好悬啊！从枯井里爬出来的士兵有了一种劫后余生的感觉，一名士兵把手指向了被掀到枯井旁的门板。
听士兵这么说，商震和方勇这才注意到那本是扣在枯井上的那张破门板边缘的做框子的木方已经断了。
那是新茬儿，虽然不甚整齐。
被小鬼子的战马踏上了？方勇问。
是呗！这还多亏了我在底下用手托着了！本是站在最上层的一个士兵便道。
什么叫你在底下用手托着了？被他踩在肩膀上的第二个士兵不乐意了，那下面还有我们两个人呢，没我们给你顶着你就能托住？
对、对、对，大家都有份儿！那第一个士兵忙说道。
听士兵们这么一说，都不用他们再解释了，商震和方勇便都能想象先前的情形了。
日军的战马恰巧就踏在了那门板框子上。
虽然那门板框子是扁木方做的，可那也架不住好几百斤的日本大洋马踏上那么一脚。
好在下面有士兵擎着，而那马一条腿刚踏断了那木门，可它另外一条前腿却落在了实地上。
否则的话，那匹马虽然说由于那井口小不至于掉下去，可是陷在那井口处也是确定无疑的，而那样的结果，且不说井里面的士兵是否会被马踏伤了，那战斗肯定就又随之发生了。
没出事就好，这回小鬼子他们就不能再来了，大家赶紧分头行动，看到各家能不能找到吃的。商震下令了，而同时他心里也是感觉到了庆幸。就自己出的这一招是挺悬哪！新
再给咱们这两个大英雄找找水。这时偏偏有那士兵开玩笑道。
虽有惊却无险，终是把日军给糊弄了过去，那士兵也有心思开玩笑了，其他士兵看着商震和方勇的样子便也嘿嘿的笑。
商震和方勇那是从灰堆里钻出来的，他们两个都不用照镜子，那就是一个黑猪看一只老鸹，那只需要看看对方就知道自己现在黑成啥样了。
他们两个便也笑了，而一笑却又露出雪白的牙齿来，就跟非洲的土着一般。
士兵去村子里找吃的了，商震则和方勇守在了村口。
远处公路上依旧有日伪军在活动，而到了现在商震才和方勇有功夫谈谈各自的情况。
商震也只是随口说自己是东北军的，至于详细的他也没讲。
不是他不想讲，实在是因为他到的地方太多在东北军各部中多多少少都混过，他也实在是无从谈起。
而方勇报出来的出处却是让商震头一回听说，之所以叫出处而不叫翻号，那是因为方勇所属的队伍却是叫红枪会！
啥玩扔就红枪会？就凭这个名字商震便联想到了那成百上千的农民端着带着红缨的扎枪向日军发起冲锋的情形。
眼见商震露出了疑惑的表情，方勇便给他解释了起来。
原来方勇这些人都是河南人。
在中国河南从来都是人口大省，可偏偏黄河又流经河南，那十个年头里倒是有八个年头发大水，所以那个地方从多却穷。
自打大清国义和团运动之后河南就有了红枪会，而等抗战全面爆发，那红枪会所吸收的人就更多了，那真是红缨飒飒，彩旗飘飘。
而其中一部分红枪会的就被***给收编了，随着仗打的多了自然也就弃了那红缨枪大刀而是有了步枪甚至是机关枪，方勇他们这些人就属于师的。() ()
至于那师是属于哪个军阀头子的方勇说不清楚，商震也懒着问。
中国人口多，光国民政府军系里的里中央军和地方杂牌军商震都整不清楚呢，更何况那多如牛毛的地方武装。
商震以自己一个老兵的作战经验，可不认为红枪会这种百姓组织在与日军作战的时候会有什么战斗力。
道理明摆着呢，***端着枪朝着日军冲锋那都是送人头呢，更何况是老百姓。
不过话虽这么说，可并不代表他对红枪会不好奇，于是便就听方勇说了起来。
在方勇的讲述中，商震便知道了几个事情。
比如，红枪会和什么大刀会之类的差不多，根据地域的不同那也会供点什么的，就象东北人供大仙一样。
有供观音大士的，有供太上老君的，有供祖师爷的，也有供武财神赵公明的。
商震对这些神佛之事从来是可信可不信，他那骨子里是需要时就信一下没需要时自然就扔一边去了，听着听着他就问方勇道：那你们供什么？
