朱由检听着鹿太公的话，心中感慨这时的人淳朴，却又知道实现大同之世，绝非那么容易。
就连几百年后的工业时代，都没有真正建成大同之世，更别说在这个时代实现这个理想了。
所以，他感慨着道：
“大同之世，谈何容易。”
“就连周公和成康二王那样的圣贤，都没能实现大同之世。”
“朕只是提出愿景，给天下人定个目标罢了。”
“若是朕有生之年能够实现成康之治，那就心满意足了！”
鹿太公听着这些看似丧气的话，心中却觉得当今皇帝靠谱。
之前他提出大同之世，不过是在皇帝面前说些好话罢了。
如果皇帝真的说能建成大同之世，他会说好话附和，却绝不会当真。
毕竟他这么大年纪，什么东西没见过，又是家学渊源，对儒学和三代之治有自己的见解。虽然接受了皇帝提出的大同之世，却根本不信所谓的大同之世会很快来到。
皇帝如实说目标是成康二王的成康之治，这让他觉得靠谱。皇帝没有好高务远，把目标定成从未出现过的大同之世。
所以他摆正态度，诚心实意地道：
“陛下能有此念，是百姓之福！”
“望陛下少刑慎刑，不要酷刑滥杀。”
朱由检听闻此言，借着他的话语发挥道：
“朕也是这样想的，所以对很多人只判流放，而非直接杀掉。”
“但是仇怨又实实在在，有些人不肯罢休。”
“朕理解他们的想法，但是又担心他们若报了仇，其他人会有样学样。”
“以后都这个样子，何时能实现成康之治？”
“对于这件事情，朕是深感忧虑啊！”
话里话外的意思，是想让黄宗羲等遇害者家属不再追究，让仇恨不再蔓延。
鹿太公人老成精，当然能听出皇帝的话。他对皇帝慎刑的态度十分赞赏，但是却知道有些仇怨，是不能轻易放下的。
作为杨涟、左光斗等人之死的亲历者，鹿太公只是称赞陛下仁德，没有再说它话。
见此，朱由检没有强求，强行让他去劝别人放下仇恨。今日他说这番话的目的，是在表明态度，说明自己的苦衷。如果鹿太公今日之后还执意给黄宗羲等人提供帮助，那就不要怪他使手段了。
旁边的孙奇逢、张果中等人，同样也听到这些话，思索皇帝的用意。
朱由检这时转向孙奇逢，说道：
“孙卿是鹿参赞的好友，听说你们是同一科的举人。”
“有没有和他一样，建功立业的想法？”
“如今辽东正是用武之处，需要孙卿这样的人才啊！”
这个人是孙承宗等人曾经推荐过的，而且在十七岁就考上举人，称得上是人才。若非父母接连去世守孝六载，说不定早就考上进士了。
历史上，孙奇逢最终从祀孔庙，和黄宗羲、李并称三大儒。他的“北学”，被人与黄宗羲的“南学”相提并论。
因为他的名气在后世不怎么大，朱由检不知道这些。但他明显感觉到，孙奇逢是范阳三烈士的核心。朱由检册封他为元士后，想把他送到辽东去。
不过孙奇逢立志讲学，并无出仕的想法，闻言回道：
“臣在家中守孝时，立志躬耕讲学。”
“辽东之事，有孙督师、鹿参赞等谋划，陛下当可无忧！”
朱由检闻言皱眉，对他不愿当官有些惊讶，询问道：
“孙卿想回乡讲学，是想教化世人吗？”
孙奇逢谦虚道：
“不过学习先师，教学相长罢了！”
朱由检道：
“那孙卿可以去太学，朕让你担任助教。”
“以孙卿的学问，应该能承担起。”
孙奇逢还是不愿，只是想白身讲学。担心受了官职，就要迎来送往。他对官场的事情，很是有些不耐。
对于这样的人，朱由检也是无奈，想了一下说道：
“先生在乡中讲学，至多能影响几千人。”
“但是在报纸上写文章，却能让数万人看到。”
“先生有没有想过，办一份教学的报纸，让所有人看到？”
这下孙奇逢还真思索起来，有些怀疑地道：
“办教学的报纸，能有数万人看到吗？”
朱由检见他有兴趣，顿时知道有可能把这个人用起来，当即道：
