封禅中的封，指的是祭天，禅指的是祭地。
一般都是古代帝王在太平盛世，或者天降祥瑞时的祭天祭地大典。
《管子·封禅篇》当中却有这样的描述：“昔无怀氏封泰山，禅云云；虙羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山……周成王封泰山，禅社首：皆受命然后得封禅。”
也就是说，早在三皇五帝时期，封禅活动便已经出现，并深受当时统治者的重视，而在之后也一直流传了下来。
虽然相比茹毛饮血的时代，封建社会的生产力水平，得到了很大的提高，但从整体上来说，人类对大自然的神秘，强大且无常，依旧知之甚少。
因此才有统治者用封禅典礼的方式来博得大自然的“欢心”，从而最大限度地巩固自身的统治。
另外，经过数百年乃至千年的发展，封禅早已成为古代文化的重要组成部分，受到了上至君臣下至平民的普遍认可。
若封禅典礼完成得足够出色，举办得足够成功，对于当时的封建王朝来说，自然可以起到锦上添花的作用。
历数有记载的封禅大典，始皇帝泰山封禅，绝对是不可忽视的一位。
当胡毋敬禀报嬴政，有书生谏言他泰山封禅时，嬴政的内心是震惊且期待的。
而李斯则不失时机地进言道；“陛下上承天意，下抚黔首，有统一六国之功。古时天子为了彰显其功绩，会进行封禅；
陛下功盖三皇五帝，理应行封禅之礼，使天下臣民认可陛下乃受命于天的天子，如今正代天行事。”
“嗯”
嬴政不动声色的微微颔首，旋即陷入沉思。
他东巡的目的，本就是巡视四方，体察民情，彰显威仪。
李斯的进言，非常合乎他的心意。
但泰山封禅的意义，并不简单。
在春秋战国时期，齐国一直是以东方大国的形象，被世人熟知的，所以齐国的私学尤为昌盛。
书生也很多。
而齐鲁之地的书生，对始皇帝颇为轻视。
不少不愿受秦国统治的人，都聚集在这里。
再加上齐国是最晚被征服的国家，对于政治核心处于西陲的秦国来说，如何稳固自己在当地的统治，是一个不得不解决的问题。
而始皇帝亲自前往地处齐鲁之地的泰山进行封禅，就成为解决这个问题的有效方法。
当然，除了复杂的政治目的以外，还有就是封禅祭祀与生命不可忽视的关系。
作为人生当中无法逃避的事情，死亡永远是一个沉重的话题。
而对于始皇帝这种至高无上的存在来说，留恋生命的情感，在他身上表现得更加强烈。
因此，追寻长寿乃至永生也是他一直想要触及的目标，而这个目标的完成，很显然并非人力所能及，寄希望于大自然就成了他的选择之一。
毕竟封禅不仅是表达对大自然崇敬情绪的重要方式，还有就是山岳悠久，封禅山岳，也是长寿的象征。
可现在的始皇帝，对封禅之礼所知甚少。
因为秦国从边陲小国，到如今的一统六国，从未有哪个君主行过封禅之礼。
“既然廷尉也赞同朕封禅，那可否为朕解释一二，这封禅之礼，到底如何？”
“这”
李斯面露迟疑之色。
虽然他博学多才，知晓天下各事，但始皇帝这一问，却是将他给难住了。
因为礼仪之学，乃儒家见长，其研究也最通透，他向始皇帝进言，更多的是考虑政治目的，其他的倒是所知有限。
不过，始皇帝主动询问，他也不好不作答，于是迟疑了片刻，才硬着头皮道：
“回陛下，据说这封禅是上古大礼，传至今日，已有七十二代，周室规定，只有天子才能进行封禅，祭祀泰山；
诸侯只能祭祀封地内的山岳；
至于该如何封禅泰山，老臣也不是很清楚。”
“但是。”
