虽然这些年，心学官员冒头很厉害，但是朝中官员大多还是信奉程朱理学，以理学门人自居。
所以按说，大明朝堂上，理学一派应该占据主导才对，对心学构成压倒性优势。
只是现实很骨感，不说其他，就现在内阁三位阁臣，其中两位貌似都有很深的心学印记。
首辅张居正，作为徐阶的弟子，是不是应该考虑老师的度。
在隆庆五年的时候，也就是薛从祀时，徐阶就表明了度，支持王阳明也从祀。
因此，在朝中大臣们看来，此事过张居正这一关，应该不难。
而次辅魏广德呢？
江西九江卫人，而九江可就在庐山旁边，魏广德也自称早年曾经去白鹿书院游学。
学到什么，他没说，但大家也都会遐想。
白鹿书院，可不会多讲理学方面的道理，而更多是讲心学的地方。
内阁两位说话分量最重的大臣，都可能偏向心学，自然让理学门人有点投鼠忌器，担心因此得罪他们，影响自己的前程。
因此，外朝虽然议论纷纷，但始终没有人把事儿捅上面。
魏广德哪里知道此时张居正所想，外面关於从祀之事的议他知道，但认为和自己无关，自然不会插手。
相对来说，魏广德更讲究实际，不管是理学还是心学，对他有利他就用，才不会以谁的门徒自居。
真要算上师承，他其实算理学门人，而绝对不是心学子弟。
张居正其实和他是一类人，甚至包括徐阶。
虽然徐阶常以心学门人自居，但公开场合却鲜少这样说，他也是一个切实的利己主义者，对他有利他就说他也是信奉心学，而平时绝对不会这样表示。
最起码，现在的首辅张居正是明白这一点的，因为徐阶虽然偏向心学，却从未教导他关於心学的事儿。
等事儿论的差不多了，吕调阳起身告辞，笑道："时辰也差不多了，今日，我就先走一步。"
说完，吕调阳向他们拱手告辞。
魏广德起身，马上还礼，即就打算也向张居正告辞，不过面带微笑的张居正却轻轻对他摇摇头。
虽然不明所以，但魏广德还是觉察出张居正又让他留下的意思，於是就没有开口告辞，而是目送吕调阳走出值房，这才又坐回位置上。
"善贷，外间关於从祀的议，你知道吧？"
屋里再无外人，张居正就直言道。
"略知一二。"
魏广德微微首，答道。
"外面都说，你我都算是心学门人，应该支持阳明先生从祀才是。"
张居正淡淡开口说道。
魏广德听闻后，嘴角出淡淡微笑，实不置可否，只是低下头。
后世对王阳明评价很高，他是知道的。
不过在这个时代，高举心学大旗，却是要冒巨大风险的。
天底下，信奉理学的读书人最多，高举心学大旗，很可能就会成为矢之的。
就算现今大明朝堂高层或许多少都偏向心学，可不代表他们就会公开站出来给心学站台。
这也是徐阶虽然私下里经常表示自己是心学门人，但是却从未在公开场合这么说过。
大家听到的，不过是市井流言而已，若说是以讹传讹也未尝不可。
魏广德清楚，自己当然不算心学弟子，真要说起来，以前算是唯物主义战士，不过穿越以后，他的信仰多少也不坚定了。
而且，著改革的进行，国人多少都带上了市侩的毛病，所以现在的魏广德其实很难说到底怎么个情况。
"不知善贷对此是什么看法？"
见到魏广德没开口，张居正乾脆直接问道。
"隆庆五年的时候，内阁是否论过此事？"
魏广德沉默片刻才问道。
隆庆五年的时候，朝廷不仅是将薛送入孔庙，同时还做了一件事儿，那就是给王阳明翻案，隆庆皇帝重新恢了其新建伯的爵位及世袭，追赠新建侯爵，为王阳明定下"文成"的。
此时，王阳明早已去世几十年了。
也就是说，嘉靖朝时，王阳明死后被戴罪，终止新建伯爵位的世袭，所以没有得到该有的待遇。
