清风冷月之下，万念俱灰的阿原索性借着月色，仔细翻看起手里这“秘笈原本”。
写书之人居然名叫“笑痴”，又把阿原气了个半死，可看了他的自传，应当是自嘲之意。此人大概二百年多前生于雨国的一个书香门第，从小聪慧过人，过目成诵。本来一家人都对他寄予厚望，希望他金榜题名，将来为官做宰，光耀门楣。可没想到他从小不务正业，无心考学，一心只想着修道成仙。与家人争执多年，几番大吵之后，笑痴索性离家出走，正式走上了修仙之路。
笑痴当时年少气盛，颇为自负，自以为才智过人，一心想要开创一条与旁人完全不同的修真之路，成为一代宗师。结果这位“老前辈”从十四岁开始自行参悟仙法道术，直到四十岁也没悟出什么来，想学别人的也晚了，毕生也没能拜入任何修真门派。
他不甘心一生一事无成，于是后半生游历天下，搜罗了许多散佚在民间的道法典籍、武功图谱作基础，以一些“同道”、武者的心得为佐证，甚至民间传说都拿来参考一番，这才生拼硬凑地编出了这套功法。
笑痴一生潦倒，呕心沥血创出这套“功法”后，还没来得及正式练上一练，就撒手人寰。也不知他临终前，是悲、是叹，是哭、还是笑。
这本书乃是笑痴一生心血所著，好赖不说文字起码是通顺连贯的，只不过被老头子删的删改的改，抖落得不成样子而已。许多夸张离谱的描述，都是老头子为了对应“先天乾坤霹雳无敌功”这狗屁名字加上去的。笑痴本人一生潦倒，自然低调得很，一句大话也不曾说过，坦言这套功法充其量就是入门级的，一般人就算练上一辈子也只能起个“养生健体”的作用，偶有“才智高绝兼心志坚忍的能者”练成此功，则已“初窥道法门径”。
阿原前前后后只练了几个月，自然算不上“心志坚忍”，只能说实在太“才智高绝”了。如今既然已“初窥道法门径”，恨也只恨老头子无良，捡了本地摊货还装作宝贝，要不是自己天赋过人，又有仙人梦境暗助，这一辈子恐怕就耽误了。
可越往下看，阿原越气得发昏，老头子简直丧尽天良！
人家功法中压根就没有什么“掌心脚心朝天”，“想象自己全身毛孔张开”之类的采气之法。书中说，人生于天地之间，呼吸之间自然带有天地灵气，采气就是要将吸进的天地灵气尽量截存于体内，诀窍就在于呼吸吐纳的节奏，和所谓“定气”的法门。
可天杀的老头子竟把“采气”和“定气”两个必须同时进行，密不可分的过程割裂开来，分明是暗藏祸心。可想而知，干坐在那呼吸吐纳却不运行定气法门，只是想象“全身毛孔张开”，灵气一丝不存，与常人呼吸并无半点区别。真想练到“腹中丹田有所感应”，除非是夜沉石凉，冻坏了肚子。
若不是阿原在灵气浓密百倍的梦境中福至心灵，采气定气一气呵成，恐怕至今还整天拉肚子呢！
阿原咬牙切齿，每翻看一页，呼吸便沉重一分。
这书中压根就没有什么动功！只有推拉抱举等几式运气法门，剩下那些诸如倒立、蹲起、蛙跳、蛇爬、猫扑、翻跟头、金鸡独立，乃至“双脚侧举过顶盘于脑后”，全都是老头子编的！
——是老头子编的！！
可怜阿原从小纵横乡里，从来都是他捉弄别人，啥时候上过这种大当，吃过这等大亏啊？为了这“仙法”，他受了多少窝囊气，遭了多少罪啊？老头子分明就是拿他当猴耍啊！
阿原恨得瞪开眉间眼，咬碎口中牙，恨不得一口生吞了老头子。想想自己的委屈，又不禁悲从中来，一时间声泪俱下，真是男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处……
…………
夜入二更，怒过骂过哭过之后，阿原总算慢慢平静了下来，只是心里空荡荡的，像被生生挖走了一块。一时间百无聊赖，随手又一页页翻起书来。