说着，他话锋一转，又接着道：“公羊敢以及众博士宫儒生，都以知礼而自居，陛下可召他们来相问。”
“呵呵。”
嬴政不置可否的笑了笑。
他知道这是李斯的短处，便没有再追问。
可郑国对泰山封禅，并不理解，于是再次站起来，朝嬴政拱手道：
“陛下泰山封禅，必定劳师动众，可如今天下动荡，六国余孽尚未肃清，边关偶尔生变；
老臣担心他们暗中勾结，贼心不死，惊扰陛下！”
“是啊陛下，据老臣所知，封禅之礼也就周成王，以及后几位君王行过，周室东迁之后，再也没行过如此大礼！”
冯去疾随声附和道。
冯劫看了他一眼，也站起来正色道：“陛下，昔年齐桓公称霸诸侯，也想行封禅大礼，最终被管仲劝下。() ()
管仲曾言：‘天下没有出现祥瑞之兆而行封禅大礼，反会惹怒天帝，降祸于齐。’，故而，老臣也觉得该慎行为好。”
“御史大夫此言差矣！”
冯劫的话音刚落，姚贾便出言反驳道：“先不说齐桓公乃一方诸侯，就说周室规定的封禅条件，唯天子才能封禅，他都不配，何况与陛下相比？”
“我大秦上承天意，源远流长，其祥瑞之兆在孝文公时期就已经出现，汝可知孝文公猎黑龙，得黑水之瑞，方能灭东周？
陛下替天行道，灭六国，此时正应封禅泰山，回应天帝，以谢其庇护之恩！”
“这”
冯劫没想到姚贾用赵昊的‘替天行道’之论来反驳自己，不禁暗骂其无耻，正欲开口反驳，却被嬴政抬手制止：“诸位爱卿所言有理，都是在为朕和社稷考虑，但也不必再争了。”
“封禅之事，容后再议，其实南越不定，朕也没心思封禅，这次东巡，主要还是巡视天下，体察民情，扫清六国余孽。”
“陛下圣明！”
嬴政的那番说词，使在场的众臣都感到满意。
冯去疾父子觉得始皇帝表面接受了李斯等人的建议，其实内心并不认可他们。
而李斯等人却觉得始皇帝接受了自己的建议，说明他们还是占了上风。
接下来，嬴政又拉着李斯，冯去疾等人，一起商议国家大事，直到深夜，他才拖着疲惫的身体，回到寝宫。
另一边，楚南阁。
来福在挑弄灯芯，让书房更明亮一些。
不远处，赵昊正撅着屁股，趴在地上用功。
因为要建立钱庄，发行国债卷和银票，这国债卷和银票的模版，他还没设计出来，所以得加紧时间准备。
虽然活字印刷在报纸发行之前，就已经被搞出来了，但像这种印国债卷和银票的模版，采用的还是雕版印刷。
而雕版印刷，最关键的是不能犯错，否则一点错误，就会前功尽弃，重新雕刻。
无疑，这是一项精细的活计。
赵昊画得很认真，他想设计出一款特别的模版，想在后世古玩市场拍卖出高价。
所以他亲自操刀，自己设计出大秦第一版纸质钱币。
就像后世的钱币一样，不仅美观，还具有收藏价值。
“公子当真要发行这样的钱币？”
书房中，来福看着赵昊设计的模版，歪头道：“若按公子设计的模版雕刻，怕是要累坏不少工匠，而且耗时日久！”
赵昊正沉浸在‘设计师’的美好幻想中，现在很不喜欢别人跟自己唱反调，于是撇嘴道：
“你懂什么？别看这模版设计复杂，但都是防伪标识，若设计太简单了，外人很容易模仿的！”
说着额，又一本正经地道：“此事关系国家安定！”
来福想了想，觉得非常有理，然后郑重点头。
“公子说的对，但这模版为何只有图案，没有字？”
“没有字？”
赵昊反应了一瞬，这才发现，自己设计的模版，好像真没没有字。
无论是银票，还是国债卷，上面都要留字，比如多少两，多少钱之类的。
而且除了额度，还有各种警示备注，以及使用说明。
可赵昊的字.