魏广德问的，自然就是当初朝廷到底是怎么说的，那会儿他可不在朝中，还在老家丁忧。
"当初的事儿，主要是有御史上奏，应该薛送入孔庙从祀，之后才有人提到王阳明的问题。
你或许也能猜到，薛从祀是高肃卿一力支持的，而对於王阳明"
说到这里，张居正微微停顿片刻才继续说道："一开始他度也是不明，后来朝野传开后，大家也是这般议论纷纷，最后一些致仕官员也都纷纷上疏。
到最后，王阳明只是翻案，没有一送入孔庙从祀。"
"因为徐阁老？"
魏广德试探著问道。
张居正不置可否的低下头，显然魏广德猜到事情的真相。
因为徐阶上疏请求将王阳明一送入孔庙从祀，显然就触到了高拱的逆鳞，然后王阳明就被牺牲了。
不过魏广德也猜到，估计是为了补偿，所以把他的爵位从新建伯追赠为新建候。
好吧，给死人追赠，貌似其实就那么回事。
虽然后世把王阳明捧上神坛，但实际上在他活著的时候，也是命运坎坷。
有关王阳明的论，即便是在他还活著的时候，都闹的沸沸扬扬。
毕竟他开创的心学影响力太大，短短时间就发展成为可以和程朱理学分庭抗礼的学派，让理学的老学究们十分不满，将其视为洪水猛兽。
他刚刚去世之际，天子近臣桂萼便向嘉靖皇帝上奏，数王阳明的"罪名"，直接认定王守仁擅离职守之罪。
其实，当时的王守仁实没有等到皇帝的旨意就擅自离开了广东，当时他的身份是左都御史，总督两广兼巡抚平定广西叛乱。
平乱后，王守仁因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老还乡，推荐阳巡抚林富代替自己，不等朝廷的批覆就回去了。
嘉靖七年十一月病逝於江西南安府大庾县青龙港舟中，依旧没能赶回老家就在旅途上一命呜呼。
桂萼的弹劾，多少有点不近人情。
只是当时正是大礼议之时，心学门徒只能联合理学门人一起向他发难，进行弹劾，终於还是将他去职。() ()
桂萼弹劾奏疏还有一大罪名，就是背离了朱熹格物致知之论，自己搞自己的一套。
桂萼将阳明心学视为"邪说"，提议禁绝心学，以正人心。
皇帝眼里最看不得这种人存在，这一下戳中了嘉靖皇帝的逆鳞，简单廷议后他就马上下旨，王阳明的后人不得继续世袭伯爵之位，同时也没有老臣逝世该有的赠。
虽然没有直接说王阳明有罪，但王阳明平定叛乱后没有封赏，本身已经说明问题了。
功劳没有，还要受罚。
实际上，年少轻狂的嘉靖皇帝对王阳明不了解，他也就是靠著身边人才知道有王阳明这么一人。
不过，此时他身边的，不管是大礼议的那一派，貌似都没有为王阳明说句公道话，甚至因为担心皇帝召回，私下里或许还有毁之言。
之前的杨廷和，本身就对心学有敌意，所以阻挠嘉靖皇帝召回王阳明。
而他的接任者，或许也有类似想法，或者顾虑。
毕竟，不遭人嫉是庸才。
继任内阁首辅其中有杨一清，本来应该是和王家关不错的，应该为他说话才对。
不过此时大礼议之，王阳明一直保持中立，没有选择表，结果就是把两派都得罪了。
而最糟糕的应该就是嘉靖皇帝，也因为他的中立度，而认为他偏向反对派，所以将他记恨在心也是完全可能的。
这也就是在王阳明平定叛乱后，朝廷不仅没有给他放上，反而一场廷议就给他定罪的原因。
由此可见，保持中立貌似稳妥，但大多数时候却是把人全得罪了，实在不可取。
"叔大兄是何意思？"
魏广德见张居正低头，只好开口问道。
"呵呵，善贷应该是懂心学的，不知对心学是何度？"
张居正抬头，苦笑著问道。
两个人都不愿意首先表，都在相互试探。
其实，在这间值房里，魏广德没有什么担心的，只是他实好奇，张居正到底怎么想的。