“天下教师何其多，如果人手一份，怎么没有几万份？”
“朕打算资助先生办一份《教育报》，指导所有学正、教谕、教师教学。”
“让他们掌握更多的教学方法，为大明培养更多的人才。”
说到这里，他又想到了一件事，说道：
“朕打算办一座师范学堂，专门培养教师，让他们成为可以师法的模范。”
“有好的老师，才会有好的学生，希望孙先生能把师范学堂办起来，培养更多的老师。”
“这样你就能通过他们，教化更多的人！”
这件事如果办好了，孙奇逢就能成为很多老师的老师，最终桃李满天下。
这对他来说，是非常大的名声，也是能名垂青史的事业。
面对这样的诱惑，孙奇逢不能不心动。同时对尊重自己心意、循循善诱的皇帝，心中很是感激，跪地谢恩道：
“陛下不以臣卑下，授臣此等重任，臣又怎不尽力？”
“愿以余生，为陛下建师范学堂！”
朱由检急忙令他起身，说道：
“先生不愿当官，就是不耐烦这些礼节，怎么能轻易下跪呢？”
“都说天地君亲师，朕就在此规定，除了需要大礼参拜的场合外，先生可谁都不拜。”
“这一条也要加入师范学堂的规矩，作为教师的权力。”
“见到任何官员，有正式资格的教师，都可以不用下拜。”
这个规定，明显把教师的地位提升了一截。
孙奇逢听到这些，心中对皇帝更是称赞，忍不住想要下拜。却又想起皇帝刚才的命令，只能用躬下身子，表示心中恭敬。
如此一来，孙奇逢虽然没有当官，却也算是收服了。朱由检还找到了一个立志于教育的人才，发展教育事业。
这让他心里极为高兴，又问张果中道：
“张卿是鹿参赞的弟子吧？”
“有没有兴趣去朝鲜工作？”
张果中还是个年轻人，被特赐元士出身已经高兴得不得了。面对皇帝问他愿不愿意跟随老师去当官，根本没想过拒绝，怀着兴奋说道：() ()
“愿从陛下旨意！”
“臣愿意去朝鲜任职。”
总算按自己心意安排了一个，朱由检呵呵笑着，说道：
“那卿就先在翰林院当正九品侍书，待庄际昌、姜曰广等人进京了，和他们一起出使朝鲜。”
“这次去朝鲜有大事，你要好好准备。”
“待到徐学士进京后，朕还会有安排。”
张果中闻言领命，欣喜于自己直接进入翰林院，还得到了可以立功的任务。
旁边的温体仁等大臣，则听到了徐光启将要进京的消息。
一位大学士进入京城任职，所有朝廷官员都会注意。更别说温体仁是和徐光启一起起复，是被皇帝最先起复的人之一。
想到徐光启起复后不断升迁，没进京就成为大学士。温体仁这个同样不断升迁的礼部尚书都有一些嫉妒，认为徐光启在皇帝的心中，地位要高于自己。
也不知徐光启有什么长处，让皇帝如此看重？
难道说，是因为他是利玛窦的弟子，皇帝重视西学，所以要大用他？
温体仁想着皇帝前些日子提到的大键琴，还有登极之初推行的小时制，以及向群臣讲解《坤舆万国全图》等事，觉得隐隐摸到了皇帝想法。
再想到钱谦益凭借学问翻身，最近又在捣鼓什么实学，他觉得自己在学问上也要有建树，不能被这些人撇下去：
『只是，该用什么学问呢？』
心中揣摩着这件事，温体仁觉得自己在儒学上无论如何也比不过刘宗周、钱谦益。这两人以前在理学、心学上的名声就大，现在有了重制礼乐的名义后，名声更上一层。在这方面没有建树的温体仁，是无论如何争不过他们的。
倒是徐光启的西学，似乎可以争一下。毕竟他作为礼部尚书，之前被任命为礼法研究中心副主任，如果真有学问，是能参与重制礼乐的。
而且据他所知，皇帝虽然对西学有兴趣，却对传教士不怎么待见。太常寺宗教总署的各种章程，也明显在限制新宗教，似乎要扶持佛道两家，对抗新宗教的入侵。
所以，徐光启的教徒身份，有些天然不利。他参与重制礼乐的可能性，几乎趋近于零。