不提也罢。
“看来，今天这模版是画不完了，明早我去找父皇，问他要几副字，如果能弄到他的画像，就再好不过了。”
赵昊放下笔，从地上爬了起来，伸着懒腰道。
来福一脸诧异的看着他：“公子要将陛下的画像和字，印在纸币上？”
“对啊！有什么问题吗？”
赵昊带着疑惑的目光，扭头看向来福。
来福迟疑了一下，摇头道：
“这个恐怕有点难办，我听说陛下最不喜画像，宫中都没有专门为陛下画像的画师。”
“呃”
赵昊愣住，不禁眉头微微蹙起。
历史上的始皇帝，被黑得体无完肤，别说画像，就连详细描述都没有，只有尉缭的只言片语，让后世了解一二。
但那并不是真正的始皇帝。
而始皇帝不喜画像这件事，赵昊也是第一次听说。
按理来说，秦朝的陶俑工艺十分发达，绘画技术应该不低才对。
始皇帝不可能因为别人画的不好看，而拒绝画像.难道其中还有什么别的隐情？
心中燃起八卦之火，赵昊的眼睛明亮又闪烁，决定明天早上去始皇帝书房，一探究竟！
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【还有一章哈，晚点】
一般都是古代帝王在太平盛世，或者天降祥瑞时的祭天祭地大典。
《管子·封禅篇》当中却有这样的描述：“昔无怀氏封泰山，禅云云；虙羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山……周成王封泰山，禅社首：皆受命然后得封禅。”
也就是说，早在三皇五帝时期，封禅活动便已经出现，并深受当时统治者的重视，而在之后也一直流传了下来。
虽然相比茹毛饮血的时代，封建社会的生产力水平，得到了很大的提高，但从整体上来说，人类对大自然的神秘，强大且无常，依旧知之甚少。
因此才有统治者用封禅典礼的方式来博得大自然的“欢心”，从而最大限度地巩固自身的统治。
另外，经过数百年乃至千年的发展，封禅早已成为古代文化的重要组成部分，受到了上至君臣下至平民的普遍认可。
若封禅典礼完成得足够出色，举办得足够成功，对于当时的封建王朝来说，自然可以起到锦上添花的作用。
历数有记载的封禅大典，始皇帝泰山封禅，绝对是不可忽视的一位。
当胡毋敬禀报嬴政，有书生谏言他泰山封禅时，嬴政的内心是震惊且期待的。
而李斯则不失时机地进言道；“陛下上承天意，下抚黔首，有统一六国之功。古时天子为了彰显其功绩，会进行封禅；
陛下功盖三皇五帝，理应行封禅之礼，使天下臣民认可陛下乃受命于天的天子，如今正代天行事。”
“嗯”
嬴政不动声色的微微颔首，旋即陷入沉思。
他东巡的目的，本就是巡视四方，体察民情，彰显威仪。
李斯的进言，非常合乎他的心意。
但泰山封禅的意义，并不简单。
在春秋战国时期，齐国一直是以东方大国的形象，被世人熟知的，所以齐国的私学尤为昌盛。
书生也很多。
而齐鲁之地的书生，对始皇帝颇为轻视。
不少不愿受秦国统治的人，都聚集在这里。
再加上齐国是最晚被征服的国家，对于政治核心处于西陲的秦国来说，如何稳固自己在当地的统治，是一个不得不解决的问题。
而始皇帝亲自前往地处齐鲁之地的泰山进行封禅，就成为解决这个问题的有效方法。
当然，除了复杂的政治目的以外，还有就是封禅祭祀与生命不可忽视的关系。
作为人生当中无法逃避的事情，死亡永远是一个沉重的话题。
而对于始皇帝这种至高无上的存在来说，留恋生命的情感，在他身上表现得更加强烈。
因此，追寻长寿乃至永生也是他一直想要触及的目标，而这个目标的完成，很显然并非人力所能及，寄希望于大自然就成了他的选择之一。
毕竟封禅不仅是表达对大自然崇敬情绪的重要方式，还有就是山岳悠久，封禅山岳，也是长寿的象征。
可现在的始皇帝，对封禅之礼所知甚少。
因为秦国从边陲小国，到如今的一统六国，从未有哪个君主行过封禅之礼。
“既然廷尉也赞同朕封禅，那可否为朕解释一二，这封禅之礼，到底如何？”
“这”
李斯面露迟疑之色。
虽然他博学多才，知晓天下各事，但始皇帝这一问，却是将他给难住了。
因为礼仪之学，乃儒家见长，其研究也最通透，他向始皇帝进言，更多的是考虑政治目的，其他的倒是所知有限。
不过，始皇帝主动询问，他也不好不作答，于是迟疑了片刻，才硬着头皮道：
“回陛下，据说这封禅是上古大礼，传至今日，已有七十二代，周室规定，只有天子才能进行封禅，祭祀泰山；