"心学的文章，善贷看过不少，对做人做事很有启发。"
魏广德淡淡开口说道。
"仅此而已？"
张居正兀自有些不信，继续追问道。
"叔大兄，莫不是以为我早年去过白鹿洞书院，就应该是心学门人吧，呵呵，我老师可是正经的理学门人，我怎么能够背叛师门。"
魏广德轻轻摇头笑道，"不过我心里，其实没有什么理学、心学的隔阂，我行为办事但求无愧於心。
该用理学处理的事务，自然首选理学，至於理学不便办好的事务，心学可以那就用心学。
嘿嘿，善贷可不觉得需要区别这学那学的，好用就行。"
"呵呵.善贷倒是把不偏不倚，君子而时中做到了。"
张居正听到魏广德的话，一下子笑出声，说道。
"中庸，呵呵，谁知道至圣先师当初所说的中庸到底是何意？不过是大家各自的判断吧。
善贷就更倾向於庸为用的解法，是记中和之用的意思。"
魏广德笑著接话道。
既然魏广德已经表明他非心学门人，这时候就轮到张居正了。
"唉，善贷，你我有些时候，思想倒是差不多，其实我老师也是这么想的。
心学和理学各有长短，取长补短才是正道，没必要纠结二者差别。"
张居正气说道。
"那叔大兄的意思是"
魏广德以为他已经猜到了张居正的度，当初反对把王阳明送进孔庙的是高拱，那现在的张居正应该会反高拱的决策，支持将王阳明送进孔庙从祀才对。
只是，魏广德接下来听到张居正的一番讲解，让他不得不暗，还是张居正老谋深算。
"我打算暗中放出消息，反对此事。"
张居正直接对魏广德说出自己想法，他不支持将王阳明送入孔庙从祀。
魏广德闻言只是微微眯眼，但依旧双眼盯著张居正。
张居正这么做的原因，实在太奇怪了。
看了眼魏广德，张居正才解释道："吾反对的原因，其实还是在於心学之人为了宣扬此学，过於喜欢四处讲学，还广收弟子，召门徒，互相倡和。
这样发展下去，声势造的很大，但对朝廷不利。"
魏广德没有接话，他当然知道是怎么回事儿。
张居正说心学门人四处宣扬心学，这已经算是客气的了，他们在讲学之中，一边吹捧心学贬低理学，同时不可避免的还要褒贬下时政。
当初隆万交接之际，这些讲学的就大肆攻击朝廷，认为是张居正联合内廷逼走高拱，认为是一场没有硝烟的宫变。
张居正能有好脸色给心学门人才叫怪了。
而现在，他张居正当朝之时，那些人为了包装自己，讲学之外不免又是对他一通贬低。
要是言之有物也就算了，但是在张居正了解到的情况看，大多都是空洞之言，根本就不了解情况，只是一味指摘他的"过失"，这就让张居正很难受。
现在他们还想通过让王阳明进孔庙的法子，抬高自己的地位，张居正怎么可能答应。
实际上，大明官府一直反对士子结社、言事，明初就有严格规定，只是之后有所动，但规矩没有改变。
大体上，政治清明时，生员舆论相对沉寂，情较为温和；
而权臣当道、小人恣虐、人心浮薄、政局动、天下离乱时，生员舆论便会骤然升腾，异常活跃。
即使朝廷严加禁止，生员也依然破学规，挺身而出，纵议时势，慷慨持论，这在明后期表现得尤为突出。
士子结社形成组织，就成为政治权力无法控制的士林。
他们组织活动，实际是朝廷动向，甚至发泄政治不满，成为反对朝廷决策的中坚力量。
於晚明士林气焰过於张，所以清廷统治者吸取教训，严禁士大夫结社、自由讲学和民间的书院就是由此而来。
听了张居正反对的理由，魏广德只是思考片刻就得出和他一样的度。
或许，如果万历中期王阳明没有被送进孔庙从祀，民间结社也不会那么肆无忌惮，甚至东林党恐怕也未必会形成。