这本书全部的干货就是采气定气的功法，还有推拉抱举等运气法门，寥寥十几页就写完了，估计“笑痴”实在编不出更多了。后面大部分篇幅都在讲他的生平、感悟，修真界的一些常识，以及他的一些设想之类，其实就是凑字数的，否则就那几页纸实在不能叫一本书。
可“笑痴”不但在修道上没有天赋，写起书来也烂得一塌糊涂。不单文笔不佳，而且罗嗦异常。像阿原最感兴趣的一些修真界的常识，他完全可以一上来开宗明义，一目了然地讲道：“修真者的境界，分为什么期、什么期、什么期、什么期……法宝的等级，分为什么宝、什么宝、什么宝、什么宝……”
可他偏偏不，非要穿插在一个个无聊的故事里慢慢讲，末了还要说一句，其实这也就是某个门派的一种分法，不是绝对的。等于结尾点题告诉读者他前面说的都是废话。
好在阿原是刚刚入门的人，再烂的书也照样看得下去。
笑痴一没根基，二没功法，三没师父指导，全凭自己瞎琢磨，到死都没摸着修仙的门。但他参了一辈子野狐禅，想法总是不少的，再加上平生游历天下，见识还算广博，这修仙界的事他凭着一部分道听途说，再脑内补完，倒也能自圆其说。
要说究竟何为修仙，凡人到底如何才能成仙，那是古今亿万修仙者苦苦探寻的大道，连一派宗师都不敢妄言，笑痴这门都没摸着的野狐狸如何敢大放厥词？人贵在自知，他一生都没入得修仙界的大门，倒是把那门外的风景描绘得颇为细致。尤其是采气筑基这一阶段，论述得入情入理，探本溯源。
书中言道，仙道的基础，在于真气。而真气乃是修炼者运用采气法门，截留在体内的天地灵气。采气法门虽有万千，高下相差有如云泥，但不论如何巧妙，这过程总是异常艰难。究其本因，在于采集天地灵气入体本就是逆天行事。
灵气游离于天地间，看不见摸不着，只会依天道而聚散。而天之道，损有余而补不足。人生于天地之间，就如一个风箱，一吸之间可以将灵气吸进压缩，而一呼之时又将大部分灵气排出体外。虽然依照一定的采气吐纳之法，可以让吸进的灵气大于呼出，从而将一部分灵气截留在体内，转化为真气。然而同性相斥，真气越多，其反聚之力亦强，呼吸间真气的逃逸之势也就越来越强，终会与采气达到平衡，人体所能采纳的灵气也就达到了极限。() ()
那么，如何才能逆天行事，让天地灵气源源不断地往体内汇聚呢？这个难题上古的修仙者早已给出了答案——让真气流动起来。
一滴水怎样才不会干涸？唯有放到江河湖海里去。一口井为何倒进多少水都填不满？只因它下面连着无数水脉。一潭死水，无论下多少雨都存不住，而一旦干旱，很快就会干涸。唯有连通江河溪渠的大湖，既能将洪水分散到各道河沟支岔中去，也能从中吸收归流，这才仿佛无穷无尽一般。
这道理看似简单，其实蕴含着天地大道。真气一旦流动起来，体内的真气就不再是一个整体，而是有聚有疏，有缓有急。只要真气没有填满全身各道经脉，便总有真气稀缺的局部。天之道，损有余而补不足。上古流传下来的采气之法的奥妙，就在于呼吸吐纳间引导气息流动，在胸肺中形成真气局部稀缺，因而成为吸入真气的助力。本来逆天行事，反倒成了顺应天道，一顺一逆之间，相差不可以道里计。
让真气流动起来，这个如今的修炼者早已习以为常，自然得不能再自然的理念，实则饱含了古人的智慧。
因此，凡人修仙的第一个阶段就是要采天地灵气入体，疏通全身经脉，让真气能够在体内流动。简而言之，采气通络。
采气通络，说来简单，实则繁复无比。若无浑厚的真气修为，通络根本无从谈起。可打通经络的目的，正是为了提升采气定气的速度，经络不通，想要丹田真气盈满又谈何容易。二者像是先有鸡还是先有蛋的问题，循环相扣，相互制约。
