看着急冲而来，拜在地上，狼狈不堪的段誉，方牧野温和一笑，轻声说道：“我并不是仙人。”
段誉闻言，心中喜意顿时去了一半，却犹自有些不相信地说道：“那山上的无量剑派，说这后山‘无量玉璧’常显现仙影，应是有剑仙隐居，尊驾若不是仙人，又怎会出现在这四面峭壁的深谷之中。”
方牧野笑道：“自然是为等你。”
段誉立即目瞪口呆，惊讶问道：“等我？”
这时他又想起自己初来之时，面前这人说的第一句话，竟是“你来了”，显然是知道自己会来。
他坠崖掉到这深谷，本就是误打误撞，他自己都不曾料到，别人又怎的能知？
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还说不是仙人，常人又哪有这种本事？
段誉性子质纯，心中想着，嘴上就顺口说了出来：“尊驾若不是仙人，又岂会先知先晓，断定我会到这人迹罕见的深谷来！”说话的语气甚是肯定。
方牧野轻轻一笑，道：“我以《易经》卜筮，卦象显示，利在西南，我可于这深谷中得遇誉才，能入得我门下，承我衣钵，早前还不知会是何人，现今见到你，就知道是你段誉了。”
段誉听到方牧野一口道出自己姓名，又听他说以《易经》卜筮，只觉甚是玄妙，心中却也信了几分。
他熟读《易经》，于说卦、系辞之学颇有研究，对其中的微言大义极为推崇，也是笃信不疑。
段誉上无量山前曾用《易经》卜筮，得的卦是“水山蹇，山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧”。
如今回想今日种种，竟是都一一应验，心中不由万分感慨。
他在无量山上，不小心说错了话，惹得些许麻烦，幸得钟灵姑娘相助，才得以离开。随后从钟灵姑娘那得知，神农帮在煮炼毒药，欲对付无量剑派，他不想着“见险而止，明哲保身”，非要去跟神农帮讲道理，害得自己被喂了“断肠散”，还连累了钟灵姑娘被当做人质扣押。
再之后他撞破了干光豪和葛师妹的好事，被追赶下慌不择路，不小心堕入悬崖到了这深谷，谷底有湖，四周皆是高山悬崖峭壁，可不就是“山高水深”，绝无出路，想要离开自是“困难重重”。
但先贤也有言：“天道无亲，常与善人。天道不绝，终留一线。”
这“蹇卦”虽是下下卦，却也有“利见大人，贞吉”的转机，意指得见大人，或得到大人的赏识，可获吉祥之兆。
段誉当即又以《易经》卜筮，便得了一个“乾为天，困龙得水”的上上卦，再行卜筮，又得了一个“大有卦，上九：自天佑之，吉无不利”的上上卦。
这两卦合在一起，正是：困龙得水好运交，天人相佑吉星照。
按着这般说法，面前这仙风神采之人，可不就是相佑自己的“大人”和“天人”嘛！
即是“天人”，自是有神乎其神的本事，能以《易经》卜筮到我，又有什么可稀奇的。
段誉一番思忖过后，心中对方牧野所说，就更是相信了，于是便开口问道：“我拜入尊驾门下，可是跟尊驾学习易理吗？”
方牧野答道：“入我门下，既研易理，亦修武学。”() ()
他见段誉脸上露出犹豫之色，又说道：“我知你自幼便受了佛戒，随高僧理念佛经，又随夫子读四书五经、诗词歌赋，十几年来学的都是佛家的戒杀戒嗔、慈悲为怀，儒家的仁人之心、推己及人，认为武功是打人杀人的法子，不愿修习，你的想法虽没有错，却也不对。”
段誉听方牧野对自己的过往和心思竟是这般明察，又觉玄奥，又觉正常，心中只想“易理竟是这般博大精深吗，竟能将我测得这般详细”，当下便想拜师，随方牧野学习易理，可一想到还要学武，便又硬生生止住了。
段誉厌武的念头生了多年，可谓是根深蒂固，这次离家出走，就是因为段正淳逼他学武逼得紧了，此时听到方牧野说他不对，多少也有些不服，开口问道：“有何不对？”
方牧野含笑问道：“你便当武功只是打人杀人的法子吗？”
段誉大声反问道：“难道不是吗？”
方牧野温声言道：“你既受儒家和佛家所教，当知《周易·大有》中‘君子以遏恶扬善，顺天休命’之言，也应知佛家讲究‘慈悲为怀，普度众生’，却也分菩萨心肠和金刚怒目。”
看段誉点了点头，方牧野又道：“我且问你，你看到一个好人要被坏人杀害，你是救，还是不救？”
段誉康慨答道：“自然是要救！”
方牧野追问道：“那坏人一身武力，你不是天生神力，也未有精通武艺，怎么救？难道只凭一腔意气，去跟坏人讲道理吗？”
段誉刚想回答“不错”，突然想到之前发生的事情，便迟疑了起来，犹豫片刻后兀自逞强说道：“我自冲将过去，拼着性命不要，也是要救好人的。”
方牧野颔首笑道：“你这‘但知行好事，莫要问前程’的心思本是好的，可是你即便不在乎自己的性命，也不管好人的死活了吗，你既不管他的死活，又何必多此一举去救他，反把自己搭了进去？”