要知道，东林党其实就是以书院为根，以讲学吸引士林，从而获得支持。
所以按说，大明朝堂上，理学一派应该占据主导才对，对心学构成压倒性优势。
只是现实很骨感，不说其他，就现在内阁三位阁臣，其中两位貌似都有很深的心学印记。
首辅张居正，作为徐阶的弟子，是不是应该考虑老师的度。
在隆庆五年的时候，也就是薛从祀时，徐阶就表明了度，支持王阳明也从祀。
因此，在朝中大臣们看来，此事过张居正这一关，应该不难。
而次辅魏广德呢？
江西九江卫人，而九江可就在庐山旁边，魏广德也自称早年曾经去白鹿书院游学。
学到什么，他没说，但大家也都会遐想。
白鹿书院，可不会多讲理学方面的道理，而更多是讲心学的地方。
内阁两位说话分量最重的大臣，都可能偏向心学，自然让理学门人有点投鼠忌器，担心因此得罪他们，影响自己的前程。
因此，外朝虽然议论纷纷，但始终没有人把事儿捅上面。
魏广德哪里知道此时张居正所想，外面关於从祀之事的议他知道，但认为和自己无关，自然不会插手。
相对来说，魏广德更讲究实际，不管是理学还是心学，对他有利他就用，才不会以谁的门徒自居。
真要算上师承，他其实算理学门人，而绝对不是心学子弟。
张居正其实和他是一类人，甚至包括徐阶。
虽然徐阶常以心学门人自居，但公开场合却鲜少这样说，他也是一个切实的利己主义者，对他有利他就说他也是信奉心学，而平时绝对不会这样表示。
最起码，现在的首辅张居正是明白这一点的，因为徐阶虽然偏向心学，却从未教导他关於心学的事儿。
等事儿论的差不多了，吕调阳起身告辞，笑道："时辰也差不多了，今日，我就先走一步。"
说完，吕调阳向他们拱手告辞。
魏广德起身，马上还礼，即就打算也向张居正告辞，不过面带微笑的张居正却轻轻对他摇摇头。
虽然不明所以，但魏广德还是觉察出张居正又让他留下的意思，於是就没有开口告辞，而是目送吕调阳走出值房，这才又坐回位置上。
"善贷，外间关於从祀的议，你知道吧？"
屋里再无外人，张居正就直言道。
"略知一二。"
魏广德微微首，答道。
"外面都说，你我都算是心学门人，应该支持阳明先生从祀才是。"
张居正淡淡开口说道。
魏广德听闻后，嘴角出淡淡微笑，实不置可否，只是低下头。
后世对王阳明评价很高，他是知道的。
不过在这个时代，高举心学大旗，却是要冒巨大风险的。
天底下，信奉理学的读书人最多，高举心学大旗，很可能就会成为矢之的。
就算现今大明朝堂高层或许多少都偏向心学，可不代表他们就会公开站出来给心学站台。
这也是徐阶虽然私下里经常表示自己是心学门人，但是却从未在公开场合这么说过。
大家听到的，不过是市井流言而已，若说是以讹传讹也未尝不可。
魏广德清楚，自己当然不算心学弟子，真要说起来，以前算是唯物主义战士，不过穿越以后，他的信仰多少也不坚定了。
而且，著改革的进行，国人多少都带上了市侩的毛病，所以现在的魏广德其实很难说到底怎么个情况。
"不知善贷对此是什么看法？"
见到魏广德没开口，张居正乾脆直接问道。
"隆庆五年的时候，内阁是否论过此事？"
魏广德沉默片刻才问道。
隆庆五年的时候，朝廷不仅是将薛送入孔庙，同时还做了一件事儿，那就是给王阳明翻案，隆庆皇帝重新恢了其新建伯的爵位及世袭，追赠新建侯爵，为王阳明定下"文成"的。
此时，王阳明早已去世几十年了。
也就是说，嘉靖朝时，王阳明死后被戴罪，终止新建伯爵位的世袭，所以没有得到该有的待遇。
魏广德问的，自然就是当初朝廷到底是怎么说的，那会儿他可不在朝中，还在老家丁忧。
