不大的。
都是服装飘动在展现他的动作。
冯蘅却是跑出去又跑回来，她倒是动态的。
而且跑出去的时候，她在外厢，跑的时候是离黄药师越来越远。
可跑回来时，她是经过黄药师身前，那是被吓慌了，顾不上了。
而且跑回来的速度比跑出去还快。
房间是日本式样的，地上有一条被子。
冯蘅托起被子，挡在身前，蜷缩着身子。
黄药师还来了一句，再敢跑出去，我连你这件也脱。
说完他到另一间房里去了，这里是风月场所，他还有一个红颜知己，到人家那边说话减压去了。
压根儿都没看押冯蘅。
这个场景联系一下版《射雕》，黄蓉要扮麻风病人，去庙里把众多看客赶跑，这样她就可以跟郭靖慢慢地游览了。
也亏她想得出来，拿一只鸡去引诱洪七公，把他引到偏僻处，拿棍子逼他把叫花子衣服脱下。
洪七公还以为自己听错了呢，叫花子衣服还有人要？还要靠抢的？
但碰到个强盗，还有办法，那么照做。
洪七公还来了一句，裤子要不要？
黄蓉把脸遮住，叫了一声别乱来。
洪七公还嘀咕着，谁乱来呀！
黄蓉趁他不注意，拿棍子砸他，洪七公假装晕倒。
黄蓉捡起衣服，骂了他一句，临走还踢了他一脚。
有人留言，骂一句，临走踢一脚，这就是黄蓉的性格。
再对比一下《九阴真经》，怎么父女俩干的是同一个勾当呀！
到底是遗传啊！
不过黄药师也就这么吓唬她一句。
冯蘅除了被他关几天，一开始情绪上产生惊恐，其他什么损失都没有。
黄药师根本没碰她，就拿她当人质派用场。
而且这是成本最低的做法，绳子，镣铐，点穴都不用了，连看押也省了。
冯蘅被这么一吓，哪里还敢乱动。
只不过黄药师这么做是犯法的，他是非法禁锢他人人身自由。
可剧情看下来就觉得他是被逼的，而且实在是别无他法，不得已才出此下策。
后来冯蘅知道了原委，也不予起诉。
这当然是艺术的手法，和生活本身是有区别的。
看剧的时候，这一层也要留意了。好，明天继续。
年月日