我们啊，我们供岳飞岳武穆！方勇回答。
这个供的好！商震脱口而出的赞叹道。
商震文化有限，可并不等于他不知道岳飞抗金的故事，那可是民族大英雄！
壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血！这时方勇突然说道。
商震先是一愣，然后就急道：你再说一遍！
壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血啊！方勇不知道商震为什么会有这么大的反应忙重复道。
好！好！好！一向稳重的商震这回可听懂了，他低声叨咕道，饿了就吃小鬼子的肉，渴了就喝小鬼子的血。然后他声音陡然就大了起来，这话说的有志气！要是咱们中国人都这么想，那就没有伪军没有汉女干了！
商震背过成语词典，可是他却没有背过岳飞的《满江红》，他自然不知道壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血这两句来自于那里。
可是他却知道胡虏就不是日本鬼子那也差不多，岳飞的这个名句却是成功的激发起他内心深处的共鸣来！
为什么说决定一个民族的未来的不仅仅是科技力，最终却是要体现在文化上呢？
一个以抵抗外来侵略的英雄为榜样的民族才会拿起刀和枪我们上战场！
所以就很不理解为什么后世会有人祟拜汪兆铭之流，一个民族如果以那样的人为榜样，只怕真的会亡国灭种了！
文化那是抵抗的精神，尽管我们落后，可我们在近代百年来的挫败中不断的吸取教训，总是可以把自己战斗的智慧提升上来的。
就比如后来中国人民志愿军成为世界上最优秀的轻步兵一样，他们把轻步兵发挥到了极致，最终也迫使那老美在停战协定上签了字。
可如果一个民族在根上在骨子上就没有了抵抗的精神，精神已无安家立命之处，现实中那难免也就成了那没根的浮萍。
就这个道理，不管是古代还是近代或者是当代，那都是成立的。
听士兵这么说，商震和方勇这才注意到那本是扣在枯井上的那张破门板边缘的做框子的木方已经断了。
那是新茬儿，虽然不甚整齐。
被小鬼子的战马踏上了？方勇问。
是呗！这还多亏了我在底下用手托着了！本是站在最上层的一个士兵便道。
什么叫你在底下用手托着了？被他踩在肩膀上的第二个士兵不乐意了，那下面还有我们两个人呢，没我们给你顶着你就能托住？
对、对、对，大家都有份儿！那第一个士兵忙说道。
听士兵们这么一说，都不用他们再解释了，商震和方勇便都能想象先前的情形了。
日军的战马恰巧就踏在了那门板框子上。
虽然那门板框子是扁木方做的，可那也架不住好几百斤的日本大洋马踏上那么一脚。
好在下面有士兵擎着，而那马一条腿刚踏断了那木门，可它另外一条前腿却落在了实地上。
否则的话，那匹马虽然说由于那井口小不至于掉下去，可是陷在那井口处也是确定无疑的，而那样的结果，且不说井里面的士兵是否会被马踏伤了，那战斗肯定就又随之发生了。
没出事就好，这回小鬼子他们就不能再来了，大家赶紧分头行动，看到各家能不能找到吃的。商震下令了，而同时他心里也是感觉到了庆幸。就自己出的这一招是挺悬哪！新
再给咱们这两个大英雄找找水。这时偏偏有那士兵开玩笑道。
虽有惊却无险，终是把日军给糊弄了过去，那士兵也有心思开玩笑了，其他士兵看着商震和方勇的样子便也嘿嘿的笑。
商震和方勇那是从灰堆里钻出来的，他们两个都不用照镜子，那就是一个黑猪看一只老鸹，那只需要看看对方就知道自己现在黑成啥样了。
他们两个便也笑了，而一笑却又露出雪白的牙齿来，就跟非洲的土着一般。
士兵去村子里找吃的了，商震则和方勇守在了村口。
远处公路上依旧有日伪军在活动，而到了现在商震才和方勇有功夫谈谈各自的情况。
商震也只是随口说自己是东北军的，至于详细的他也没讲。