"当初的事儿，主要是有御史上奏，应该薛送入孔庙从祀，之后才有人提到王阳明的问题。
你或许也能猜到，薛从祀是高肃卿一力支持的，而对於王阳明"
说到这里，张居正微微停顿片刻才继续说道："一开始他度也是不明，后来朝野传开后，大家也是这般议论纷纷，最后一些致仕官员也都纷纷上疏。
到最后，王阳明只是翻案，没有一送入孔庙从祀。"
"因为徐阁老？"
魏广德试探著问道。
张居正不置可否的低下头，显然魏广德猜到事情的真相。
因为徐阶上疏请求将王阳明一送入孔庙从祀，显然就触到了高拱的逆鳞，然后王阳明就被牺牲了。
不过魏广德也猜到，估计是为了补偿，所以把他的爵位从新建伯追赠为新建候。
好吧，给死人追赠，貌似其实就那么回事。
虽然后世把王阳明捧上神坛，但实际上在他活著的时候，也是命运坎坷。
有关王阳明的论，即便是在他还活著的时候，都闹的沸沸扬扬。
毕竟他开创的心学影响力太大，短短时间就发展成为可以和程朱理学分庭抗礼的学派，让理学的老学究们十分不满，将其视为洪水猛兽。
他刚刚去世之际，天子近臣桂萼便向嘉靖皇帝上奏，数王阳明的"罪名"，直接认定王守仁擅离职守之罪。
其实，当时的王守仁实没有等到皇帝的旨意就擅自离开了广东，当时他的身份是左都御史，总督两广兼巡抚平定广西叛乱。
平乱后，王守仁因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老还乡，推荐阳巡抚林富代替自己，不等朝廷的批覆就回去了。
嘉靖七年十一月病逝於江西南安府大庾县青龙港舟中，依旧没能赶回老家就在旅途上一命呜呼。
桂萼的弹劾，多少有点不近人情。
只是当时正是大礼议之时，心学门徒只能联合理学门人一起向他发难，进行弹劾，终於还是将他去职。() ()
桂萼弹劾奏疏还有一大罪名，就是背离了朱熹格物致知之论，自己搞自己的一套。
桂萼将阳明心学视为"邪说"，提议禁绝心学，以正人心。
皇帝眼里最看不得这种人存在，这一下戳中了嘉靖皇帝的逆鳞，简单廷议后他就马上下旨，王阳明的后人不得继续世袭伯爵之位，同时也没有老臣逝世该有的赠。
虽然没有直接说王阳明有罪，但王阳明平定叛乱后没有封赏，本身已经说明问题了。
功劳没有，还要受罚。
实际上，年少轻狂的嘉靖皇帝对王阳明不了解，他也就是靠著身边人才知道有王阳明这么一人。
不过，此时他身边的，不管是大礼议的那一派，貌似都没有为王阳明说句公道话，甚至因为担心皇帝召回，私下里或许还有毁之言。
之前的杨廷和，本身就对心学有敌意，所以阻挠嘉靖皇帝召回王阳明。
而他的接任者，或许也有类似想法，或者顾虑。
毕竟，不遭人嫉是庸才。
继任内阁首辅其中有杨一清，本来应该是和王家关不错的，应该为他说话才对。
不过此时大礼议之，王阳明一直保持中立，没有选择表，结果就是把两派都得罪了。
而最糟糕的应该就是嘉靖皇帝，也因为他的中立度，而认为他偏向反对派，所以将他记恨在心也是完全可能的。
这也就是在王阳明平定叛乱后，朝廷不仅没有给他放上，反而一场廷议就给他定罪的原因。
由此可见，保持中立貌似稳妥，但大多数时候却是把人全得罪了，实在不可取。
"叔大兄是何意思？"
魏广德见张居正低头，只好开口问道。
"呵呵，善贷应该是懂心学的，不知对心学是何度？"
张居正抬头，苦笑著问道。
两个人都不愿意首先表，都在相互试探。
其实，在这间值房里，魏广德没有什么担心的，只是他实好奇，张居正到底怎么想的。