段誉一时语结，不知如何辩驳。
方牧野继续说道：“但倘若你会武功，便能敌得过坏人，从他手中救下好人，至于后面要不要惩治那坏人，就可由你抉择了。武功不仅是打人杀人的法子，也是救人救己的法子，武功没有善恶，善恶只在人心。”
“‘天行健，君子以自强不息’，修武，亦是君子自强之道。“地势坤，君子以厚德载物”，君子能容载万物，自也能容载武学。你，能明白吗？”
段誉一直钻着牛角尖，只看到了武功不好的用处，如今听得方牧野一番言论，再想到今日种种事情，固执了多年的念头顿时大受动摇。
是啊，武功没有善恶，只是学武之人的选择不同。《荀子·劝学》有言：“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”武功又何尝不是一“物”，我学了它来能自强，更益于做善事，又为何不学？段誉啊段誉，枉你读了圣贤书，却一直是个榆木脑袋，没有开窍。
沉思了许久后，段誉脸上露出一丝了然，看着方牧野说道：“我明白了。”
方牧野展颜欢笑，问道：“你可愿入我门下，随我研易理，修武学？”
段誉当即伏地拜在方牧野面前，口中叫道：“徒儿段誉，拜见师父！”
段誉闻言，心中喜意顿时去了一半，却犹自有些不相信地说道：“那山上的无量剑派，说这后山‘无量玉璧’常显现仙影，应是有剑仙隐居，尊驾若不是仙人，又怎会出现在这四面峭壁的深谷之中。”
方牧野笑道：“自然是为等你。”
段誉立即目瞪口呆，惊讶问道：“等我？”
这时他又想起自己初来之时，面前这人说的第一句话，竟是“你来了”，显然是知道自己会来。
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段誉性子质纯，心中想着，嘴上就顺口说了出来：“尊驾若不是仙人，又岂会先知先晓，断定我会到这人迹罕见的深谷来！”说话的语气甚是肯定。
方牧野轻轻一笑，道：“我以《易经》卜筮，卦象显示，利在西南，我可于这深谷中得遇誉才，能入得我门下，承我衣钵，早前还不知会是何人，现今见到你，就知道是你段誉了。”
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他熟读《易经》，于说卦、系辞之学颇有研究，对其中的微言大义极为推崇，也是笃信不疑。
段誉上无量山前曾用《易经》卜筮，得的卦是“水山蹇，山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧”。
如今回想今日种种，竟是都一一应验，心中不由万分感慨。
他在无量山上，不小心说错了话，惹得些许麻烦，幸得钟灵姑娘相助，才得以离开。随后从钟灵姑娘那得知，神农帮在煮炼毒药，欲对付无量剑派，他不想着“见险而止，明哲保身”，非要去跟神农帮讲道理，害得自己被喂了“断肠散”，还连累了钟灵姑娘被当做人质扣押。
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但先贤也有言：“天道无亲，常与善人。天道不绝，终留一线。”
这“蹇卦”虽是下下卦，却也有“利见大人，贞吉”的转机，意指得见大人，或得到大人的赏识，可获吉祥之兆。
段誉当即又以《易经》卜筮，便得了一个“乾为天，困龙得水”的上上卦，再行卜筮，又得了一个“大有卦，上九：自天佑之，吉无不利”的上上卦。
这两卦合在一起，正是：困龙得水好运交，天人相佑吉星照。
按着这般说法，面前这仙风神采之人，可不就是相佑自己的“大人”和“天人”嘛！
即是“天人”，自是有神乎其神的本事，能以《易经》卜筮到我，又有什么可稀奇的。
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是啊，武功没有善恶，只是学武之人的选择不同。《荀子·劝学》有言：“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”武功又何尝不是一“物”，我学了它来能自强，更益于做善事，又为何不学？段誉啊段誉，枉你读了圣贤书，却一直是个榆木脑袋，没有开窍。
沉思了许久后，段誉脸上露出一丝了然，看着方牧野说道：“我明白了。”
方牧野展颜欢笑，问道：“你可愿入我门下，随我研易理，修武学？”
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