因此虽然人人皆可修炼，可真正能够打通任督二脉，让真气可以沿着一个闭环运行一周，也即一个小周天的人少之又少。也只有打通了任督二脉，才算半只脚踏进了修真界的大门，若是一辈子过不了这一关，那就只能当是“强身健体”了。
真气能运行一个小周天也只是刚刚开始，之后还要锲而不舍地打通全身各道经脉，让真气能运行一个大周天，采气通络这一关才算功德圆满。此时丹田乃至各道经脉皆真气盈满，人体所能吸纳的真气也就到了一个极限。下一步再想突破，就要压缩体内的真气，淬取精华，培炼元气，将真气凝化成真元。
元气本是医道中的概念，指长存于人体内的气息，乃是人的生命之本。笑痴认为修真者以真气长期培炼元气之后，二者便会融合凝化为真元。真元本身已是修炼者身体的一部分，只要人不死，就不会再回归天地，比之真气更进了一步。
将真气消耗凝化成真元，丹田和全身经脉就又空了起来，采气定气便又有了余地。而真元乃是凝缩的灵气精华，就像是一块海绵，采入体内的真气源源不断地被其吸纳，采气的速度自然提升百倍，再无瓶颈。只要真元不损，就算全身真气尽数消耗掉，也能在很短的时间内恢复过来。
在凝成真元之前，每一丝真气都是辛苦采气得来，万万消耗不起，只能在体内循环流转——这便是世间武功的范畴，顶多也就是阿原为之神往的“力举千斤，跑跳如飞”。而真正呼风唤雨的仙法，都要消耗大量真气，只有在凝成真元之后，大量真气的消耗可以迅速得到补充，才有可能修炼施展。
因此，凝成真元才是修仙者有别于凡人的根本，又被称作“入道”，乃是凡人一跃成为修仙者的龙门。
对阿原来说，龙门还太过遥远，只能望而生叹。如今他只是一个刚刚踏上修仙之路的少年，眼下横在他面前的难关，还是采气通络。
只是，看笑痴书中的意思，采气通络可绝不是像妹妹师父说的，“什么聪明才智都不重要，关键在于持之以恒”。
不管功法诀窍有多巧妙，采炼真气终归是逆天行事，耐心和毅力当然不能少，可绝不是仅凭毅力坚持就行的。否则天下早就到处都是修仙者，笑痴也不必含恨而终了。
在笑痴看来，这一阶段天资什么都是次要的，关键要有一套好的功法，以及一个灵气充沛的修炼场所。
所谓天地灵气，如天上浮云，虽然虚无缥缈，却总有聚散。天地之间气象地貌万千，总会有灵气聚集的所在和灵气稀疏的地方。而凡人一呼一吸之间，都会消耗一点灵气，长年累月下来，人口繁密之处必然灵气稀薄。仙人和修道者多居于人迹罕至的仙山幽谷之中，就是这个道理。
对于凡人来说，想找一处灵气充沛的所在，说来容易，实际却比登天还难。如今修道之风已盛，修真门派林立，灵气充盈的宝地早就被瓜分完毕。而那些人迹罕至的仙山绝地，一个凡人别说只凭两条腿难以到达，就算找到了也早晚成为妖怪野兽的美食。
至于功法，那些名门大派的修炼之法都是上古遗法，经过各代门人增益补阙，早已尽善尽美，比笑痴这拍脑袋想出来的九流功法不知要强多少倍。
而那些名门大派的弟子，本身都是百里挑一的资质，有本门千锤百炼的功法秘诀，有同门师长悉心指引，从小就在灵气充盈的仙山宝地修炼——这些优势全算上，也要数年苦修才能入道，由此可见这一过程有多么艰难。
像笑痴这种无门无派也无功法的野修想要入道，简直痴人说梦。想必笑痴晚年终于明白了他一生的努力是多么愚蠢，才起了这个名字自嘲吧。
笑痴一生都没跨过入道的门槛，一直对此耿耿于怀，于是略带酸味地写道：“世人皆谓之龙门，殊不知天下尚有诸多龙子龙孙，生于此阶之上。”意思是说，那些修真高人的后代，王公贵胄的子孙，根本用不着修炼，自会有人帮他们打通全身经脉，再服上几颗仙丹，幼齿之龄便可入道。