"心学的文章，善贷看过不少，对做人做事很有启发。"
魏广德淡淡开口说道。
"仅此而已？"
张居正兀自有些不信，继续追问道。
"叔大兄，莫不是以为我早年去过白鹿洞书院，就应该是心学门人吧，呵呵，我老师可是正经的理学门人，我怎么能够背叛师门。"
魏广德轻轻摇头笑道，"不过我心里，其实没有什么理学、心学的隔阂，我行为办事但求无愧於心。
该用理学处理的事务，自然首选理学，至於理学不便办好的事务，心学可以那就用心学。
嘿嘿，善贷可不觉得需要区别这学那学的，好用就行。"
"呵呵.善贷倒是把不偏不倚，君子而时中做到了。"
张居正听到魏广德的话，一下子笑出声，说道。
"中庸，呵呵，谁知道至圣先师当初所说的中庸到底是何意？不过是大家各自的判断吧。
善贷就更倾向於庸为用的解法，是记中和之用的意思。"
魏广德笑著接话道。
既然魏广德已经表明他非心学门人，这时候就轮到张居正了。
"唉，善贷，你我有些时候，思想倒是差不多，其实我老师也是这么想的。
心学和理学各有长短，取长补短才是正道，没必要纠结二者差别。"
张居正气说道。
"那叔大兄的意思是"
魏广德以为他已经猜到了张居正的度，当初反对把王阳明送进孔庙的是高拱，那现在的张居正应该会反高拱的决策，支持将王阳明送进孔庙从祀才对。
只是，魏广德接下来听到张居正的一番讲解，让他不得不暗，还是张居正老谋深算。
"我打算暗中放出消息，反对此事。"
张居正直接对魏广德说出自己想法，他不支持将王阳明送入孔庙从祀。
魏广德闻言只是微微眯眼，但依旧双眼盯著张居正。
张居正这么做的原因，实在太奇怪了。
看了眼魏广德，张居正才解释道："吾反对的原因，其实还是在於心学之人为了宣扬此学，过於喜欢四处讲学，还广收弟子，召门徒，互相倡和。
这样发展下去，声势造的很大，但对朝廷不利。"
魏广德没有接话，他当然知道是怎么回事儿。
张居正说心学门人四处宣扬心学，这已经算是客气的了，他们在讲学之中，一边吹捧心学贬低理学，同时不可避免的还要褒贬下时政。
当初隆万交接之际，这些讲学的就大肆攻击朝廷，认为是张居正联合内廷逼走高拱，认为是一场没有硝烟的宫变。
张居正能有好脸色给心学门人才叫怪了。
而现在，他张居正当朝之时，那些人为了包装自己，讲学之外不免又是对他一通贬低。
要是言之有物也就算了，但是在张居正了解到的情况看，大多都是空洞之言，根本就不了解情况，只是一味指摘他的"过失"，这就让张居正很难受。
现在他们还想通过让王阳明进孔庙的法子，抬高自己的地位，张居正怎么可能答应。
实际上，大明官府一直反对士子结社、言事，明初就有严格规定，只是之后有所动，但规矩没有改变。
大体上，政治清明时，生员舆论相对沉寂，情较为温和；
而权臣当道、小人恣虐、人心浮薄、政局动、天下离乱时，生员舆论便会骤然升腾，异常活跃。
即使朝廷严加禁止，生员也依然破学规，挺身而出，纵议时势，慷慨持论，这在明后期表现得尤为突出。
士子结社形成组织，就成为政治权力无法控制的士林。
他们组织活动，实际是朝廷动向，甚至发泄政治不满，成为反对朝廷决策的中坚力量。
於晚明士林气焰过於张，所以清廷统治者吸取教训，严禁士大夫结社、自由讲学和民间的书院就是由此而来。
听了张居正反对的理由，魏广德只是思考片刻就得出和他一样的度。
或许，如果万历中期王阳明没有被送进孔庙从祀，民间结社也不会那么肆无忌惮，甚至东林党恐怕也未必会形成。
要知道，东林党其实就是以书院为根，以讲学吸引士林，从而获得支持。