如果能把这件事利用好，或许能压制这个人。甚至把西学化为己用，从徐光启那里夺过来，用于重制礼乐，在大明学术界占据一席之地。
想着这件事情，温体仁心中就有一些激动。因为他猛然发现了，自己有可能在学问上有建树，同样名留青史。
只是他在西学上的造诣，和徐光启比起来差得远。甚至完全可以说是七窍通了六窍――剩下一窍不通。
想要和徐光启竞争，似乎还差得远：
『看来要找个人学习一下！』
『只是现在精通西学的，大多是教徒，他们如果知道我的想法，会愿意教我吗？』
心里琢磨着这件事，温体仁觉得要慎重点，不能轻易表明自己的态度。待到从徐光启等人那里学到西学后，再装作幡然悔悟，另立一门学问。
到那时，不待见教徒的皇帝，会不支持自己吗？
有了皇帝的指点，自己说不定能像钱谦益领悟实学一样，领悟出新的学问。
这些念头，在温体仁心中转着，朱由检却丝毫不知。
如果他能知道，会让温体仁不要去学什么西学了，直接和自己学习就行。他脑海里的科学知识，领先这个时代几百年。
可惜，温体仁不知道这些，还需要和徐光启等人交好，先学一段时间西学。
不过他对朱由检的揣测确实不错，因为朱由检确实对徐光启的教徒身份不太放心。天主教等一神教被驯化的难度，朱由检是清楚的，所以他没打算放任这些宗教传播，之前在宗教上的布局，已经体现了这一点。
徐光启作为正式受洗的天主教徒，他在担任大学士后，天主教在大明的影响力，必然会有一个跃升。
如何利用他推广对大明有用的西学，却又排除宗教干扰、限制天主教的传播，对朱由检是一个考验。
他要尽量发挥徐光启的能力，又不至于因为徐光启的信仰，给后世埋下祸根。
在这种疑虑之中，徐光启带着孙元化等门徒，还有精心准备的《农政全书》，以及各种作物的种子，终于来到京城。
朱由检得知这些，心中极为感叹。不管徐光启的身份如何，这个人都是应该用的。这样的大才不用，实在太过浪费。
所以在徐光启进京的第二天，他就立刻召见。还唤上了之前任命去出使朝鲜的张果中，以及已经进京的庄际昌，让他们一同旁听。
这次召见的主题，是徐光启在万历四十七年上的《辽左阽危已甚疏》，疏中提出了求人才、造大炮、建城围等五条建议。
最让朱由检看重的是第五条“亟遣使臣监护朝鲜，以联外势”，很对朱由检的胃口，符合他年前提出的策略。
所以，徐光启到来之后，朱由检首先提到了这个话题，询问这条建议的可行性如何，现在能不能用？
徐光启早早提出这条建议，当然是思索过可行性的，面对皇帝的询问，他当然说能用：
“臣考古制，天子使大夫监于方伯之国。”
“汉开河西四郡，通西域，置护羌戊己校尉、都护、长史、司马，以控制诸国，断匈奴右臂。”
“当此之时，朝鲜形势略似西域。建虏凶恶，亟于匈奴。”
“臣之愚计，宜仿周汉故事，遣使宣论，监护其国，阐明华夏君臣，天经地义。”
“监者察其情形，护者扶其颠危也。”
把他奏疏上的论点，又重说了一遍。
这条计策，之前因为朝鲜使臣和反对的大臣联合，没能在朝堂上通过。
但是朱由检登极后，就没有那么多反对的大臣了。
毕竟朝鲜这些年的作为，大明君臣看得清楚。建虏的凶恶之处，也很让人忧心。
所以朱由检年前提出的派遣驻朝大臣一事，得到很多官员认同。在此基础上实行徐光启的监护朝鲜策略，也是顺理成章。
把年前有关朝鲜的会议记录交给徐光启一份，朱由检向他说道：
“徐卿提出这个策略，可见对朝鲜的事情是有全盘考虑的。”
“这是朕在年前和孙督师、袁尚书等大臣定下的事情，希望卿能在这个基础上，制定更完善的策略。”
“今后朝鲜的事情，就交给卿处置。所有驻朝人员，都由徐卿指挥。”
把朝鲜方面的事情，完全交给了徐光启。希望这个提出监护朝鲜的大学士，在朝堂上推进策略。