聪明过人能如何，锲而不舍又怎样？凡人奋斗一生，也不过是追追人家的背影罢了。
写书之人居然名叫“笑痴”，又把阿原气了个半死，可看了他的自传，应当是自嘲之意。此人大概二百年多前生于雨国的一个书香门第，从小聪慧过人，过目成诵。本来一家人都对他寄予厚望，希望他金榜题名，将来为官做宰，光耀门楣。可没想到他从小不务正业，无心考学，一心只想着修道成仙。与家人争执多年，几番大吵之后，笑痴索性离家出走，正式走上了修仙之路。
笑痴当时年少气盛，颇为自负，自以为才智过人，一心想要开创一条与旁人完全不同的修真之路，成为一代宗师。结果这位“老前辈”从十四岁开始自行参悟仙法道术，直到四十岁也没悟出什么来，想学别人的也晚了，毕生也没能拜入任何修真门派。
他不甘心一生一事无成，于是后半生游历天下，搜罗了许多散佚在民间的道法典籍、武功图谱作基础，以一些“同道”、武者的心得为佐证，甚至民间传说都拿来参考一番，这才生拼硬凑地编出了这套功法。
笑痴一生潦倒，呕心沥血创出这套“功法”后，还没来得及正式练上一练，就撒手人寰。也不知他临终前，是悲、是叹，是哭、还是笑。
这本书乃是笑痴一生心血所著，好赖不说文字起码是通顺连贯的，只不过被老头子删的删改的改，抖落得不成样子而已。许多夸张离谱的描述，都是老头子为了对应“先天乾坤霹雳无敌功”这狗屁名字加上去的。笑痴本人一生潦倒，自然低调得很，一句大话也不曾说过，坦言这套功法充其量就是入门级的，一般人就算练上一辈子也只能起个“养生健体”的作用，偶有“才智高绝兼心志坚忍的能者”练成此功，则已“初窥道法门径”。
阿原前前后后只练了几个月，自然算不上“心志坚忍”，只能说实在太“才智高绝”了。如今既然已“初窥道法门径”，恨也只恨老头子无良，捡了本地摊货还装作宝贝，要不是自己天赋过人，又有仙人梦境暗助，这一辈子恐怕就耽误了。
可越往下看，阿原越气得发昏，老头子简直丧尽天良！
人家功法中压根就没有什么“掌心脚心朝天”，“想象自己全身毛孔张开”之类的采气之法。书中说，人生于天地之间，呼吸之间自然带有天地灵气，采气就是要将吸进的天地灵气尽量截存于体内，诀窍就在于呼吸吐纳的节奏，和所谓“定气”的法门。
可天杀的老头子竟把“采气”和“定气”两个必须同时进行，密不可分的过程割裂开来，分明是暗藏祸心。可想而知，干坐在那呼吸吐纳却不运行定气法门，只是想象“全身毛孔张开”，灵气一丝不存，与常人呼吸并无半点区别。真想练到“腹中丹田有所感应”，除非是夜沉石凉，冻坏了肚子。
若不是阿原在灵气浓密百倍的梦境中福至心灵，采气定气一气呵成，恐怕至今还整天拉肚子呢！
阿原咬牙切齿，每翻看一页，呼吸便沉重一分。
这书中压根就没有什么动功！只有推拉抱举等几式运气法门，剩下那些诸如倒立、蹲起、蛙跳、蛇爬、猫扑、翻跟头、金鸡独立，乃至“双脚侧举过顶盘于脑后”，全都是老头子编的！
——是老头子编的！！
可怜阿原从小纵横乡里，从来都是他捉弄别人，啥时候上过这种大当，吃过这等大亏啊？为了这“仙法”，他受了多少窝囊气，遭了多少罪啊？老头子分明就是拿他当猴耍啊！
阿原恨得瞪开眉间眼，咬碎口中牙，恨不得一口生吞了老头子。想想自己的委屈，又不禁悲从中来，一时间声泪俱下，真是男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处……
…………
夜入二更，怒过骂过哭过之后，阿原总算慢慢平静了下来，只是心里空荡荡的，像被生生挖走了一块。一时间百无聊赖，随手又一页页翻起书来。