诸侯只能祭祀封地内的山岳；
至于该如何封禅泰山，老臣也不是很清楚。”
“但是。”
说着，他话锋一转，又接着道：“公羊敢以及众博士宫儒生，都以知礼而自居，陛下可召他们来相问。”
“呵呵。”
嬴政不置可否的笑了笑。
他知道这是李斯的短处，便没有再追问。
可郑国对泰山封禅，并不理解，于是再次站起来，朝嬴政拱手道：
“陛下泰山封禅，必定劳师动众，可如今天下动荡，六国余孽尚未肃清，边关偶尔生变；
老臣担心他们暗中勾结，贼心不死，惊扰陛下！”
“是啊陛下，据老臣所知，封禅之礼也就周成王，以及后几位君王行过，周室东迁之后，再也没行过如此大礼！”
冯去疾随声附和道。
冯劫看了他一眼，也站起来正色道：“陛下，昔年齐桓公称霸诸侯，也想行封禅大礼，最终被管仲劝下。() ()
管仲曾言：‘天下没有出现祥瑞之兆而行封禅大礼，反会惹怒天帝，降祸于齐。’，故而，老臣也觉得该慎行为好。”
“御史大夫此言差矣！”
冯劫的话音刚落，姚贾便出言反驳道：“先不说齐桓公乃一方诸侯，就说周室规定的封禅条件，唯天子才能封禅，他都不配，何况与陛下相比？”
“我大秦上承天意，源远流长，其祥瑞之兆在孝文公时期就已经出现，汝可知孝文公猎黑龙，得黑水之瑞，方能灭东周？
陛下替天行道，灭六国，此时正应封禅泰山，回应天帝，以谢其庇护之恩！”
“这”
冯劫没想到姚贾用赵昊的‘替天行道’之论来反驳自己，不禁暗骂其无耻，正欲开口反驳，却被嬴政抬手制止：“诸位爱卿所言有理，都是在为朕和社稷考虑，但也不必再争了。”
“封禅之事，容后再议，其实南越不定，朕也没心思封禅，这次东巡，主要还是巡视天下，体察民情，扫清六国余孽。”
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冯去疾父子觉得始皇帝表面接受了李斯等人的建议，其实内心并不认可他们。
而李斯等人却觉得始皇帝接受了自己的建议，说明他们还是占了上风。
接下来，嬴政又拉着李斯，冯去疾等人，一起商议国家大事，直到深夜，他才拖着疲惫的身体，回到寝宫。
另一边，楚南阁。
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不远处，赵昊正撅着屁股，趴在地上用功。
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虽然活字印刷在报纸发行之前，就已经被搞出来了，但像这种印国债卷和银票的模版，采用的还是雕版印刷。
而雕版印刷，最关键的是不能犯错，否则一点错误，就会前功尽弃，重新雕刻。
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就像后世的钱币一样，不仅美观，还具有收藏价值。
“公子当真要发行这样的钱币？”
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“没有字？”
赵昊反应了一瞬，这才发现，自己设计的模版，好像真没没有字。
无论是银票，还是国债卷，上面都要留字，比如多少两，多少钱之类的。
而且除了额度，还有各种警示备注，以及使用说明。
可赵昊的字.
不提也罢。
“看来，今天这模版是画不完了，明早我去找父皇，问他要几副字，如果能弄到他的画像，就再好不过了。”
赵昊放下笔，从地上爬了起来，伸着懒腰道。
来福一脸诧异的看着他：“公子要将陛下的画像和字，印在纸币上？”
“对啊！有什么问题吗？”
赵昊带着疑惑的目光，扭头看向来福。
来福迟疑了一下，摇头道：
“这个恐怕有点难办，我听说陛下最不喜画像，宫中都没有专门为陛下画像的画师。”
“呃”
赵昊愣住，不禁眉头微微蹙起。
历史上的始皇帝，被黑得体无完肤，别说画像，就连详细描述都没有，只有尉缭的只言片语，让后世了解一二。
但那并不是真正的始皇帝。
而始皇帝不喜画像这件事，赵昊也是第一次听说。
按理来说，秦朝的陶俑工艺十分发达，绘画技术应该不低才对。
始皇帝不可能因为别人画的不好看，而拒绝画像.难道其中还有什么别的隐情？
心中燃起八卦之火，赵昊的眼睛明亮又闪烁，决定明天早上去始皇帝书房，一探究竟！
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