就连几百年后的工业时代，都没有真正建成大同之世，更别说在这个时代实现这个理想了。
所以，他感慨着道：
“大同之世，谈何容易。”
“就连周公和成康二王那样的圣贤，都没能实现大同之世。”
“朕只是提出愿景，给天下人定个目标罢了。”
“若是朕有生之年能够实现成康之治，那就心满意足了！”
鹿太公听着这些看似丧气的话，心中却觉得当今皇帝靠谱。
之前他提出大同之世，不过是在皇帝面前说些好话罢了。
如果皇帝真的说能建成大同之世，他会说好话附和，却绝不会当真。
毕竟他这么大年纪，什么东西没见过，又是家学渊源，对儒学和三代之治有自己的见解。虽然接受了皇帝提出的大同之世，却根本不信所谓的大同之世会很快来到。
皇帝如实说目标是成康二王的成康之治，这让他觉得靠谱。皇帝没有好高务远，把目标定成从未出现过的大同之世。
所以他摆正态度，诚心实意地道：
“陛下能有此念，是百姓之福！”
“望陛下少刑慎刑，不要酷刑滥杀。”
朱由检听闻此言，借着他的话语发挥道：
“朕也是这样想的，所以对很多人只判流放，而非直接杀掉。”
“但是仇怨又实实在在，有些人不肯罢休。”
“朕理解他们的想法，但是又担心他们若报了仇，其他人会有样学样。”
“以后都这个样子，何时能实现成康之治？”
“对于这件事情，朕是深感忧虑啊！”
话里话外的意思，是想让黄宗羲等遇害者家属不再追究，让仇恨不再蔓延。
鹿太公人老成精，当然能听出皇帝的话。他对皇帝慎刑的态度十分赞赏，但是却知道有些仇怨，是不能轻易放下的。
作为杨涟、左光斗等人之死的亲历者，鹿太公只是称赞陛下仁德，没有再说它话。
见此，朱由检没有强求，强行让他去劝别人放下仇恨。今日他说这番话的目的，是在表明态度，说明自己的苦衷。如果鹿太公今日之后还执意给黄宗羲等人提供帮助，那就不要怪他使手段了。
旁边的孙奇逢、张果中等人，同样也听到这些话，思索皇帝的用意。
朱由检这时转向孙奇逢，说道：
“孙卿是鹿参赞的好友，听说你们是同一科的举人。”
“有没有和他一样，建功立业的想法？”
“如今辽东正是用武之处，需要孙卿这样的人才啊！”
这个人是孙承宗等人曾经推荐过的，而且在十七岁就考上举人，称得上是人才。若非父母接连去世守孝六载，说不定早就考上进士了。
历史上，孙奇逢最终从祀孔庙，和黄宗羲、李并称三大儒。他的“北学”，被人与黄宗羲的“南学”相提并论。
因为他的名气在后世不怎么大，朱由检不知道这些。但他明显感觉到，孙奇逢是范阳三烈士的核心。朱由检册封他为元士后，想把他送到辽东去。
不过孙奇逢立志讲学，并无出仕的想法，闻言回道：
“臣在家中守孝时，立志躬耕讲学。”
“辽东之事，有孙督师、鹿参赞等谋划，陛下当可无忧！”
朱由检闻言皱眉，对他不愿当官有些惊讶，询问道：
“孙卿想回乡讲学，是想教化世人吗？”
孙奇逢谦虚道：
“不过学习先师，教学相长罢了！”
朱由检道：
“那孙卿可以去太学，朕让你担任助教。”
“以孙卿的学问，应该能承担起。”
孙奇逢还是不愿，只是想白身讲学。担心受了官职，就要迎来送往。他对官场的事情，很是有些不耐。
对于这样的人，朱由检也是无奈，想了一下说道：
“先生在乡中讲学，至多能影响几千人。”
“但是在报纸上写文章，却能让数万人看到。”
“先生有没有想过，办一份教学的报纸，让所有人看到？”
这下孙奇逢还真思索起来，有些怀疑地道：
“办教学的报纸，能有数万人看到吗？”
朱由检见他有兴趣，顿时知道有可能把这个人用起来，当即道：
“天下教师何其多，如果人手一份，怎么没有几万份？”