这本书全部的干货就是采气定气的功法，还有推拉抱举等运气法门，寥寥十几页就写完了，估计“笑痴”实在编不出更多了。后面大部分篇幅都在讲他的生平、感悟，修真界的一些常识，以及他的一些设想之类，其实就是凑字数的，否则就那几页纸实在不能叫一本书。
可“笑痴”不但在修道上没有天赋，写起书来也烂得一塌糊涂。不单文笔不佳，而且罗嗦异常。像阿原最感兴趣的一些修真界的常识，他完全可以一上来开宗明义，一目了然地讲道：“修真者的境界，分为什么期、什么期、什么期、什么期……法宝的等级，分为什么宝、什么宝、什么宝、什么宝……”
可他偏偏不，非要穿插在一个个无聊的故事里慢慢讲，末了还要说一句，其实这也就是某个门派的一种分法，不是绝对的。等于结尾点题告诉读者他前面说的都是废话。
好在阿原是刚刚入门的人，再烂的书也照样看得下去。
笑痴一没根基，二没功法，三没师父指导，全凭自己瞎琢磨，到死都没摸着修仙的门。但他参了一辈子野狐禅，想法总是不少的，再加上平生游历天下，见识还算广博，这修仙界的事他凭着一部分道听途说，再脑内补完，倒也能自圆其说。
要说究竟何为修仙，凡人到底如何才能成仙，那是古今亿万修仙者苦苦探寻的大道，连一派宗师都不敢妄言，笑痴这门都没摸着的野狐狸如何敢大放厥词？人贵在自知，他一生都没入得修仙界的大门，倒是把那门外的风景描绘得颇为细致。尤其是采气筑基这一阶段，论述得入情入理，探本溯源。
书中言道，仙道的基础，在于真气。而真气乃是修炼者运用采气法门，截留在体内的天地灵气。采气法门虽有万千，高下相差有如云泥，但不论如何巧妙，这过程总是异常艰难。究其本因，在于采集天地灵气入体本就是逆天行事。
灵气游离于天地间，看不见摸不着，只会依天道而聚散。而天之道，损有余而补不足。人生于天地之间，就如一个风箱，一吸之间可以将灵气吸进压缩，而一呼之时又将大部分灵气排出体外。虽然依照一定的采气吐纳之法，可以让吸进的灵气大于呼出，从而将一部分灵气截留在体内，转化为真气。然而同性相斥，真气越多，其反聚之力亦强，呼吸间真气的逃逸之势也就越来越强，终会与采气达到平衡，人体所能采纳的灵气也就达到了极限。() ()
那么，如何才能逆天行事，让天地灵气源源不断地往体内汇聚呢？这个难题上古的修仙者早已给出了答案——让真气流动起来。
一滴水怎样才不会干涸？唯有放到江河湖海里去。一口井为何倒进多少水都填不满？只因它下面连着无数水脉。一潭死水，无论下多少雨都存不住，而一旦干旱，很快就会干涸。唯有连通江河溪渠的大湖，既能将洪水分散到各道河沟支岔中去，也能从中吸收归流，这才仿佛无穷无尽一般。
这道理看似简单，其实蕴含着天地大道。真气一旦流动起来，体内的真气就不再是一个整体，而是有聚有疏，有缓有急。只要真气没有填满全身各道经脉，便总有真气稀缺的局部。天之道，损有余而补不足。上古流传下来的采气之法的奥妙，就在于呼吸吐纳间引导气息流动，在胸肺中形成真气局部稀缺，因而成为吸入真气的助力。本来逆天行事，反倒成了顺应天道，一顺一逆之间，相差不可以道里计。
让真气流动起来，这个如今的修炼者早已习以为常，自然得不能再自然的理念，实则饱含了古人的智慧。
因此，凡人修仙的第一个阶段就是要采天地灵气入体，疏通全身经脉，让真气能够在体内流动。简而言之，采气通络。
采气通络，说来简单，实则繁复无比。若无浑厚的真气修为，通络根本无从谈起。可打通经络的目的，正是为了提升采气定气的速度，经络不通，想要丹田真气盈满又谈何容易。二者像是先有鸡还是先有蛋的问题，循环相扣，相互制约。