不是他不想讲，实在是因为他到的地方太多在东北军各部中多多少少都混过，他也实在是无从谈起。
而方勇报出来的出处却是让商震头一回听说，之所以叫出处而不叫翻号，那是因为方勇所属的队伍却是叫红枪会！
啥玩扔就红枪会？就凭这个名字商震便联想到了那成百上千的农民端着带着红缨的扎枪向日军发起冲锋的情形。
眼见商震露出了疑惑的表情，方勇便给他解释了起来。
原来方勇这些人都是河南人。
在中国河南从来都是人口大省，可偏偏黄河又流经河南，那十个年头里倒是有八个年头发大水，所以那个地方从多却穷。
自打大清国义和团运动之后河南就有了红枪会，而等抗战全面爆发，那红枪会所吸收的人就更多了，那真是红缨飒飒，彩旗飘飘。
而其中一部分红枪会的就被***给收编了，随着仗打的多了自然也就弃了那红缨枪大刀而是有了步枪甚至是机关枪，方勇他们这些人就属于师的。() ()
至于那师是属于哪个军阀头子的方勇说不清楚，商震也懒着问。
中国人口多，光国民政府军系里的里中央军和地方杂牌军商震都整不清楚呢，更何况那多如牛毛的地方武装。
商震以自己一个老兵的作战经验，可不认为红枪会这种百姓组织在与日军作战的时候会有什么战斗力。
道理明摆着呢，***端着枪朝着日军冲锋那都是送人头呢，更何况是老百姓。
不过话虽这么说，可并不代表他对红枪会不好奇，于是便就听方勇说了起来。
在方勇的讲述中，商震便知道了几个事情。
比如，红枪会和什么大刀会之类的差不多，根据地域的不同那也会供点什么的，就象东北人供大仙一样。
有供观音大士的，有供太上老君的，有供祖师爷的，也有供武财神赵公明的。
商震对这些神佛之事从来是可信可不信，他那骨子里是需要时就信一下没需要时自然就扔一边去了，听着听着他就问方勇道：那你们供什么？
我们啊，我们供岳飞岳武穆！方勇回答。
这个供的好！商震脱口而出的赞叹道。
商震文化有限，可并不等于他不知道岳飞抗金的故事，那可是民族大英雄！
壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血！这时方勇突然说道。
商震先是一愣，然后就急道：你再说一遍！
壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血啊！方勇不知道商震为什么会有这么大的反应忙重复道。
好！好！好！一向稳重的商震这回可听懂了，他低声叨咕道，饿了就吃小鬼子的肉，渴了就喝小鬼子的血。然后他声音陡然就大了起来，这话说的有志气！要是咱们中国人都这么想，那就没有伪军没有汉女干了！
商震背过成语词典，可是他却没有背过岳飞的《满江红》，他自然不知道壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血这两句来自于那里。
可是他却知道胡虏就不是日本鬼子那也差不多，岳飞的这个名句却是成功的激发起他内心深处的共鸣来！
为什么说决定一个民族的未来的不仅仅是科技力，最终却是要体现在文化上呢？
一个以抵抗外来侵略的英雄为榜样的民族才会拿起刀和枪我们上战场！
所以就很不理解为什么后世会有人祟拜汪兆铭之流，一个民族如果以那样的人为榜样，只怕真的会亡国灭种了！
文化那是抵抗的精神，尽管我们落后，可我们在近代百年来的挫败中不断的吸取教训，总是可以把自己战斗的智慧提升上来的。
就比如后来中国人民志愿军成为世界上最优秀的轻步兵一样，他们把轻步兵发挥到了极致，最终也迫使那老美在停战协定上签了字。
可如果一个民族在根上在骨子上就没有了抵抗的精神，精神已无安家立命之处，现实中那难免也就成了那没根的浮萍。
就这个道理，不管是古代还是近代或者是当代，那都是成立的。