“朕打算资助先生办一份《教育报》，指导所有学正、教谕、教师教学。”
“让他们掌握更多的教学方法，为大明培养更多的人才。”
说到这里，他又想到了一件事，说道：
“朕打算办一座师范学堂，专门培养教师，让他们成为可以师法的模范。”
“有好的老师，才会有好的学生，希望孙先生能把师范学堂办起来，培养更多的老师。”
“这样你就能通过他们，教化更多的人！”
这件事如果办好了，孙奇逢就能成为很多老师的老师，最终桃李满天下。
这对他来说，是非常大的名声，也是能名垂青史的事业。
面对这样的诱惑，孙奇逢不能不心动。同时对尊重自己心意、循循善诱的皇帝，心中很是感激，跪地谢恩道：
“陛下不以臣卑下，授臣此等重任，臣又怎不尽力？”
“愿以余生，为陛下建师范学堂！”
朱由检急忙令他起身，说道：
“先生不愿当官，就是不耐烦这些礼节，怎么能轻易下跪呢？”
“都说天地君亲师，朕就在此规定，除了需要大礼参拜的场合外，先生可谁都不拜。”
“这一条也要加入师范学堂的规矩，作为教师的权力。”
“见到任何官员，有正式资格的教师，都可以不用下拜。”
这个规定，明显把教师的地位提升了一截。
孙奇逢听到这些，心中对皇帝更是称赞，忍不住想要下拜。却又想起皇帝刚才的命令，只能用躬下身子，表示心中恭敬。
如此一来，孙奇逢虽然没有当官，却也算是收服了。朱由检还找到了一个立志于教育的人才，发展教育事业。
这让他心里极为高兴，又问张果中道：
“张卿是鹿参赞的弟子吧？”
“有没有兴趣去朝鲜工作？”
张果中还是个年轻人，被特赐元士出身已经高兴得不得了。面对皇帝问他愿不愿意跟随老师去当官，根本没想过拒绝，怀着兴奋说道：() ()
“愿从陛下旨意！”
“臣愿意去朝鲜任职。”
总算按自己心意安排了一个，朱由检呵呵笑着，说道：
“那卿就先在翰林院当正九品侍书，待庄际昌、姜曰广等人进京了，和他们一起出使朝鲜。”
“这次去朝鲜有大事，你要好好准备。”
“待到徐学士进京后，朕还会有安排。”
张果中闻言领命，欣喜于自己直接进入翰林院，还得到了可以立功的任务。
旁边的温体仁等大臣，则听到了徐光启将要进京的消息。
一位大学士进入京城任职，所有朝廷官员都会注意。更别说温体仁是和徐光启一起起复，是被皇帝最先起复的人之一。
想到徐光启起复后不断升迁，没进京就成为大学士。温体仁这个同样不断升迁的礼部尚书都有一些嫉妒，认为徐光启在皇帝的心中，地位要高于自己。
也不知徐光启有什么长处，让皇帝如此看重？
难道说，是因为他是利玛窦的弟子，皇帝重视西学，所以要大用他？
温体仁想着皇帝前些日子提到的大键琴，还有登极之初推行的小时制，以及向群臣讲解《坤舆万国全图》等事，觉得隐隐摸到了皇帝想法。
再想到钱谦益凭借学问翻身，最近又在捣鼓什么实学，他觉得自己在学问上也要有建树，不能被这些人撇下去：
『只是，该用什么学问呢？』
心中揣摩着这件事，温体仁觉得自己在儒学上无论如何也比不过刘宗周、钱谦益。这两人以前在理学、心学上的名声就大，现在有了重制礼乐的名义后，名声更上一层。在这方面没有建树的温体仁，是无论如何争不过他们的。
倒是徐光启的西学，似乎可以争一下。毕竟他作为礼部尚书，之前被任命为礼法研究中心副主任，如果真有学问，是能参与重制礼乐的。
而且据他所知，皇帝虽然对西学有兴趣，却对传教士不怎么待见。太常寺宗教总署的各种章程，也明显在限制新宗教，似乎要扶持佛道两家，对抗新宗教的入侵。
所以，徐光启的教徒身份，有些天然不利。他参与重制礼乐的可能性，几乎趋近于零。