因此虽然人人皆可修炼，可真正能够打通任督二脉，让真气可以沿着一个闭环运行一周，也即一个小周天的人少之又少。也只有打通了任督二脉，才算半只脚踏进了修真界的大门，若是一辈子过不了这一关，那就只能当是“强身健体”了。
真气能运行一个小周天也只是刚刚开始，之后还要锲而不舍地打通全身各道经脉，让真气能运行一个大周天，采气通络这一关才算功德圆满。此时丹田乃至各道经脉皆真气盈满，人体所能吸纳的真气也就到了一个极限。下一步再想突破，就要压缩体内的真气，淬取精华，培炼元气，将真气凝化成真元。
元气本是医道中的概念，指长存于人体内的气息，乃是人的生命之本。笑痴认为修真者以真气长期培炼元气之后，二者便会融合凝化为真元。真元本身已是修炼者身体的一部分，只要人不死，就不会再回归天地，比之真气更进了一步。
将真气消耗凝化成真元，丹田和全身经脉就又空了起来，采气定气便又有了余地。而真元乃是凝缩的灵气精华，就像是一块海绵，采入体内的真气源源不断地被其吸纳，采气的速度自然提升百倍，再无瓶颈。只要真元不损，就算全身真气尽数消耗掉，也能在很短的时间内恢复过来。
在凝成真元之前，每一丝真气都是辛苦采气得来，万万消耗不起，只能在体内循环流转——这便是世间武功的范畴，顶多也就是阿原为之神往的“力举千斤，跑跳如飞”。而真正呼风唤雨的仙法，都要消耗大量真气，只有在凝成真元之后，大量真气的消耗可以迅速得到补充，才有可能修炼施展。
因此，凝成真元才是修仙者有别于凡人的根本，又被称作“入道”，乃是凡人一跃成为修仙者的龙门。
对阿原来说，龙门还太过遥远，只能望而生叹。如今他只是一个刚刚踏上修仙之路的少年，眼下横在他面前的难关，还是采气通络。
只是，看笑痴书中的意思，采气通络可绝不是像妹妹师父说的，“什么聪明才智都不重要，关键在于持之以恒”。
不管功法诀窍有多巧妙，采炼真气终归是逆天行事，耐心和毅力当然不能少，可绝不是仅凭毅力坚持就行的。否则天下早就到处都是修仙者，笑痴也不必含恨而终了。
在笑痴看来，这一阶段天资什么都是次要的，关键要有一套好的功法，以及一个灵气充沛的修炼场所。
所谓天地灵气，如天上浮云，虽然虚无缥缈，却总有聚散。天地之间气象地貌万千，总会有灵气聚集的所在和灵气稀疏的地方。而凡人一呼一吸之间，都会消耗一点灵气，长年累月下来，人口繁密之处必然灵气稀薄。仙人和修道者多居于人迹罕至的仙山幽谷之中，就是这个道理。
对于凡人来说，想找一处灵气充沛的所在，说来容易，实际却比登天还难。如今修道之风已盛，修真门派林立，灵气充盈的宝地早就被瓜分完毕。而那些人迹罕至的仙山绝地，一个凡人别说只凭两条腿难以到达，就算找到了也早晚成为妖怪野兽的美食。
至于功法，那些名门大派的修炼之法都是上古遗法，经过各代门人增益补阙，早已尽善尽美，比笑痴这拍脑袋想出来的九流功法不知要强多少倍。
而那些名门大派的弟子，本身都是百里挑一的资质，有本门千锤百炼的功法秘诀，有同门师长悉心指引，从小就在灵气充盈的仙山宝地修炼——这些优势全算上，也要数年苦修才能入道，由此可见这一过程有多么艰难。
像笑痴这种无门无派也无功法的野修想要入道，简直痴人说梦。想必笑痴晚年终于明白了他一生的努力是多么愚蠢，才起了这个名字自嘲吧。
笑痴一生都没跨过入道的门槛，一直对此耿耿于怀，于是略带酸味地写道：“世人皆谓之龙门，殊不知天下尚有诸多龙子龙孙，生于此阶之上。”意思是说，那些修真高人的后代，王公贵胄的子孙，根本用不着修炼，自会有人帮他们打通全身经脉，再服上几颗仙丹，幼齿之龄便可入道。
聪明过人能如何，锲而不舍又怎样？凡人奋斗一生，也不过是追追人家的背影罢了。