如果能把这件事利用好，或许能压制这个人。甚至把西学化为己用，从徐光启那里夺过来，用于重制礼乐，在大明学术界占据一席之地。
想着这件事情，温体仁心中就有一些激动。因为他猛然发现了，自己有可能在学问上有建树，同样名留青史。
只是他在西学上的造诣，和徐光启比起来差得远。甚至完全可以说是七窍通了六窍――剩下一窍不通。
想要和徐光启竞争，似乎还差得远：
『看来要找个人学习一下！』
『只是现在精通西学的，大多是教徒，他们如果知道我的想法，会愿意教我吗？』
心里琢磨着这件事，温体仁觉得要慎重点，不能轻易表明自己的态度。待到从徐光启等人那里学到西学后，再装作幡然悔悟，另立一门学问。
到那时，不待见教徒的皇帝，会不支持自己吗？
有了皇帝的指点，自己说不定能像钱谦益领悟实学一样，领悟出新的学问。
这些念头，在温体仁心中转着，朱由检却丝毫不知。
如果他能知道，会让温体仁不要去学什么西学了，直接和自己学习就行。他脑海里的科学知识，领先这个时代几百年。
可惜，温体仁不知道这些，还需要和徐光启等人交好，先学一段时间西学。
不过他对朱由检的揣测确实不错，因为朱由检确实对徐光启的教徒身份不太放心。天主教等一神教被驯化的难度，朱由检是清楚的，所以他没打算放任这些宗教传播，之前在宗教上的布局，已经体现了这一点。
徐光启作为正式受洗的天主教徒，他在担任大学士后，天主教在大明的影响力，必然会有一个跃升。
如何利用他推广对大明有用的西学，却又排除宗教干扰、限制天主教的传播，对朱由检是一个考验。
他要尽量发挥徐光启的能力，又不至于因为徐光启的信仰，给后世埋下祸根。
在这种疑虑之中，徐光启带着孙元化等门徒，还有精心准备的《农政全书》，以及各种作物的种子，终于来到京城。
朱由检得知这些，心中极为感叹。不管徐光启的身份如何，这个人都是应该用的。这样的大才不用，实在太过浪费。
所以在徐光启进京的第二天，他就立刻召见。还唤上了之前任命去出使朝鲜的张果中，以及已经进京的庄际昌，让他们一同旁听。
这次召见的主题，是徐光启在万历四十七年上的《辽左阽危已甚疏》，疏中提出了求人才、造大炮、建城围等五条建议。
最让朱由检看重的是第五条“亟遣使臣监护朝鲜，以联外势”，很对朱由检的胃口，符合他年前提出的策略。
所以，徐光启到来之后，朱由检首先提到了这个话题，询问这条建议的可行性如何，现在能不能用？
徐光启早早提出这条建议，当然是思索过可行性的，面对皇帝的询问，他当然说能用：
“臣考古制，天子使大夫监于方伯之国。”
“汉开河西四郡，通西域，置护羌戊己校尉、都护、长史、司马，以控制诸国，断匈奴右臂。”
“当此之时，朝鲜形势略似西域。建虏凶恶，亟于匈奴。”
“臣之愚计，宜仿周汉故事，遣使宣论，监护其国，阐明华夏君臣，天经地义。”
“监者察其情形，护者扶其颠危也。”
把他奏疏上的论点，又重说了一遍。
这条计策，之前因为朝鲜使臣和反对的大臣联合，没能在朝堂上通过。
但是朱由检登极后，就没有那么多反对的大臣了。
毕竟朝鲜这些年的作为，大明君臣看得清楚。建虏的凶恶之处，也很让人忧心。
所以朱由检年前提出的派遣驻朝大臣一事，得到很多官员认同。在此基础上实行徐光启的监护朝鲜策略，也是顺理成章。
把年前有关朝鲜的会议记录交给徐光启一份，朱由检向他说道：
“徐卿提出这个策略，可见对朝鲜的事情是有全盘考虑的。”
“这是朕在年前和孙督师、袁尚书等大臣定下的事情，希望卿能在这个基础上，制定更完善的策略。”
“今后朝鲜的事情，就交给卿处置。所有驻朝人员，都由徐卿指挥。”
把朝鲜方面的事情，完全交给了徐光启。希望这个提出监护朝鲜的大学士，在朝堂上推进策略。